五代十國：亂世事故多，誰定太平策？

來源：滾動播報

（來源：上觀新聞）

亂世多故事，事故多。蒼生以為憾，淚流干。

坦白而言，經(jīng)歷過五胡亂華那輪摧肝斷腸、伐毛洗髓的“大掃除之殺出個黎明”后，五代十國這一段，實難激起心頭新的劇烈震蕩。不過，2026開年第一大劇《太平年》的橫空出世、高熱不退，以及2025年至今一直頗出風頭的游戲《燕云十六聲》，還是攻勢凌厲地促成了本文“人在江湖，身不由己”的誕生。皆依托五代十國到北宋初建的歷史背景，導致前者的觀劇彈幕仿佛后者玩家的團建現(xiàn)場——甚至，連《畫江湖之不良人》（唐末設置）的粉絲都被此回“賽博春節(jié)”的熱鬧勁兒給吸引來了，稱自己獲得了滿滿的“救贖感”。諸多年輕的網(wǎng)友更表示，用劇集、動漫、游戲的通俗范式“邪修”學史，令人進步神速、思路活潑、身心和諧。

從古籍、小說到光影還原、游戲開發(fā)，從演義八卦到嚴肅解讀，曾經(jīng)冷門的五代十國史，儼然變身文化消費領域正當紅的跨媒介寵兒。那么，刀鋒下世態(tài)相煎人相食的混沌歲月，何以在如今持續(xù)升溫？又能給如今帶來怎樣的啟示？

刀鋒下世態(tài)相煎人相食的混沌歲月。

山河傾圮

朱李石劉郭，梁唐晉漢周，都來十五帝，播亂五十秋。

唐中和四年（884）六月，黃巢兵敗，身亡命殞。然“巨寇”雖被剿，唐廷面臨的殘局，已經(jīng)無可收拾。起義軍大將朱溫先叛變投唐，做了“宣武軍節(jié)度使”，再反手插刀，于唐末混戰(zhàn)中大肆擴張地盤，逐漸成為中原的頭號軍閥。屠殺大批公卿，上演禪讓丑劇，公元907年，“騷操作”不斷的老朱終是如愿登上梁朝（史稱“后梁”）皇位，拉開了五代十國的序幕。

老朱本欲一鼓作氣，將淮南脂膏亦收入囊中，但淮南雄主楊行密以寡擊眾、擊潰北軍，迫對方并吞南地的幻想灰飛煙滅。此后，老楊建立的吳國堪稱南方最強大的割據(jù)政權，其人也被視為奠定五代十國南北相持局面的關鍵大佬。吳國老鄰居、十國中國祚最長的吳越國，則在武肅王錢镠的諄諄教導、語重心長下選擇了另外一種態(tài)度：待中原政權（至少明面上）保持恭順。

總之，從907年后梁建立，到979年北宋滅北漢，五代十國歷時七十余年。其間，后梁、后唐、后晉、后漢、后周這五個北方的短命王朝，伴隨著血腥的背叛前后相繼，姑且算是體現(xiàn)了國祚的傳承。而北漢除外，南吳、南唐、前蜀、后蜀、吳越、南楚、南漢、南平、閩國等南方諸國里，南吳演變?yōu)槿蘸蟮哪咸疲笆裱葑優(yōu)槿蘸蟮暮笫瘢咸仆滩⒘四铣c閩國。值得辨析的是，五代十國史研究領域的領軍學者杜文玉認為，囿于國家、民族、地理概念尚不完善、明晰，歐陽修“五代十國”的提法，不甚符合史實，也不合理——僅有三州之地的南平可納入“十國”，敦煌歸義軍、黨項定難軍、李茂貞秦岐政權、云南大理國等影響更深遠者，居然反倒“落榜”。“這種現(xiàn)象在我國其他歷史時期也存在。比如，我們都知道‘五胡十六國’，這個說法就是因為北魏史學家崔鴻寫了一部《十六國春秋》，于是后世學者就把這個時期稱為‘十六國’，其實，這個時期的政權遠遠超過了十六個。”

