釋迦牟尼佛傳 第三十八章 上德不德·鴦掘摩羅放下屠刀

釋迦牟尼佛傳
阿彌·李松陽
第三十八章 上德不德·鴦掘摩羅放下屠刀

祇園精舍的菩提樹下，比丘們圍坐在佛陀周圍，聽他說法。舍衛城的百姓們坐在外圍，一層一層，人山人海。阿阇世王皈依后，摩揭陀國漸漸安定，佛法在恒河兩岸傳播得越來越廣。
這一天，一個牧羊人慌慌張張地跑到祇園門口，氣喘吁吁地對守門的比丘說：“尊者，快去告訴世尊！那個殺人的鴦掘摩羅，又出現了！”
比丘們聽到“鴦掘摩羅”這個名字，臉色都變了。
鴦掘摩羅——這個名字在舍衛城就像一陣陰風，光是聽到就讓人毛骨悚然。傳說他已經殺了九百九十九個人，把每一個被害者的手指切下來，串成花環掛在脖子上。人們給他起了這個名字——“指鬘（mán）”。
他出沒在王城北邊的叢林中，沒有人敢單獨走那條路，即使成群結隊也戰戰兢兢。整個憍薩羅國籠罩在恐懼之中，波斯匿王曾經幾次派兵圍剿，都無功而返。
比丘們正在議論紛紛，佛陀從禪定中睜開眼，站起身來。
“諸比丘，”他說，“我要出去一趟。”
舍利弗連忙站起來：“世尊，您要去哪里？”
佛陀說：“去見鴦掘摩羅。”
舍利弗大驚：“世尊，那個人殺人不眨眼，您一個人去太危險了！請允許弟子陪同前往。”
目犍連也站起來：“世尊，弟子愿往。”
佛陀搖搖頭：“你們都不要去。我一個人去。”
舍利弗還想再說什么，佛陀已經走出了精舍。他的袈裟在晨風中飄動，腳步沉穩，走向北方。
比丘們跪在精舍門口，望著佛陀的背影消失在路的盡頭。他們的心中充滿了擔憂——那個殺人魔王，會傷害世尊嗎？
鴦掘摩羅的故事，要從很多年前說起。
他原名伽瞿，出生在舍衛城北邊一個名叫薩那的村落。他的父親是波斯匿王的宰相，家境優渥。伽瞿出生那天，憍薩羅國發生了一件怪事：所有武士的佩劍都不由自主地缺了口，斷了鞘，把柄也脫落在地。
全國的武士都驚惶不安，后來經過調查，才知道是舍衛城北的一個村落中誕生了一個嬰兒。人們覺得這是不祥之兆，給他取名伽瞿——一切世間現。
伽瞿漸漸長大了。他英俊健壯，孔武有力，徒手能捉飛鳥，奔跑快過奔馬。但他又是一個溫文儒雅的好青年，從小死了父親，侍奉母親極其孝順。
到了求學的年紀，母親把他送到舍衛城一位著名的外道學者門下。這位學者學識淵博，辯才無礙，門下弟子五百余人。伽瞿聰明好學，很快就成了老師最得意的學生，不僅學問出眾，待人接物也謙和有禮，老師很喜歡他，同學們也很敬重他。
可是，災難悄悄地降臨了。
這位外道學者有一個年輕美貌的妻子，生性妖媚淫亂。她在丈夫的學生中一眼就看中了伽瞿——那樣健美、英俊、溫文爾雅。她等待著機會。
有一天，學者帶著大部分學生出門去了，伽瞿被留在老師家里溫習功課。他的師母見四下無人，悄悄地走近他，以風情萬種的姿態用手摩觸他，毫不隱瞞地表達她的欲望。
伽瞿又驚又怒。他義正辭嚴地拒絕了她：“老師等于父，老師之妻等于母，我怎么可以做這樣逆倫的丑事呢？”
師母惱羞成怒：“不識抬舉的蠢東西！你如不喜歡我，我將使天下的女人都得不到你！”
伽瞿不為所動，轉身離去。
師母恨得咬牙切齒。她回到臥室，撕碎了自己的衣衫，用指甲劃破了皮肉，弄得披頭散發、鮮血淋漓，又用繩索懸頸，佯裝自殺。
不久，外道學者回來了，推門進臥室，看見這幅慘狀，大驚失色。他解開繩索，救下妻子。妻子哭訴著說是伽瞿趁他不在，想要強暴她，她抵死不從，才弄成這樣。
外道學者的臉漲得通紅，怒火中燒。他教了伽瞿這么多年，待他如親生兒子，他竟敢做出這等禽獸不如的事！他想狠狠教訓伽瞿，可是他很清楚伽瞿的武功——即使集合全體五百個學生一起圍攻，也不是伽瞿的對手。
