縣委書記的閉幕致辭，廣大群眾的真實(shí)渴望

報(bào)道截圖：榕江縣委書記徐勃閉幕致辭

在貴州黔東南州“州長杯”榕江賽區(qū)閉幕式上，榕江縣委書記徐勃疾步走上球場，拿起話筒只說了“閉幕”二字就結(jié)束了他的致辭，現(xiàn)場群眾先是一愣，隨即爆發(fā)出熱烈的掌聲與笑聲，緊接著相關(guān)視頻流入網(wǎng)絡(luò)，更是引發(fā)如潮好評(píng)。

事后榕江縣體育訓(xùn)練中心主任唐龍跟媒體還原真相：“當(dāng)時(shí)天已黑、氣溫低，孩子們踢了一下午球，又累又餓，列隊(duì)站了很久。徐勃書記到場后要求簡化程序，讓孩子們盡早回家用餐休息。”

一定程度上，即便唐龍主任不澄清，我們也能感受到徐勃書記的用意，不過這樣澄清后，更讓現(xiàn)場的掌聲和笑聲與網(wǎng)上的贊聲和呼聲共振起來了，也讓廣大群眾的真實(shí)渴望自然地顯露出來了。

要知道，在很多場合下，人們對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)構(gòu)性講話早已麻木了。但很多時(shí)候，礙于秩序?qū)用娼Y(jié)構(gòu)性的存在，這種環(huán)節(jié)又好像必須存在才顯得正常，以至于只要群眾“沒意見”，領(lǐng)導(dǎo)的講話就“有意義”。

在這種“有意義”的氛圍下，很多領(lǐng)導(dǎo)就以為真的“有意義”，于是活動(dòng)前自然是要寫演講稿的，寫演講稿自然要講究“強(qiáng)度”和“高度”，而一旦有些領(lǐng)導(dǎo)在“強(qiáng)度”和“高度”上下功夫，那么寫稿的秘書和在場的群眾自然就會(huì)感到絕望。

尤其是對(duì)于那些小領(lǐng)導(dǎo)們，過分的上“強(qiáng)度”和“高度”很容易鬧出笑話，反倒是像“徐勃們”這樣的領(lǐng)導(dǎo)考量到現(xiàn)場的情況，讓所謂“匆匆閉幕”變得“充滿關(guān)懷”。坦率地講，就算天已黑、氣溫低、又累又餓確實(shí)存在，但是作為一貫以“沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的思維來看，徐勃書記讓現(xiàn)場群眾“忍耐一下”也是可以的，而且大概率也不會(huì)引發(fā)什么是非出來，畢竟大家也都“習(xí)慣了”。

而恰恰是這種“習(xí)慣了”成就了“現(xiàn)場一愣”，打破了沉默的結(jié)構(gòu)，讓真實(shí)的人回到真實(shí)的生活。于是“閉幕”二字的結(jié)構(gòu)性尷尬成為了“人民至上”的生動(dòng)實(shí)踐。正如加藤周一說：“要理解這個(gè)世界，我們需要的不是體驗(yàn)，而是事實(shí)。”也就是說，只要忠于事實(shí)之中的自然顯露，人們才能發(fā)出真實(shí)渴望。

而對(duì)于徐勃書記來講，他能如此應(yīng)對(duì)這樣的場合，就算不從“人民至上”層面落腳，從主次層面落腳也是情理之中。畢竟對(duì)于“州長杯”這種體育賽事，讓他致辭是出于排面上的需要，但他并不是最主要的存在。所以當(dāng)徐勃書記匆匆結(jié)束講話，自然就讓在場群眾覺得親切感倍增。

之所以如此強(qiáng)調(diào)，并不在于一個(gè)縣委書記講話簡短就覺得所有領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)該學(xué)習(xí)或跟進(jìn)，而是回到現(xiàn)實(shí)的結(jié)構(gòu)性講話中，“上下互動(dòng)”最好也能“心領(lǐng)神會(huì)”，尤其對(duì)于“可講多可講少”或者“可講可不講”的情況，那么最好“講少或不講”，而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)以廣大群眾的真實(shí)渴望為基準(zhǔn)。

至于網(wǎng)上瞬間燃起的話題“貴州一縣委書記閉幕致辭火了”，其實(shí)更多出于情緒考量。因?yàn)樵u(píng)價(jià)一個(gè)縣委書記，單憑一次親民致辭就下結(jié)論，想必也不是徐勃書記的初衷和他想要的結(jié)果。只不過這樣的事情，讓廣大群眾舒服的表達(dá)了一次心聲而已。

當(dāng)然，我們也要警惕“上下之間”的互動(dòng)迎合，只不過就當(dāng)前來看，因?yàn)榛?dòng)本身就比較結(jié)構(gòu)性，這導(dǎo)致不管是迎合還是不迎合，都算是來之不易的互動(dòng)。這導(dǎo)致“徐勃們”被擁簇注定是少數(shù)事件。

而要打破這種僵局，除了“上下之間”要開誠布公，最關(guān)鍵是，不要過分夸大開誠布公的存在性和可能性。因?yàn)閷?duì)于一種“向下理解”的過分抬高，本身也會(huì)讓“向下理解”變得更加不易。所以面對(duì)徐勃書記的“言簡意賅”，最好的直面應(yīng)該是“一笑而過”并且說出自己的“真實(shí)渴望”，而這本身就是推動(dòng)“無意識(shí)文明”的最好實(shí)踐。