為嚴格服務“納土歸宋”的主題，《太平年》的時間線主要集中在五代十國后期，作者苦心孤詣地撰寫了一部“天選之子·吳越至尊錢弘俶傳”。弘俶小字虎子，在劇集里自始至終王氣霸體虎虎生威，又捎帶幾分江南濕潤的憂郁，能殺人卻也能愛人，時而“一劍霜寒十四州”狀，時而盼“陌上花開緩緩歸”，被塑造成文武兼?zhèn)洹⒍樽R趣、兩手抓兩手硬的典型好苗子。面對北宋崛起、無可悖逆的統(tǒng)一大勢，虎子哥腦子清爽，在太平興國三年（978年）主動將吳越國所轄十三州八十六縣、五十五萬余戶百姓、十一萬余士兵移交宋國管理，宗室得以保全、黎庶得以免遭戰(zhàn)火、趙官家龍顏大悅，各方均松了口氣。

《太平年》的長板夠長。比如光影與配樂默契融合，視聽呈現(xiàn)上非常用心，力圖凸顯某種精英化的口味。筆者印象最深刻的一幕，乃張彥澤入開封后縱容兵士逞惡，一壁是燒殺擄掠，一壁是柳宗元填詞、唐鐃歌鼓吹曲《靖本邦》的歌舞助興，贊頌大唐討逆、“武德充沛”的詩句與城內(nèi)尸橫遍野的畫面激烈碰撞出極度反諷的悲劇藝術，殘酷肅穆的癲狂美學撲面而來。此外，自舂磨砦至牽羊禮，自桑維翰披肝瀝膽的“賣國不赦”至耶律德光憤懣破防的“胡漢有別”，還有王樸講革命、馮道說封建、司馬浦斥原罪、沈寅論治亂分合等高光“整活”橋段，沉淀了主創(chuàng)的思考，皆在劇外引發(fā)熱議。

而《太平年》的短板也著實忒短了些，雖然歷史正劇的核心創(chuàng)作尺度，系“大事不虛、小事不拘”。《太平年》主要的兩處“不拘”，一為弘俶北上中原歷練，與柴榮、趙匡胤結(jié)成兄弟，相約共飲太平酒；二為弘俶在臺州、溫州兩地活動，隱隱嶄露“吳越總設計師”之頭角。但主創(chuàng)似用力過猛、時刻緊繃，遂烈火烹油地炒出了“錢”能通神的男頻爽文情節(jié)。于是，在一堆食肉乃至食腐的政治生物里，就見本性偏向食草的寶貝錢郎零幀起手懟臉“變形”，忽而稚萌如幼兔、忽而暴起如蛟龍，團寵吉祥物一般左右逢源，晃瞎了觀眾的狗眼。同時，趙匡胤的人物形象亦落入了“過度英雄主義”的窠臼，令筆者不得不懷疑主創(chuàng)是否小日子大河劇（特征為拼命洗白主角團成員）看多了……

其余出發(fā)點不錯、結(jié)果弄巧成拙的地方，還包括奇怪的濾鏡，過于整潔、鮮亮、精致的服化道，小錢、小孫CP游離于主基調(diào)、古偶圖層的對手戲，被強行硬塞“胸大無腦妖艷賤貨”副本、事事遭拉踩的倒霉南唐。亦包括臺詞的處理——理解主創(chuàng)希冀張揚劇集的文化水平，是故大量堆砌所謂“還原古風”的臺詞，但臺詞的重點不在拿腔拿調(diào)，恰在言之有物、大道至簡，若本末倒置，恐生事端。比如第9集耶律德光發(fā)布了一道詔書，曰“擎有皇王，分尊北南……茲爾石氏，以晉侯之姿，困守絕甕……朕心憫惻難安，惟念蒼生之舛，欲解倒懸之機……”，“擎”或為“肇”之誤，“茲爾”或為“咨爾”之誤，“倒懸之機”或為“倒懸之急”之誤。（行文至此，筆者不禁懷念前人筆記所載：宮殿大梁損壞，三司奏請匡胤，乞以模枋一條截用。模枋者，巨材也，此舉不啻浪費人力物力。匡胤簡單粗暴地批示——“截你爺頭，截你娘頭”。）