他咬咬牙，想出了一條借刀殺人的毒計。
第二天，他把伽瞿叫到跟前，說：“伽瞿，你跟我學了多少年了？”
伽瞿說：“老師，十二年了。”
外道學者點點頭：“十二年，你已經學成了。現在，我要傳給你最后一項秘法。這是婆羅門最高的法門，能讓你死后生到梵天，永享天福。”
伽瞿跪下，恭敬地說：“請老師開示。”
外道學者說：“你要殺一千個人，把每個人的手指切下來，串成花環掛在脖子上。這叫‘指鬘’。殺滿一千人，你的罪業就消除了，就能升到梵天。”
伽瞿震驚地抬起頭：“老師，殺人是重罪，怎么會生天？”
外道學者說：“你有所不知。這是婆羅門最古老的秘法，只在師徒之間秘密傳授。殺人是罪，但以殺除殺，以罪消罪。你殺的不是人，是業。一千個人的業，抵消你一千世的罪。殺完一千人，你就清凈了，就能生到梵天。”
伽瞿心中充滿疑惑，但十二年來的師徒恩情，使他不敢違抗老師的命令。他遲疑著，終于站了起來，接過老師遞來的刀。
他走出家門，走出村莊，走進了那條人跡罕至的大道。
他殺了一個人，切下手指，串在脖子上。他的心在顫抖，他的手在發抖，但他告訴自己：這是為了生天，這是為了解脫。
他又殺了第二個、第三個、第四個……第九百九十九個。九百九十九根手指，串成了沉重的花環，掛在他的脖子上，像一條毒蛇盤繞著他的身體。他的心中，沒有生天的喜悅，只有越來越深的恐懼和絕望。
九百九十九了。還差一個。
可是沒有人敢走這條路了。行人絕跡，連飛鳥都繞道而過。他找遍了所有的道路、所有的村莊，一個人也找不到。他餓著肚子，在叢林中游蕩，像一個被詛咒的鬼魂。
第七天，他的母親來了。
老母親聽說兒子變成了殺人魔王，日日哭泣，夜夜失眠。她不知道兒子為什么變成這樣，但她知道，他是她的兒子。她做好了飯菜，裝在籃子里，一個人走進那片沒有人敢涉足的叢林。
“伽瞿！伽瞿！”她一邊走一邊喊。
鴦掘摩羅聽見了母親的聲音。他轉過身，看見了那個白發蒼蒼、步履蹣跚的老人。她提著籃子，在荊棘叢中艱難地行走。他的眼睛紅了。一千個，還差一個。殺了她，就圓滿了。就能生天了。
他舉起了刀。
就在那一刻，一道金色的光芒從東方的天空射下來，照徹了整片山林。鴦掘摩羅抬頭望去，看見一個人從遠處走來。他身披袈裟，手持缽盂，安詳如常。他的周身散發著一種不可言說的光芒，那光芒比太陽更明亮，比月亮更柔和。
他走著。
鴦掘摩羅放下母親，轉身朝那個人沖去。他跑得飛快——他的速度比奔馬還快，比飛鳥還快。可是，無論他怎么跑，那個人始終在他前方，不近不遠，像一道永遠追不上的光。
他氣喘吁吁，汗流浹背，終于忍不住喊道：“沙門，站住！”
佛陀回過頭來，目光平靜。
“我早已停下了，鴦掘摩羅。是你沒有停下。”
鴦掘摩羅愣住了。
佛陀說：“我早已停下了殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒。我早已停下了貪欲、嗔恚、愚癡。我早已停下了輪回、造業、受苦。我一直停在那里。鴦掘摩羅，是你沒有停下。你在殺人的路上奔跑，在造業的路上奔跑，在墮落的路上奔跑。你跑了一千里，一萬里，卻離解脫越來越遠。”
鴦掘摩羅手中的刀掉在了地上。他跪了下來，淚流滿面。
佛陀走向他，伸出手，輕輕放在他的頭上。
“鴦掘摩羅，放下屠刀，跟我走吧。”
鴦掘摩羅抬起頭，看著佛陀的臉。那張臉，瘦削、安詳，目光深邃如夜空。那目光落在他身上，像月光落在湖面上，輕柔而明亮。沒有恐懼，沒有厭惡，沒有責備。只有一種深沉的、包容一切的悲憫。
