《狩獵》影評：惡意，人性的弱點

盧卡斯先生是個標準的好男人，與妻子離婚之后，獨自和愛犬居住在大房子里，對朋友義氣，對工作盡責，同時也深愛著自己的兒子。他在幼兒園當護工，平時對所有的小孩都十分盡心的照顧，游戲、生活無微不至，尤其是對自己最好朋友的小女兒卡拉。

卡拉的父親是盧卡斯的死黨，一生最好的朋友，但是他們的家庭關系卻十分惡劣，卡拉的哥哥會給卡拉看成人的書刊，她的父母經常吵架而不管卡拉的感受，小卡拉的童年經常缺乏關愛和照顧。盧卡斯主動承擔了這個義務，在幼兒園里尤其特別關心她，經常在沒有家人來接她上學或者回家的時候主動接送卡拉。在卡拉的心目中，盧卡斯甚至填補了父親的位置，所以，一次父母劇烈爭吵而遺忘了卡拉，盧卡斯再次出現送她去上學之后，她情不自禁的在游戲里吻了盧卡斯。盧卡斯對此嚴肅的教育了孩子，并且希望她能帶一份小禮物給自己的父母，以勸兩個老友和好。這卻讓卡拉生氣吃醋了。放學后，母親再次遺忘了小卡拉，她于是生氣的對園長說，自己看過盧卡斯，并且盧卡斯送了一個桃心給自己。

園長是一個盡心盡責的好老師，對孩子們非常呵護，同時也是一個疑神疑鬼并且有道德潔癖的衛道士。她里面覺得有邪惡的事情在自己的眼皮底下發生了，看著眼前這個天真的五歲孩童，她堅定的相信了卡拉的戲言。在沒有任何證據的情況下，衛道士園長先停了盧卡斯的工作，然后開始四處奔波走動，宣稱盧卡斯侵犯幼童。

所有的家長在園長的煽動之下，都開始密切留意自己的孩子，孩子做了噩夢或者身體不舒服或者任何的一點點異常，都被無限放大，成了盧卡斯侵犯孩子們的證據。在成人先入為主和自以為是的經驗主義之下，大家都會推定盧卡斯就是個變態的戀童犯。盧卡斯的獨居生活，盧卡斯和孩子過于親密的舉動，盧卡斯失敗的婚姻……盧卡斯的一切都那么疑點重重。于是，對盧卡斯的惡意開始在全鎮蔓延。最親密的好友全部反目成仇，沒有任何人愿意相信自己相處了一輩子的至交是被冤枉的。

甚至，這種惡意已經變成了毒癮一樣，即使當小卡拉看到自己的錯言帶來的嚴重后果而重新表明的時候，也沒人愿意相信這個孩子的真話。迫害成了一種疾病和人性深處的骯臟的渴望。盧卡斯徹底陷入了絕境，整個生活一點點陷入了崩潰。即使最終證明了無罪，洗脫了罪名，慢慢再次和其他人建立起新的關系之后，那種深層次的惡意卻并未消散。每一張微笑友善的面孔背后，都藏了無數尖刀利刃，欲置之于死地而后快。

一本十分流行的小書《烏合之眾》描述了群體行為的非理性和混亂——歷史上大多數時候，我們都是處于群盲和群氓之中的，人民群眾的眼睛絕對不是雪亮的。《狩獵》正是這種群體無序犯規的最好例子。整個小鎮，因為莫須有的謠言風聲開始對一個正常公民進行精神和肉體的迫害，而且幾乎所有人都參與了進來。四處的冷眼和言語，處處碰壁，處處被拒，莫名其妙被抓，狗狗被殘暴殺死，被毆打，房子被扔石頭，甚至最后已經風波平息了還有人躲在遠處放暗槍要他的命。對于已經高度福利化和現代化人性化的北歐來說，這種事情似乎是不可能發生的。中國的群眾幾乎都沉浸在對北歐的迷戀之中，那些就像共產主義的小國家，對人的尊重，對人性的尊重，對平等和個人權利的尊重，怎么會陷入迫害的瘋狂里。