當然，瑕不掩瑜。重視華夷之辯、文化輸出，總歸是需要肯定的。《太平年》最緊張、最扣人心弦的部分，即“兒皇帝”石敬瑭割讓燕云十六州，石重貴上位后決意北伐，然主帥杜重威心懷異志，致使后晉防線全面崩潰，契丹軍隊長驅(qū)直入，正是《燕云十六聲》的故事起源——“清列陣北岸，嚴戒部曲，日暮酣戰(zhàn)不息……與其下歿焉，時年五十三。”因杜重威拒不增援，946年的中渡橋之戰(zhàn)，將領王清與奪橋開路的二千步兵力戰(zhàn)而死，尸首被契丹人筑為京觀。王清義子江晏受誣陷被追殺，攜中渡橋遺孤、游戲主角“少東家”展開逃亡之旅，后定居清河。今年春節(jié)期間，《燕云十六聲》重磅推介的全新鎮(zhèn)守“滹沱河”、俠跡“螢燭照夜”及殘章“滹沱舊事”，更是不吝筆墨地著意渲染中渡橋之戰(zhàn)，預備讓游戲里燕北盟的那句“山河寸土，誓死不易”，釘子一樣牢牢扎進玩家的心里。

事實上，《燕云十六聲》敘事上的缺陷比《太平年》嚴重多了，縱前期清河地圖有結(jié)合“清風驛之變”而飽滿鋪陳的明潮暗涌，開封地圖有點題“俠為天下人”的優(yōu)秀支線任務“一葉平生”，架不住文案團隊難控“l(fā)ess is more”的方法論，口號喧囂過分煽情爛梗不停弱智發(fā)育，以至于標準更高的冷酷硬核玩家漸失繼續(xù)包容的耐心。但，《燕云十六聲》之所以仍是取得了成功，依賴的路徑與《太平年》相類：禮崩樂壞的五代十國，素來被總結(jié)為歷史的“過渡階段”，長期處于被忽略、被簡化的狀態(tài)；題材的稀缺疊加制作態(tài)度認真，且傳遞了主流價值導向，促受眾長嘆“都靠同行襯托”，慈祥地送出了鼓勵的掌聲。

《燕云十六聲》中渡橋之戰(zhàn)場景。

何枝可依

遙顧前塵，五代十國的幽暗、復雜一言難盡。析骸易子，白骨如山，血流漂杵，生靈涂炭。君臣轉(zhuǎn)眼成仇讎，父子亦相兵戎見，人物關系盤根錯節(jié)。個體的道德與“生存還是毀滅”這個問題之間存在著根本的矛盾、巨大的鴻溝。于是，在此一特殊的歷史時期，既有凝視深淵終被反噬的投機客，亦不乏試圖跳出無望循環(huán)奮力一搏的孤勇者。

朱溫建立后梁、李存勖建立后唐，均屬新藩將奪權案例。朱溫起家于宣武軍節(jié)度使，其稱帝前的核心勢力范圍是唐代河南地區(qū)；沙陀族的李克用、李存勖父子則起家于河東節(jié)度使，其主要勢力在唐代河東，即今天的山西地區(qū)。這兩股政治勢力皆借助平定黃巢之亂的功勞獲取了“第一桶金”，并在亂局中快速壯大。那會兒，中央失馭的唐廷與“老冤家”，即以河朔三鎮(zhèn)為代表的舊藩鎮(zhèn)，都已經(jīng)日薄西山、搖搖欲墜了。值得玩味的是，后梁、后唐政權的建立者雖出身藩鎮(zhèn)，奪位的過程實質(zhì)上切斷了其他藩鎮(zhèn)崛起的可能性。與唐末相比，后梁、后唐政權在版圖上大幅縮水，有效統(tǒng)治區(qū)域卻有所擴展，是以，朱溫、李存勖的政治經(jīng)營，也可以說邁出了天下由割據(jù)重回一統(tǒng)的第一步。

老朱烏七八糟穢跡頗多，但不缺識人之明，恨自家孩子像豬像狗，而“別人家的孩子”小李志向遠大，估計要斷了后梁的江山。他的預感很正確，但他也不必捶胸頓足太過懊惱遺憾——繼承父業(yè)初期，存勖命州縣“舉賢才、黜貪殘、寬租賦、撫孤窮”，勵精圖治的愿望的確表現(xiàn)得尤為突出。偏偏后唐莊宗驍勇善戰(zhàn)，又是個藝術細胞也橫著長的皇帝，寵信伶人愛演戲、另取伶名“李天下”，一再放任伶官、宦官們的權力尋租行為，最后樂極生悲，死于興教門之變。

