除夕七絕2首，春來猶有未歸人：最美的春景，是游子回不去的故鄉

七絕·癸卯新正偶成 其三

青陽暗度歲華新，檢點行囊剩此身。

滿眼桃花風雨急，春來猶有未歸人。

首句“青陽暗度歲華新”，起筆便將時間的流轉寫得含蓄而深沉。“青陽”指春天，《爾雅》釋為“春為青陽”，此處既點明節令，又暗含生機萌動之意。“暗度”二字尤妙，不似“乍暖還寒”的直白，而是以“暗中潛行”的姿態，寫出春氣在不知不覺間浸潤人間，歲序更替的悄然無息。一個“新”字，既是新春伊始的時間標記，更是詩人對生命狀態的敏銳感知——舊歲已去，新元肇啟，天地萬物皆在無聲處煥發生機。

次句“檢點行囊剩此身”，由景及人，筆鋒陡轉。“檢點行囊”本是旅人常態，但“剩此身”三字卻道盡滄桑。行囊中或許曾裝過功名、夢想、故園情思，此刻卻只余一副肉身，其中既有對過往的輕省，亦含對當下的珍視。這種“空”并非虛無，而是歷經世事后的通透，仿佛在說：除卻這具承載生命的軀殼，其余皆可放下。此句與首句的“新”形成對照，一為天地之新，一為自我之簡，在宏大的時間背景中凸顯個體存在的本真。

后兩句“滿眼桃花風雨急，春來猶有未歸人”，畫面驟然鮮活，情感亦隨之沉郁。“滿眼桃花”是春的熱烈，“風雨急”則是春的動蕩，紅艷的花瓣在疾風驟雨中飄零，構成強烈的視覺沖突。這風雨既是自然之象，亦可視為時代或命運的隱喻——美好事物總在無常中易逝。而“未歸人”的意象，將個人的漂泊感推向極致：當春光已至，繁花正盛，為何仍有人困于他鄉？是戰亂阻隔？是生計所迫？還是心有所系而不得歸？詩人未明言，卻以“猶有”二字留下無限悵惘，讓“未歸”的遺憾在春景的映襯下愈發刺目。

全詩以“新正”起，以“未歸”結，在春的生機與人的困頓間形成張力。前兩句的“新”與“剩”，后兩句的“滿”與“猶”，通過反差營造出復雜的情感層次：既感念時光的新變，又喟嘆身世的飄零；既見春景的絢爛，更憐離人的孤苦。這種“以樂景寫哀”的手法，使詩境更顯深邃，也讓“未歸人”的形象超越了個人際遇，成為所有在時代洪流中輾轉、在希望與失望間徘徊者的精神寫照。

七絕·癸卯新正偶成 其四

梅邊拾級入云津，衣上京華舊粉塵。

莫道春山行未遍，眼前猶有看花人。

“梅邊拾級入云津”，起句便以清雅之景托出高致。“梅邊”點明時令，新正之際，寒梅初綻，暗香浮動；“拾級”則狀行路之態，不疾不徐，似有閑情；“入云津”更添超逸之氣，那“云津”或是山徑通幽處，云霧繚繞，如入仙境，又或是借指京城高門、仕途要津，暗合“京華”之語。此句以景開篇，將登臨的雅興與空間的開闊感融于一體，為全詩奠定清朗而略帶蒼茫的基調。

次句“衣上京華舊粉塵”，由景及人，筆觸轉入深沉。“京華”指繁華京城，“舊粉塵”四字極有分量，非指實土，而是詩人對往昔京華歲月的凝練記憶。那“塵”或許是昔日奔走仕途的奔波，是觥籌交錯的應酬，是理想與現實碰撞的余燼，如今都化作衣上難拂的“舊粉塵”。一個“舊”字，道盡物是人非之感，與首句“新正”的鮮亮形成微妙的對照——時間向前，而記憶的塵埃卻沉淀在衣袂之間，揮之不去。

后兩句“莫道春山行未遍，眼前猶有看花人”，筆鋒一轉，從個人感懷延伸至對世相的觀照。“春山”呼應首句“梅邊”“云津”，是眼前實景，也是人生旅途的象征；“行未遍”暗含遺憾，似有“吾生也有涯”的慨嘆。然而“莫道”二字筆力遒勁，將這遺憾輕輕宕開——不必因未窮盡春山之勝而懊惱，因為“眼前猶有看花人”。這“看花人”是誰？是同行者，是陌路客，抑或是詩人自己的倒影？他/她或許正駐足花前，凝神細賞，那份對美的專注與當下的投入，恰是對“行未遍”的最佳回應。

全詩以“入云津”的昂揚起，以“看花人”的靜穆結，在空間的攀登與時間的沉淀中，完成一次精神的折返。前兩句的“新”與“舊”，后兩句的“未遍”與“猶有”，構成復調式的情感結構：既承認生命行旅的有限性，又發現當下即景的豐盈性。那“看花人”的存在，如同一面鏡子，照見詩人從“京華舊塵”的執念中抽離，重新擁抱眼前之春的澄明。

此詩妙在“不道”與“猶有”的轉折，將個體的歷史感輕輕卸下，讓位于對現世風景的凝視。春山未遍又何妨？看花人在，春意便在，生命的熱望便在。這或許就是新正時節最樸素的啟示：不必追憶過去的塵埃，亦不必焦慮未來的未至，眼前自有值得停步的風景，身邊自有值得對視的看花人。