他從來沒見過這樣的人。他殺了九百九十九個人，沒有人不怕他，沒有人不恨他。可是這個人不怕他，不恨他。這個人只是看著他，像一個父親看著迷途的孩子。
鴦掘摩羅磕了三個頭。“世尊，我愿意。”
佛陀為他剃度。落發的那一刻，鴦掘摩羅的眼淚流了下來。九百九十九根手指串成的花環從他脖子上滑落，散了一地，像一堆枯枝。
從那天起，鴦掘摩羅成了比丘。他精進修行，很快就證得了阿羅漢果。
消息傳到了波斯匿王的耳朵里。王大驚，帶著軍隊匆匆趕往祇園。他倒不是要抓鴦掘摩羅——他知道佛陀不會收留惡人，既然佛陀收留了他，說明他已經改過了。他只是好奇：是什么樣的力量，能讓一個殺人魔王變成比丘？
他走進祇園，看見佛陀坐在菩提樹下，旁邊坐著一個比丘。那比丘低著頭，安安靜靜地坐在那里，像一個普通的新出家者。波斯匿王問佛陀：“世尊，那位比丘就是鴦掘摩羅？”
佛陀點點頭。
波斯匿王走到鴦掘摩羅面前，看了他很久。他看見那比丘的眼睛——清澈如水，平靜如鏡，沒有一絲殺意。他忽然覺得慚愧。他帶了軍隊來，殺氣騰騰，可是這個曾經殺人如麻的人，比他更安靜。他合掌，向鴦掘摩羅行了一禮。
鴦掘摩羅證果后，每天跟著比丘們出去乞食。可是舍衛城的百姓不原諒他。他們還記得他殺過的那些人——那些丈夫、父親、兒子，那些妻子、母親、女兒。他們恨他，怕他，罵他。
他走過街道，人們從窗口潑出臟水，從樓上扔下石頭。他的頭被打破了，血流滿面；他的袈裟被撕爛了，衣不蔽體；他的缽被砸碎了，空手而歸。他不還手，不罵人，不怨恨。他只是低著頭，默默地走回祇園。
他跪在佛陀面前。
“世尊，我很痛。”
佛陀看著他，目光中滿是悲憫。“鴦掘摩羅，你痛嗎？”
“痛。頭痛，心痛，全身都痛。”
“鴦掘摩羅，那些被你殺死的人，他們的親人更痛。那些失去丈夫的妻子，那些失去父親的孩子，那些失去兒子的母親，他們更痛。你今天受的這點痛，和他們比起來，算什么？”
鴦掘摩羅低著頭，不說話。
佛陀說：“鴦掘摩羅，你不是已經證果了嗎？你不是已經解脫了嗎？怎么還會痛？”
鴦掘摩羅說：“世尊，痛是痛，我不是痛。痛在身上，不在心上。心不痛。”
佛陀點點頭：“你既然知道心不痛，還說什么？”
鴦掘摩羅豁然開朗。他站起身來，擦干臉上的血，又出去乞食了。
他的名聲漸漸傳開了。不是因為他是殺人魔王，而是因為他成了阿羅漢。有人從很遠的地方來，只為看他一眼。有人跪在他面前，求他加持。他一一為他們說法，勸他們持戒、行善、修行。
有一天，一個難產的婦人被抬到祇園門口。她的家人跪在地上，哭著求佛陀救救她。佛陀對鴦掘摩羅說：“你去。你去對她說：‘我從出生以來，從未殺過一個人。以此真實語，愿你平安生產。’”
鴦掘摩羅愣住了。他從出生以來，殺過九百九十九個人。他怎么能說從未殺過一個人？但他相信佛陀。他走到那婦人面前，合掌說：“我從圣者出生以來，從未殺過一個人。以此真實語，愿你平安生產。”
婦人順利生下了孩子。
消息傳遍了舍衛城。人們開始重新認識這個曾經的殺人魔王。有人問他：“尊者，您以前殺了那么多人，現在怎么救人了？”鴦掘摩羅說：“以前是以前，現在是現在。以前我是鴦掘摩羅，現在是比丘。以前我殺人，現在我救人。以前我造業，現在我消業。人不是一成不變的。放下屠刀，立地成佛。”
有人問他：“尊者，您后悔嗎？”
鴦掘摩羅說：“后悔。后悔沒有早一點遇到佛陀。如果早二十年遇到佛陀，我就不會殺那九百九十九個人。可是后悔沒有用。后悔是影子，不是真的我。放下后悔，才能向前走。”