后唐明宗李嗣源輔佐過李國昌、李克用、李存勖祖孫三代，為后唐政權立下汗馬功勞，被厭惡莊宗乖張殘忍的禁軍將士及叛卒聯(lián)合挾持/擁立為帝。李嗣源的執(zhí)政風格更溫和些，如下詔限制藩鎮(zhèn)的苛政及不法勾當、將莊宗時代的大批宮人放還歸家以示節(jié)儉、盡量減少田獵次數(shù)避免損害農(nóng)田等。他去世之后，其養(yǎng)子李從珂與親子李從厚爭位，爾后女婿石敬瑭乘虛而入，建立后晉。

私德不虧，但勾結(jié)契丹口稱“兒”、出賣燕云十六州，讓起兵謀反不順、割地折節(jié)求援、狼狽姿態(tài)登基的石敬瑭，成了五代人主里最臭名昭彰的一任。他昔日的部下、后漢開國皇帝劉知遠，則仰仗藩鎮(zhèn)背景、禁軍威望、抗擊契丹而形成的“民意基礎”撈足政治資本，看上去贏得漂亮。而知遠昔日親切的老伙計、和這位《白兔記》（“四大南戲”之一）男主原型一樣做過贅婿（變相）的郭威，在與知遠次子、后漢隱帝承祐的大斗法中勝出，成為后周的開國君王。因出身貧寒、知曉民間疾苦，稱帝后的郭雀兒“性既儉約，以身率下”“革故鼎新，去華務實”，口碑甚佳。

后周世宗郭榮（柴榮）早年間即被姑父郭威收為養(yǎng)子，懷“十年開拓天下，十年養(yǎng)百姓，十年致太平”之雄才大略，不失為一代英主。“接班”后，世宗劍指后蜀，收復秦、鳳、成、階四個州，穩(wěn)固了在西南方向的局勢；又三次出兵攻打淮南，占領南唐的十四州，飲馬長江；然后收手，轉(zhuǎn)而組織北伐，想先收復燕云十六州。這一時期，遼國由遼穆宗主政，此君荒淫無度、嗜酒如命，致使朝政紊亂、國力虛弱，中原王朝確宜趁機“反殺”。可惜，郭榮在北伐的過程中突然患病，回開封不久后駕崩。

左圖：“長興三年”石硯，“長興”為五代后唐明宗李嗣源年號，硯底刻有“張師進記”及“長興三年三月內(nèi)將錢壹仟五佰文買之”銘文。中圖：“天策府寶”鎏金銅錢，五代十國時期的貨幣。右圖：杭州平安里吳越國捍海塘遺址。

榮之枯敗讓趙氏兄弟足以“欺他孤兒與寡母”，迎來“點檢作天子”（大概率是自導自演）的“黃金時代”。待北宋初步蕩平南北，剩下六國的末代統(tǒng)治者“齊聚”汴京，北漢劉繼元被釋罪后便干脆躺平、安于享樂，南平高繼沖受朝廷安撫，任武寧節(jié)度使，治理江蘇、安徽一帶，南漢劉鋹遠不如高繼沖那般“忠心不二”，收到“再有叛逆定斬不饒”的告誡，僅最識時務、最曉尊卑的錢弘俶一人封王。虎子固然知道南唐后主李煜“唇亡齒寒”的警示絕非大言相駭，但跟北宋火并早已是無謂之舉，本著保境安民的小國哲學，吳越歸宋對老百姓來講就是“最優(yōu)解”了。入宋后，錢王子孫留下了包括《吳越備史》在內(nèi)的許多記錄，建構(gòu)起吳越國深受群眾擁戴的光輝形象。但歐陽修編纂《新五代史》卻認為吳越國在境內(nèi)橫征暴斂，民不聊生。錢氏后人反駁道這是因為歐陽修與錢惟演（弘俶第七子）交惡，故意歪曲歷史。

