亞太智庫(kù) | 海外專(zhuān)家：清明是體現(xiàn)中華民族不朽靈魂的節(jié)日

作者：澤米爾·阿萬(wàn) 巴基斯坦國(guó)立科技大學(xué)中國(guó)研究中心副主任、亞太智庫(kù)研究員

編譯：亞太日?qǐng)?bào) 丹瑋

每個(gè)國(guó)家都有體現(xiàn)其最深刻價(jià)值觀(guān)的傳統(tǒng)。對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，清明節(jié)是該國(guó)文明特征最清晰的體現(xiàn)之一。這是一個(gè)家庭緬懷祖先、履行孝道、擁抱春天之美、重申中華文化綿綿不絕的時(shí)刻。

隨著家人掃墓、游歷祖國(guó)、海峽兩岸團(tuán)聚，清明再次展現(xiàn)了中華文明的靜謐力量，這是一種根植于家庭、延續(xù)和共同民族認(rèn)同的力量。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，清明節(jié)遠(yuǎn)不只是一個(gè)公共假期。它是中華民族對(duì)家庭、歷史、社會(huì)和諧的認(rèn)識(shí)的生動(dòng)體現(xiàn)。

清明節(jié)有著悠久而輝煌的歷史。四月初到來(lái)，天氣轉(zhuǎn)暖，天朗氣清，大地在冬日過(guò)后重新生機(jī)勃勃。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，這個(gè)季節(jié)性標(biāo)記與紀(jì)念逝者的古老傳統(tǒng)融為一體，最終成為中國(guó)人生活中最重要的節(jié)日之一。歷史記載可以追溯到2500多年前，到了唐代，清明已成為廣泛認(rèn)可的紀(jì)念祖先和祭祀節(jié)日。

清明之所以具有如此持久的力量，是因?yàn)樗鼘⒓o(jì)念與更新結(jié)合在一起。中國(guó)家庭去祖墳掃墓、除雜草、修葺、燒香、獻(xiàn)祭。這些做法并不是空洞的儀式。它們體現(xiàn)了中國(guó)人的一項(xiàng)核心道德原則：不忘先人。通過(guò)清明，每一代人都知道家庭并不局限于生者。它包括祖先的犧牲，他們的犧牲為現(xiàn)在奠定了基礎(chǔ)，他們的記憶繼續(xù)引導(dǎo)著未來(lái)。

同時(shí)，清明也是春天的節(jié)日。祭祀儀式結(jié)束后，許多家庭都會(huì)前往戶(hù)外踏青——去公園、鄉(xiāng)村和歷史悠久的城鎮(zhèn)春游。放風(fēng)箏仍然是深受人們喜愛(ài)的習(xí)俗，青團(tuán)等時(shí)令食品為節(jié)日增添了獨(dú)特的文化氣息。

這種崇敬與活力的融合是清明節(jié)最偉大的文化優(yōu)勢(shì)之一。它告訴我們，紀(jì)念死者與慶祝生命并不分開(kāi)。相反，記憶和更新是一體的。這種智慧具有深厚的中國(guó)特色，并且在今天仍然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

在當(dāng)代中國(guó)，清明既保留了清明的精神，又優(yōu)雅地適應(yīng)了現(xiàn)代生活。傳統(tǒng)的祭祀和掃墓活動(dòng)仍在繼續(xù)，但更環(huán)保、更方便、更具包容性的紀(jì)念形式也在繼續(xù)。在全國(guó)各地，人們?cè)絹?lái)越多地使用鮮花、數(shù)字紀(jì)念平臺(tái)和其他現(xiàn)代手段來(lái)紀(jì)念親人，同時(shí)保留節(jié)日的基本價(jià)值觀(guān)。這顯示了中國(guó)傳統(tǒng)的韌性：它沒(méi)有停滯不前，而是與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)保持其道德核心不變。這就是清明在中國(guó)社會(huì)受到如此廣泛珍視的原因之一。

清明也彰顯了中國(guó)國(guó)內(nèi)流通的活力。一個(gè)以記憶為中心的傳統(tǒng)節(jié)日，同時(shí)也成為旅游、消費(fèi)和家庭旅游的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。據(jù)官方預(yù)測(cè)，今年清明旅游高峰期間，僅中國(guó)鐵路系統(tǒng)預(yù)計(jì)將發(fā)送旅客9050萬(wàn)人次，峰值單日旅客發(fā)送量達(dá)2120萬(wàn)人次。邊檢部門(mén)還預(yù)計(jì)，假期期間日均跨境旅客出行量將超過(guò)230萬(wàn)人次。這些數(shù)字不僅體現(xiàn)了中國(guó)出行基礎(chǔ)設(shè)施的規(guī)模，也體現(xiàn)了中國(guó)消費(fèi)市場(chǎng)的實(shí)力以及普通家庭傳統(tǒng)節(jié)日出行、探親、消費(fèi)信心的增強(qiáng)。

