神經(jīng)科學家炸鍋：我們看到的世界，竟有40%都是大腦“瞎編”的？

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編輯：[太陽]

你有沒有想過，自己眼前看到的這個世界，到底有多少是真的？如果告訴你，你每天所感知到的世界，大約40%都是大腦自己瞎編的，你會相信嗎？

這一令人震驚的結論，來自神經(jīng)科學家多年的實驗和研究。我們常以為世界是客觀存在的，但科學告訴我們，大腦對世界的感知，遠比我們想象的要復雜和主觀。你眼前的“真實”，未必完全是你親眼看到的模樣。

首先，了解大腦如何“瞎編”世界，我們需要從一個基本的事實說起：你的大腦每秒鐘要處理1100萬比特的信息，而你清醒時僅能意識到其中12到50比特的內(nèi)容。

這意味著，你感知到的世界，只是大腦接收到的龐大信息流中的微不足道的一部分。剩下的部分，大腦在后臺悄悄處理，自動完成你無法察覺的“編排”工作。

那如果沒有這些感官輸入，情況會怎么樣呢？上世紀50年代，神經(jīng)學家約翰·莉莉在進行感官剝奪實驗時，親身體驗了這一切。他在一個完全黑暗、沒有聲音的水箱中待了三小時，出來后，他震驚地發(fā)現(xiàn)自己感知到的世界發(fā)生了翻天覆地的變化。

看著自己的手掌，他愣了整整十分鐘，表示：“有個東西進來了——比我還真實。” 這個“比他還真實”的東西，實際上是大腦在極端感官缺失下，自主創(chuàng)造的幻覺。莉莉的經(jīng)歷揭示了一個令人不安的事實：沒有感官輸入，大腦會通過自己構建虛假的“現(xiàn)實”來填補空白。

這類實驗的結果并非個例，而是普遍現(xiàn)象。大腦的這種“補充”作用，在多項感官剝奪實驗中得到了驗證。例如，加拿大心理學家唐納德·赫布曾做過一個實驗，給大學生們戴上遮擋視聽的設備，徹底剝奪他們的感官輸入。

實驗的初期，參與者大腦仍會自發(fā)產(chǎn)生一些想法和幻想，但隨著時間推移，幻覺變得越來越強烈，甚至出現(xiàn)了具體的視覺和聽覺幻覺——比如看到了背著包的松鼠或聽到了不明的歌聲。

更驚人的是，類似的研究結果被進一步總結出：大腦在感官缺失時，會用潛意識的記憶、情感和想象填補這些空白。大腦自發(fā)構建的內(nèi)容，甚至能占到你感知的世界40%。也就是說，世界看起來是什么樣子，部分取決于你大腦的“補償”和“編造”，而不是完全由你自己的眼睛和耳朵決定。

這讓人不禁思考：我們感知的“現(xiàn)實”，真的能稱得上客觀嗎？當大腦通過自己加工的信息，讓我們感知到外界的一切時，我們是否還能夠稱之為真實？這些幻覺，可能只是大腦在沒有足夠數(shù)據(jù)的情況下對現(xiàn)實的自我構建。

這一切的背后，歸根結底是大腦的工作方式。我們的大腦并不是一個單純的感官接收器，而是一個主動的“解釋器”和“創(chuàng)造者”。它每天處理著大量的外部信息，過濾掉大部分不重要的內(nèi)容，只保留那些最有意義的信息。

大腦在進行這些處理時，它不僅僅是被動地接收數(shù)據(jù)，更多的是在主動地“構建”現(xiàn)實。大腦會根據(jù)我們以往的經(jīng)驗、記憶以及情緒反應，填補那些無法直接感知到的空白。

一個經(jīng)典的實驗叫“甘茲菲爾德效應”，它驗證了大腦如何在沒有足夠輸入的情況下自我構建現(xiàn)實。研究者通過給受試者戴上特殊眼罩，給耳朵播放均勻的白噪音，使他們的大腦幾乎得不到任何有意義的外部信息。

結果，許多人開始看到幻覺——有些看到人臉，有些看到怪異的形體。短短幾分鐘內(nèi)，大腦便開始為自己創(chuàng)造“信號”，這不僅僅是視覺上的錯覺，還包括情感和思維上的混亂。這種現(xiàn)象清楚地表明，大腦的“真實”構建，遠比我們想象的要復雜。

除了在科學實驗中獲得的驚人發(fā)現(xiàn)，感官剝奪的現(xiàn)象也讓人想到了更多關于大腦潛力的可能性。美國中情局在50年代開展的MK-Ultra計劃，便是試圖通過感官剝奪等手段，探索如何影響人的意識和行為。

雖然這一計劃在被曝光后引起了巨大爭議，但它也無意中揭示了一個事實：大腦的感知并非不可動搖，一旦失去感官輸入，大腦的“現(xiàn)實感”便會開始崩塌。通過適當?shù)目刂坪筒倏兀说囊庵竞驼J知可以被極大地改變，甚至達到令人難以想象的程度。

這些實驗不僅僅證明了大腦在面對極端環(huán)境時的脆弱，也提示我們，大腦的感知并非完全由外部世界決定，而是在不斷與外界信息交互的過程中，構建出我們所感知到的“現(xiàn)實”。

這種“自我編造”的機制，是大腦維持自我認知和穩(wěn)定的必要手段，但它也意味著我們每個人所感知的世界，可能永遠與真實的客觀世界有所偏差。

如果我們所感知的世界有四成是大腦自己編的，那剩下的六成是否也能被視為“真實”呢？換句話說，所謂的“現(xiàn)實”，也許只不過是大腦在漫長歲月中編織的一個足夠自洽的故事。而這個故事，盡管非常真實，但它的構建過程卻充滿了主觀性。

這一切讓人不禁反思，究竟我們所理解的世界，有多少是大腦在為我們“編造”出來的，多少是真正存在的？

在這個信息爆炸的時代，我們?nèi)绾螀^(qū)分真相與幻覺，理性與情感，又該如何與這個自己不斷重構的世界相處？這些問題，或許比我們想象的更復雜，而答案，也許永遠在我們感知的邊界之外。

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