比照吳越，后蜀的孟昶與南唐的李煜可謂憂憤異常，同病相憐。孟昶抵達汴京后七日而亡，死因不明。南唐更作孽，其本在南方各國中最強大、最具統(tǒng)一全國的實力，開國皇帝李昪欲謀成熟時機，先一舉搞定北方,再逐步收服南方的“小弟”們。然李昪死后其子李璟即位，這個戰(zhàn)略沒有堅持下去。伐閩攻楚畢竟“傷神”，契丹入主中原不得人心，淮北地區(qū)許多原后晉地方官和將領紛紛上書南唐，希望南唐出兵驅(qū)逐敵寇，但彼時的南唐已失北伐實力，眼睜睜地丟了國運。至宋太祖在位時，李璟之子李煜一度去除“唐”國號，自稱“江南國主”，朝中禮節(jié)、稱謂一概降低，但所有的妥協(xié)退讓，被一句“臥榻之側(cè)，豈容他人鼾睡”豪橫地踐踏于腳下。南唐覆滅后，大才子李煜對世事無常更有感觸，詞作風格自纏綿轉(zhuǎn)向蒼涼，甚至借由夢境結(jié)構(gòu)對生命意識發(fā)出終極叩問。據(jù)宋人王铚筆記文集《默記》，李煜寫下一闋《虞美人》追思故國后，宋太宗勃然大怒，數(shù)罪并罰，賜牽機藥毒殺。

在《太平年》的人物主軸里，郭榮、趙匡胤、錢弘俶三位人君是推動新時代的力量，而歷經(jīng)數(shù)朝的兩個老臣馮道和胡進思是貫穿亂世的背景線索。胡進思手段狠辣，一切行為的底層邏輯，卻始終圍繞著保全錢氏基業(yè)與吳越社稷。“不倒翁”馮道侍奉四朝十君，雖在宋明理學的儒家倫理觀中毫無堅貞氣節(jié)可言，卻因埋頭實干不忘悲憫、生逢亂世看開“理想與生計注定漂泊”的豁達，博得了觀眾的正面評價。

“窮達皆由命，何勞發(fā)嘆聲。但知行好事，莫要問前程。”命如草芥的無序年代里，馮道經(jīng)常嘗試跟霸道軍閥、無賴丘八乃至異族皇帝這些暴力的核心層講一點道理、降低一些他們對民間的戕害。他給耶律德光戴過高帽：佛祖都救不了天下百姓，現(xiàn)在只有您能救他們了。對方一高興，就順水推舟，稍加約束契丹軍紀。他還主持刊行了印刷版《九經(jīng)》，此前，儒學經(jīng)典只有手抄本，有筆誤的文本仍在民間傳習。清末的美國傳教士卡特在《中國印刷術的發(fā)明和它的西傳》里聲稱，馮道等官員在印刷史上的成就可以和歐洲印刷《圣經(jīng)》的古騰堡媲美，后者開啟了歐洲文化新紀元。

保持仁愛的態(tài)度，熟稔中樞事務、恪守技術官僚的本分，暫拋君臣之義不為某個政權的前途負責、只按照個人內(nèi)心準則平靜地工作著，是馮道圓熟的政治手段、有所擔當?shù)恼稳烁瘛?/p>

天下止戈

吳越國銀阿育王塔。

廣順二年（952年），郭威拜謁曲阜文廟。《太平年》里七情不上臉的馮令公，終于喜形于色，“儒”遇知音真龍。從“天子，兵強馬壯者當為之，寧有種耶？”，到皇帝重新充分意識到文明與教化的緊要性，強干弱枝、重文輕武的艱難轉(zhuǎn)折，不是一蹴而就的。

在陳橋驛被部下“黃袍加身”，完成五代最后也是最成功一次軍事政變的趙匡胤，比任何人都清楚自己是怎樣坐上這個位子的，比任何人都擔心這個位子的失去。如何擺脫“五代十國魔咒”讓大宋“活”得長久，成為老趙家亟須解答的歷史課題。毛元佑、雷家宏合著的《開太平：宋太祖趙匡胤》一書分析道，“杯酒釋兵權”解除了石守信等開國元勛的軍職，武將權力被削奪。隨后，趙匡胤改革軍事體系，釜底抽薪：將全國精銳士兵編入中央禁軍，地方只留羸弱的廂軍；實行更戍法，使將領不專兵、士兵不知將，兵將分離；地方軍政長官多用文臣，并設通判加以牽制。在中央，樞密院掌調(diào)兵權，三衙（殿前司、侍衛(wèi)親軍馬軍司、侍衛(wèi)親軍步軍司）掌統(tǒng)兵權，二者皆直接向皇帝負責。連串設計環(huán)環(huán)相扣，欲從制度上徹底消滅任何擁兵自重的“造反”可能性。