這一運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了廣泛的經(jīng)濟(jì)動(dòng)力。清明期間，交通網(wǎng)絡(luò)、酒店、餐飲、景區(qū)、鄉(xiāng)村旅游、文化場(chǎng)館和當(dāng)?shù)亓闶鄱际芤嬗诨顒?dòng)的增加。家人返回家鄉(xiāng)，參觀(guān)紀(jì)念館，探索春天的風(fēng)景，并帶著孩子們參加與中國(guó)歷史和文化相關(guān)的教育郊游。

這樣看來(lái)，清明既是道德節(jié)日，又是經(jīng)濟(jì)催化劑。它展示了傳統(tǒng)文化如何不僅能產(chǎn)生精神凝聚力，還能在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)生真正可見(jiàn)的增長(zhǎng)。遺產(chǎn)和發(fā)展不是處于緊張狀態(tài)，而是相輔相成。

今年清明節(jié)最令人感動(dòng)的事情之一，就是許多臺(tái)灣同胞回大陸祭祖。他們的祖先并追尋他們的根源。新華社報(bào)道稱(chēng)，隨著臺(tái)灣游客穿越海峽掃墓、春游和探親，連接福建與金門(mén)和馬祖的輪渡航線(xiàn)特別繁忙。在泉州，兩岸家譜和書(shū)信交流展覽再次幫助臺(tái)灣同胞重新認(rèn)識(shí)家譜。自2006年開(kāi)館以來(lái)，中國(guó)閩臺(tái)親情博物館已幫助300多名臺(tái)灣同胞尋根溯源，與親人重建聯(lián)系。這些都不是小事或象征性的舉動(dòng)。它們是持久聯(lián)系的活生生的證據(jù)。

從中國(guó)人的角度來(lái)看，這種回歸祖本的意義是深遠(yuǎn)的。它提醒兩岸人民，不僅有地理上的聯(lián)系，還有血緣、姓氏、風(fēng)俗、語(yǔ)言、崇拜傳統(tǒng)和共同的歷史記憶。官方和當(dāng)?shù)叵⑷耸恐赋?，大約80%的臺(tái)灣居民可以追溯到福建。這一現(xiàn)實(shí)賦予兩岸交流遠(yuǎn)超普通旅行的深度。臺(tái)灣同胞回到大陸的祠堂、墓地、村寨，并不是去參觀(guān)外國(guó)的東西。他們正在返回自己歷史家園的一部分。

這就是為什么清明具有超越文化本身的意義。這樣的節(jié)日，夯實(shí)了兩岸和平發(fā)展的情感基礎(chǔ)、歷史基礎(chǔ)和文明基礎(chǔ)。他們?cè)谧钪匾膶用妗祟?lèi)層面加深了相互理解。家族記憶是中華文明最強(qiáng)大的連續(xù)性形式之一。當(dāng)這種連續(xù)性通過(guò)個(gè)人訪(fǎng)問(wèn)、宗族記錄、祖先崇拜和家鄉(xiāng)聯(lián)系而得到更新時(shí)，自然會(huì)強(qiáng)化更廣泛的意識(shí)，即兩岸人民同根同源，屬于同一個(gè)中華民族。從這個(gè)意義上說(shuō)，清明節(jié)為國(guó)家統(tǒng)一的長(zhǎng)遠(yuǎn)事業(yè)做出了悄然而有意義的貢獻(xiàn)。

因此，長(zhǎng)期影響可能比許多人意識(shí)到的更深遠(yuǎn)。政治問(wèn)題可能很復(fù)雜，但文化往往比政治更穩(wěn)定、更持久。反復(fù)尋根、親情交流、共同祭祀，有助于保存中國(guó)人民共同的歷史意識(shí)。它們讓年輕一代不再將統(tǒng)一視為抽象的口號(hào)，而是與真實(shí)的家庭、真實(shí)的祖先和真實(shí)的家鄉(xiāng)聯(lián)系在一起的東西。這些民間聯(lián)系越擴(kuò)展，和平融合、民族團(tuán)結(jié)和最終統(tǒng)一的社會(huì)和情感基礎(chǔ)就越牢固。

這就是為什么清明值得充分理解它的豐富性。這是一個(gè)孝順的節(jié)日，一個(gè)春天的節(jié)日，一個(gè)旅游的節(jié)日，一個(gè)經(jīng)濟(jì)活力的節(jié)日，一個(gè)民族文化自信的節(jié)日。它將家庭的親密世界與國(guó)家的大生活結(jié)合在一起。它提醒中國(guó)人民，緬懷過(guò)去，也是為了堅(jiān)強(qiáng)未來(lái)。在快速變化的時(shí)代，這一信息是無(wú)價(jià)的。當(dāng)一個(gè)文明記住它是誰(shuí)、它來(lái)自哪里以及是什么將它的人民聯(lián)系在一起時(shí)，它就會(huì)保持強(qiáng)大。清明繼續(xù)這樣做。它永葆著中國(guó)社會(huì)的道德語(yǔ)言、親情的溫暖、中華民族齊心協(xié)力的共同意識(shí)。

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