皮扎巴拉樞機主持耶路撒冷圣墓教堂復活節守夜禮：戰火陰影下的莊嚴與希望

2026年4月4日圣周六清晨，耶路撒冷拉丁禮宗主教皮耶爾巴蒂斯塔·皮扎巴拉（Pierbattista Pizzaballa）樞機在嚴密的安保措施下進入耶路撒冷圣墓教堂（Basilica del Santo Sepolcro），主持了復活前夕守夜禮。

這座始建于公元4世紀的圣殿，是全球基督教最神圣的朝圣地之一，根據傳統，這里既是耶穌被釘十字架的各各他所在地，也是其安葬與復活之處。由于中東地區持續的戰事，此次禮儀嚴格遵循以色列后方司令部（Comando del Fronte Interno）的安全限制，僅由少數居住在教堂附屬建筑內的方濟各會士及少量共祭神職人員參與，沒有信眾入場，教堂空無一人。

圣墓教堂的復活前夕守夜禮有著獨特的傳統。與世界各地通常在夜間舉行不同，這里的守夜禮在圣周六早晨舉行。這一特殊性源于“現狀”（Status Quo）——一套規范各基督教派別在圣地共存、空間和時間的復雜歷史規范體系。早晨舉行還保留了拉丁教會1950年代庇護十二世改革之前的古老禮儀實踐，當時守夜禮傳統上在圣周六早晨舉行。這一獨特性使得耶路撒冷成為世界上第一個宣告復活的地方，因此這里的守夜禮被恰當地稱為“眾守夜禮之母”。

守夜禮的核心時刻，是點燃逾越蠟的儀式。新火取自空墓上方長明燈的火焰，這一充滿象征意義的舉動使基督復活的宣告變得具體可感。逾越蠟被點燃，執事三聲“基督之光”在古老的穹頂下回蕩。在圣道禮之后，皮扎巴拉樞機為在場的神職人員舉行了入門圣事，并主持了復活節彌撒。整個禮儀簡潔而莊嚴，沒有信眾的歡呼，沒有朝圣者的淚水，只有少數幾位神職人員在空蕩蕩的教堂內，以最樸素的方式宣告基督的復活。

在講道中，皮扎巴拉樞機直面戰爭陰影下的信仰處境。他坦言：“大門仍然緊閉。寂靜幾乎是絕對的，或許只有戰爭繼續在這片神圣而撕裂的土地上播下的遙遠的喧囂聲將它打破。”他接著說：“然而，就在這里，在這個死亡被天主所居住的地方，天主的話語比任何寂靜都更響亮。”他指出，我們今天慶祝的信仰是“經受考驗的、脆弱的，也許是疲憊的——但仍然屹立不倒。不是因為我們是堅強的，而是因為這里有某位人物支撐著我們。”

皮扎巴拉樞機引用了福音中婦女前往空墳墓的場景——她們彼此問“誰給我們把石頭從墓門口滾開呢？”他指出，這個問題正是當今圣地基督徒內心的呼號：“在此時此刻，似乎沒有人能挪開那些因戰爭而不斷挖掘的痛苦墳墓的石頭。但正因如此，我們更迫切地聆聽婦女們心中的那個問題：誰為我們挪開石頭？”但他隨即宣告，復活節不是我們為和平努力的結果，而是使一切努力成為可能的基礎：“如果墳墓是空的，那么沒有什么是真正封閉的。沒有一塊土地是永遠爭戰的，沒有一道傷口是永遠無法愈合的，沒有一段記憶是永遠被仇恨囚禁的。”

在講道的結尾，他發出了強有力的復活宣告：“我們不再走向死亡：從這座墳墓開始，死亡就在我們身后。即使戰爭似乎告訴我們相反的話，我們是那些看到石頭被滾開的人。”他最后總結道：“這就是復活節的托付，從圣墓這里傳出來：不要在墳墓前呆立不動，而要成為活的石頭。”他還強調：“天主不等待我們的戰爭結束才開始使生命復活。祂在黑暗中開始。祂在寂靜中開始。祂在尚未打開的墳墓中開始。”

皮扎巴拉樞機能夠主持此次守夜禮，源于圣枝主日禁令之后以色列當局與教會達成的協議。3月29日圣枝主日，皮扎巴拉樞機與圣地守護人方濟各·耶爾波（Francesco Ielpo）神父試圖以私人身份進入圣墓教堂舉行彌撒時，在入口處被以色列警方攔截并被勒令折返。耶路撒冷拉丁禮宗主教府與圣地監護處在聯合聲明中指出，這是“數世紀以來教會領袖第一次被禁止在圣墓教堂舉行圣枝主日彌撒”。

以色列警方解釋稱此舉系出于“安全原因”。面對國際社會的強烈反應，以色列總理內塔尼亞胡于3月30日指示有關當局允許皮扎巴拉樞機進入圣墓教堂。耶路撒冷拉丁禮宗主教府隨后發表聲明，對以色列方面就復活節禮儀的安排達成解決表示感謝。

在圣枝主日被阻止進入圣墓教堂后，皮扎巴拉樞機曾改在橄欖山的萬國教堂（Chiesa di Tutte le Nazioni）主持彌撒。他在那場彌撒中說過的一句話，或許是對整個圣周處境最深刻的詮釋：“戰爭無法抹去復活，悲痛也不會澆熄希望。”4月4日清晨，當圣墓教堂的逾越蠟在黑暗中點燃時，那一束光不僅照亮了空蕩蕩的教堂，也照亮了一個被戰爭撕裂的世界。在那微弱卻堅定的光芒中，復活節的宣告依然有效：死亡已被戰勝，生命終將得勝。

來源：意歐視點 等