宋太祖像。

與此同時，趙匡胤大力抬高文官地位，擴大科舉取士規(guī)模，誓言“宰相須用讀書人”。他立下“不殺士大夫及上書言事人”的祖宗家法，為宋代有目共睹的士大夫政治創(chuàng)造了寬松環(huán)境。這些舉措與壓制武將相輔相成，共同構(gòu)成崇文抑武的基本國策。無論后世如何調(diào)侃“巨唐”俯視下顯得積貧積弱的“小宋”，站在公元10世紀的歷史現(xiàn)場，我們必須承認，趙匡胤竭力實現(xiàn)了其最迫切的階段性目標——終結(jié)長達兩個世紀的軍閥混戰(zhàn)，為社會帶來久違的平穩(wěn)與秩序。

976年，50歲的趙匡胤于一團迷霧中猝然離世，統(tǒng)一大業(yè)與王朝命運落到了趙光義手中。關于這場繼位，從“金匱之盟”的合法傳承說到“斧聲燭影”的弒兄篡位說，都是千古疑案，而張其凡《宋太宗：陰影下的帝王》一書一針見血：得位不正的焦慮始終纏繞著趙光義，故執(zhí)政風格敏感多疑，急于自我證明。比如他對武將深懷戒心，但缺乏兄長那樣的軍事歷練，每次出征，總要求將領嚴格按照其頒發(fā)的“陣圖”行軍布陣，這種脫離戰(zhàn)場實際的指揮方式，導致宋軍屢屢吃癟。趙光義還熱衷于御駕親征，僵化陣圖束縛搭配他的各種“小巧思”，結(jié)果雪上加霜。979年，宋軍在滅北漢后輕敵冒進，欲一鼓作氣收復幽州，卻在高梁河折戟，趙光義本人身中兩箭，乘驢車倉皇逃竄，被網(wǎng)友戲稱為“高梁河車神”，與“瓦剌留學生”朱祁鎮(zhèn)（明英宗）簡直一時瑜亮。此后的雍熙北伐，宋軍再次鎩羽。這兩場慘敗斷送了宋朝在戰(zhàn)略進攻期收復燕云的最佳窗口，自此被迫轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略防御，與遼國形成長期對峙，地緣格局就此定型。

趙光義在性格上表現(xiàn)出與其兄不同的陰刻與猜忌。據(jù)張其凡考證，李煜、錢弘俶等降王接連暴卒，被暗中“做掉”的可能性很大。為鞏固皇位，趙光義對兄長的子嗣亦痛下殺手，趙德昭含恨自盡、趙德芳相繼夭絕；親弟弟趙廷美同樣未能幸免，憂悸成疾而死。當然，即便如此，趙光義也不是一個臉譜化的“暴君”，自有值得肯定的歷史貢獻。在位20余年，他完成了對南方最后割據(jù)政權（漳泉、吳越）的和平收編，并攻滅北漢，使宋朝在法理和事實上成為一個統(tǒng)一的中原王朝。文治上，他空前擴大科舉取士規(guī)模，一次錄取常達數(shù)百人，且開創(chuàng)“殿試”制度，使“天子門生”的觀念深入人心。這既是為了培植忠于自己的官僚隊伍，穩(wěn)定統(tǒng)治，也在客觀上促進了階層流動，鞏固了文官政治，使“萬般皆下品，唯有讀書高”成為社會共識。

“一切真歷史都是當代史”，意大利學者克羅齊如是說。從“烈馬嘶鳴/誰相擁/世間歸一愿/太平夢”的《太平年》，到引用“我愿君王心，化作光明燭；不照綺羅筵，只照逃亡屋”的《燕云十六聲》，歷史向的文藝作品皆表達了當下的形勢判斷，體現(xiàn)了現(xiàn)在的世道人心。天下黷武，可武功的這個武字，原本是“止戈”。我們其實不該膜拜皇權恩賜的“牢靠”，不該期盼橫掃千軍的那一條盤龍棍，變?nèi)盒壑鹇埂⒌弁鯏⑹聻槿嗣褚暯牵偨Y(jié)以往的經(jīng)驗教訓、再度構(gòu)建集體記憶，方能讓大眾與之深度共振，感覺自己對“和平、團結(jié)、過日子過好”的樸素追求，有了精神上的寄托。