這個小鎮發生的事情，就是人類社會的一個縮影，可以說是一種慣性的東西。歐洲中世紀的宗教裁判所和女巫審批讓多少無辜的人被殺害；最理性的德國人發起了猶太大屠殺；非洲的各種滅族運動。你會發現，歷史總是在重復循環，人類苦心建立的法律和道德有時候是多么的無力，人與人之間的關系是多么的脆弱。一個小小的謠言，瞬間將整個小鎮拖入了人性的無序與暴動里。昨天還是鐵打的好兄弟，溫文爾雅的好同事，友善的好鄰居，今天全部成了兇惡的迫害狂。這是一個寒冷徹骨的故事，就像北歐的冬天一樣，我們會發現，我們完全活在他人的眼中和口中，毀滅的能量就像寒氣一樣潛伏在四周寂靜的群體里，隨時可能因為任何一點微弱的蝴蝶效應而變成摧枯拉朽的能量。

基督教一直想盡辦法要毀滅人欲和凈化人的靈魂，因為人與生俱來就是有原罪的，“人之初，性本惡”。人類的歷史在漫長的生物演化歷程中不過短短一剎那，人性里依然保存著原始的野獸的本能——這便是原罪——古老的大陸上，為了生存，越具有競爭能力，越殘忍的生物，往往越能占據食物鏈的高端。懷疑、破壞、逾矩這些潛在的因子一直存在于人性深處，平時被道德和倫理所掩蓋。但是，潛意識里，我們都會受到它們的控制和影響。

小卡拉因為看到哥哥的圖片，未涉人世的她就知道可以用這個來報復盧卡斯對自己愛的冷漠回應。童言無忌，她顯然無法意識到這句話的后果和分量是什么，只是出于最簡單的“報復”的本能而已。

對于成年人來說，擺在我們面前的有兩個命題可選：1.孩子們都是天真無邪不會撒謊的；2.孩子們都想象力豐富，經常胡說八道。請問，你覺得哪個是對的。在沒有任何前提的情況下，似乎都似是而非。而成年人總是容易陷入經驗主義、觀念預設、自以為是的偏見里。所有人都會傾向于相信盧卡斯是有罪的，因為一個婚姻失敗的男人、獨居、和孩子關系密切，所有這些元素看起來都那么可疑，你能看到骯臟，因為你的內心本身就不純潔，所以順著這錯誤的推理，就越來越覺得自己正確。

我們想要相信什么，就只能看見什么。這是大多數人的內心和行為寫照。而對每一個人都是天然趨向惡習的特性來說，很多事情，都容易被人往邪惡的方向聯想。盧卡斯的遭遇，就像古代疑人偷斧的寓言故事。出于天性，我們總是容易假定一個好人是壞人，然后就能從他身上找出一大堆疑點和證據來支持自己的觀點，最后把一個好人真的當成了壞人。

平時的秩序將這種內心深處的惡壓抑了，它們就只能在腦海里徘徊，但是一旦找到宣泄的機會和借口，這種人性的惡便會如洪水一樣涌出來吞噬一切。古代的機制是道德機制，所有的制度和文化設計都是以抑制人性為出發點的，以高壓的姿態來防止倫理崩潰。現代鼓勵自由，所以，一切變得不可控和難以預測了。

很多情況下，我們天性里的惡就在驅使著我們，仇恨、貧困、富裕、舒坦都會成為誘發惡的動因。盧卡斯面臨的失序的境地是無法挽回的。即使最終的握手和笑容，也無法抹去背后的深深裂痕，那一擊冷槍，更說明了這無名的恨和惡意已經成了既定事實，人們已經不再關心究竟盧卡斯有沒有罪，而只是想懲罰他以滿足自己內心深處的惡的欲望。