有人問他：“尊者，您害怕嗎？”
鴦掘摩羅說：“害怕什么？害怕被人打？被人罵？被人殺？我以前殺了那么多人，早就該死一百次了。能活到今天，已經是賺了。怕什么？”
鴦掘摩羅后來在《法華經》的法會上被佛陀授記，未來當得成佛。
在祇樹給孤獨園里，佛陀坐在菩提樹下，比丘們圍坐在他周圍。鴦掘摩羅坐在角落里，低著頭，靜靜地聽著佛陀說法。
阿難輕聲問佛陀：“世尊，鴦掘摩羅殺了那么多人，怎么還能證果？”
佛陀說：“阿難，上德不德，是以有德。鴦掘摩羅殺人，是他的罪。但他能放下屠刀，是他的德。罪是罪，德是德。罪不消德，德不掩罪。他受了罪報，也修了德果。放下屠刀，立地成佛。
“不是放下罪，是放下執著。執著于罪，永遠不能解脫。放下執著，才能見到法。鴦掘摩羅能放下，所以能見法。你們也要學會放下。放下惡，也放下善。放下罪，也放下功。不執著，才能解脫。”
阿難合掌：“世尊，我明白了。”
鴦掘摩羅閉著眼睛，靜靜地禪坐。他的心，像一面鏡子，清澈見底，沒有一絲塵埃。沒有恨，沒有怕，沒有悔。只有一片明明白白的覺知，像虛空一樣，無內無外，無始無終。
他從殺人魔王變成了阿羅漢。從最惡的人變成了最善的人。不是他變了，是他放下了。放下屠刀，立地成佛。
【阿彌點贊】
老聃觀此章，撫掌而嘆：“‘上德不德，是以有德。’鴦掘摩羅殺人九百九十九，罪大惡極。然能放下屠刀，皈依佛陀，終證阿羅漢。此‘上德不德’之實也。下德不失德，是以無德。鴦掘摩羅不執著于罪，不執著于功。放下惡，亦放下善。故能有德。”
“昔吾言‘前識者，道之華，而愚之始’。鴦掘摩羅有前識——知殺人生天。然此識為道之華，愚之始。不識因果，不識善惡，故招大罪。佛陀以‘我已停下’破其執，此‘大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華’之證。去彼取此，鴦掘摩羅能。故能證果。善哉！善哉！”
（李松陽2026公歷0415《非常財富》（第二卷）小說集（2-第13部）《釋迦牟尼佛傳》（非獨家授權 長篇歷史小說傳記 總81章 第38章4千9百字）第00298章 阿彌聞道同題微型版第00057期）

微型版《釋迦牟尼佛傳》第三十八章 上德不德·鴦掘摩羅放下屠刀
鴦掘摩羅原名伽瞿，因受邪師蠱惑，殺人取指為鬘，欲殺滿千人以求生天。當他殺至九百九十九人、欲殺親生母親以湊滿千數時，佛陀獨身前往。鴦掘摩羅持刀追殺佛陀，卻怎么也追不上。佛陀說：“我已停下殺生造業，是你沒有停下。”鴦掘摩羅幡然醒悟，棄刀皈依。
佛陀為他剃度，他精進修行，很快證得阿羅漢果。波斯匿王率軍來捉，見其已為比丘，合掌致敬。鴦掘摩羅乞食時常被人投石擊傷，佛陀說：“被你殺害之人的親人更痛，忍耐是消業。”他以“我從圣者出生以來從未殺生”的真實語，使難產婦人平安分娩。放下屠刀，立地成佛。
【阿彌點贊】
老聃曰：“‘上德不德，是以有德。’鴦掘摩羅殺人九百九十九，罪大惡極。然能放下屠刀，皈依證果。此‘上德不德’之實。下德不失德，是以無德。鴦掘摩羅不執著于罪，不執著于功，放下惡亦放下善，故能有德。
昔吾言‘前識者，道之華，而愚之始’。鴦掘摩羅有前識——知殺人生天。然此識為道之華，愚之始。佛陀以‘我已停下’破其執，故能證果。善哉！”
（李松陽2026公歷0415《釋迦牟尼佛傳》（非獨家授權 小說傳記 總81章 第38章 阿彌聞道同題微型版第00057期）