杜文玉年初出版的《五代十國史》。

回望五代十國，北方戰(zhàn)禍頻仍、千里蕭條，南地不太折騰，社會較為穩(wěn)定。杜文玉年初出版的《五代十國史》一書指出，大量北人南遷，不僅帶來了勞動力，也帶來了先進的生產(chǎn)技術。太湖流域、鄱陽湖流域、四川盆地得到進一步開發(fā)，水稻種植、水利建設、絲織、制瓷、茶葉等產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。南方在經(jīng)濟總量、人口密度、財政收入上超越北方，成為國家命脈所系。文化藝術也在延續(xù)和演進。詞在這一時期完成了從“伶工之詞”到“士大夫之詞”的轉(zhuǎn)變，川蜀地區(qū)的花間派對宋初詞風有重大影響，南唐李煜以“詞至李后主，眼界始大”的創(chuàng)作突破，為宋詞的繁盛開辟道路。同時，釋道人物畫衰落，山水、花鳥畫興起，五代畫家荊浩、關仝等不僅本身就是北宋畫壇的核心力量，其技法與理念更影響了宋代畫院的發(fā)展方向。

最重要的是，更為深層次的社會結(jié)構(gòu)變化正在發(fā)生。此前，中國一直是貴族政治，門閥士族把持著權力的絕對C位。經(jīng)過了唐末以降的“驕兵逐帥、藩鎮(zhèn)易幟”與“武夫當國、城頭變幻大王旗”，傳統(tǒng)的世家大族遇打壓、遭屠戮，漸漸式微，新興階層開始崛起。五代十國時期，無論是割據(jù)政權的建立者，還是整個官僚系統(tǒng)的參與者，不少都出身“草根”。學術界所謂的“唐宋變革期”，主張?zhí)拼了未侵袊鴱摹爸泄拧毕颉敖馈鞭D(zhuǎn)變的重要階段，社會日益變得平民化和流動化。杜文玉則認為，唐宋變革的關鍵節(jié)點并非“自唐中葉綿延至宋代”，而是在唐宋之間的五代十國集中體現(xiàn)。

這個春天，東南形勝云叆叇、風和暖，錢氏余痕依稀舊時模樣。圖為西湖雷峰塔

煙花三月下江南，江南風光看吳越。今天的杭州建國路、江城路、復興路至六和塔一線，錢镠曾將巨石裝入竹籠，沉于東城墻外，作為堤壩的基礎，外側(cè)豎立成排的巨木，其上則夯土筑塘。海塘竣工后，《吳越備史》稱“（杭州）城基始定，其重濠累塹，通衢廣陌，亦由是而成焉”。想當年，羅城完工時，錢婆留即躊躇滿志，自認“千百年后，知我者以此城，罪我者亦以此城”。

此位“海龍王”的金孫弘俶，窮六年之功于西湖南濱的夕照山建起雷峰塔。此后，作為“西湖十景”之一的雷峰夕照，亦為西湖南線的重要景觀。無疑，在杭州城市建設和西湖景觀生成的過程中，老錢家厥功至偉。除雷峰夕照外，西湖十景中的南屏晚鐘、雙峰插云，都和吳越國創(chuàng)建的寺院佛塔相關。六和塔、保俶塔、飛來峰造像、慈云嶺造像、煙霞洞造像、錢王祠，至今也還是西湖的歷史文化地標。

北境積雪融，南土發(fā)新松。西窗燈猶亮，東閣候歸鴻。燕子回時的這個春天，東南形勝云叆叇、風和暖，錢氏余痕依稀舊時模樣。我們不會忘記“太平”二字沉甸甸的內(nèi)涵，不會忘記為之切實努力過的那些人，更慶幸今朝征塵終散盡、家家享安寧，天涯海角，總有一樹梨花扣柴荊。

原標題：《五代十國：亂世事故多，誰定太平策？》

欄目編輯：王仲昀 文字編輯：王仲昀

來源：作者：新民周刊 孔冰欣