古人為啥賣身葬父？為啥就不能隨地大小埋？

“小女子今日在此賣身為奴，只為安葬家父。”

這是在影視劇中經常能看到的鏡頭。

而實際上呢，在古代，不是誰都有資格賣身葬父的。

古代女人沒有主喪權，不能操辦葬禮，所以賣身葬父的主角一般是男人，比如，二十四孝故事里的“董永賣身葬父”。
那么問題來了：

既然古人沒錢葬父，直接找塊地挖個坑埋了不行嗎，為什么還要賣身?
這個問題看起來很簡單，實際上真行不通。
首先，根本找不到地方埋。
假如你隨便找塊地埋了，這個行為在古代叫"盜葬"，你可能會觸發以下三種情形。
情形一：埋到別人地里了。
古代實行土地私有制，尤其在耕地密集、人口眾多的平原地區，你能想到的土地基本都有主人家，你很可能就埋到主人家種糧食的地里了，他又怎么會允許你隨便埋呢?

就算是明朝開國皇帝朱元璋，發家前為了討一塊地安葬自己老爹，也被地主臭罵一頓，被趕了出去。

這個在朱元璋的《御皇陵碑》里早有記載：

“田主德不我顧，呼叱昂昂，既不與地，鄰里惆悵?！?/strong>

所以古人盜葬他人田地最后的結局多半是這樣的：

“來人，帶下去打五十大板。”

情形二：埋到別人墓里了。

古代的墓地不是一個墳堆，而是一個比較大的圓形區域。

像平民的墓地范圍就是“塋地九步，穿心十八步為限”，說人話就是“半徑9步、直徑18步的圓”。

如果附近有別人的墓，你又不小心把遺體埋在別人墓地范圍內，那就是盜葬墳墓，懲罰比盜葬田地更重。

如果告到官府，結局就是這樣的：

“來人，帶下去打八十大板?！?/strong>

要是這期間你還不小心毀壞了別人的墳墓，那罪加一等，好歹蹲一年大牢。

情形三：埋到皇帝的地盤了。
古代的山地分為官山和民山，官山就是國家所有，民山就是私人所有。
官山可以接受普通百姓進葬，但也得登記，并象征性地繳納一筆工費，如果你自己埋了，屬于“見尸私埋不報”，同樣是要“拖下去打八十大板”。

總之，古代擅自埋尸，屁股肯定要遭殃。

那你要說了，把家里鍋碗瓢盆賣賣不也能湊合葬了，為啥直接就要賣身嘞?

要解答這個關鍵問題，先要找到問題的關鍵，那問題的關鍵當然是因為需要的開銷實在太大了。

古人十分重視孝道、孝義，所以整個社會各個方面都要求大興厚葬之風，把葬禮的規格卷起來。

首先，法律法規要你卷葬禮。

像《唐律疏議》就明確規定了：

“聞期親尊長喪，匿不舉哀者，徒一年。”

也就是說，如果家里有人去世卻不公開發喪，那最高會被判蹲一年大牢。

所以，這個葬禮不但要辦，還要大大方方地辦，辦完還得嚴格服喪。

服喪期間，如果在路上遇到有人唱曲不經意間停下來聽了一會，也要被打板子。

《唐律疏議》相關記載：

“即遇樂而聽及參與吉席者，各杖一百?！?/strong>

而且就算你是親王，如果不好好服喪，也會被人抓住把柄擼下去。

比如，昌邑王劉賀為昭帝典喪期間，因為"居喪不敬"而被霍光找到罪名，直接廢黜。

在這種情況下，誰敢不辦葬禮?

其次，社會風氣要你卷葬禮。

東漢時實行“舉孝廉”制度，孝和個人前程直接掛鉤。

不厚葬雙親就是不孝，不孝就不能通過“舉孝廉”做官。
說白了，對想做官的人來說，埋掉的不只是老父老母的遺體，還是自己后半輩子的前程。
于是很多人想通過大辦葬禮來展示自己的孝義，就導致民間厚葬傳統非常之強悍，強悍到就算皇帝出面呼吁減少厚葬，民間也不肯聽。
所以卷到最后，就連東漢平民墓葬的規模都比其它時期的高很多。

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看看這規格，手里沒點錢怎么葬得起?

這個現象到后世雖然略有好轉，但想正經辦一場葬禮，花費還是不少。

比如《水滸傳》里，閻婆惜的父親死了，宋江讓她買棺材，直接給她十兩銀子。

十兩銀子啥概念?

北宋縣尉一個月工資差不多也就七兩銀子，窮得家徒四壁，如何負擔得起一場葬禮啊!

可以說，在整個古代，大家都拼了命地卷誰更孝順。
和嘗糞憂心、埋兒奉母比起來，賣身葬父算個啥?

能讓老父老母風光大葬，比啥都強。

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總之，上面種種因素疊加起來，才導致了古人非但不能挖個坑埋了，被逼到絕境的時候還得賣身才能葬父。
不過放心，能淪落到這個地步的人，還是極少數中的極少數。
如果實在掏不出錢埋葬父母，還可以找宗族里的親人籌錢，大家族的人還能到"義莊"領喪葬補貼。

所以走到賣身葬父這一步的，家里基本都既無親屬，也無土地，無依無靠，對這些人來說，賣身葬父可能也并沒有那么悲催，起碼以后不至于流落在外凍死餓死。