![]()
![]()
佛心觀一切,一切皆清凈;
道心觀一切,一切皆圣法;
愿心觀一切,一切皆慈愍。
“佛心觀一切,一切皆清凈。”從佛的視角看世界,一切都是清凈的存在。因?yàn)榉鸬木辰缋餂](méi)有染污,所以他看待一切都是好的。
“道心觀一切,一切皆圣法。”當(dāng)我們以修行的心來(lái)看待一切,一切境界的示現(xiàn),都是對(duì)我修道的呈現(xiàn),一切的法都是佛法。
“愿心觀一切,一切皆慈愍。”如果用大愿的心來(lái)看待一切,一切都可以用慈愍來(lái)觀待。比如我發(fā)了一個(gè)讓眾生都成佛的愿。在這種愿力的攝持下,一切的人都是未來(lái)佛。
雖然說(shuō)人的長(zhǎng)相、性別不同,每個(gè)人的當(dāng)下也都有各種各樣的貪、嗔、癡,但是人人都有佛性,最終都能夠成佛。所以,哪怕他現(xiàn)在是一個(gè)乞丐,我都會(huì)把他當(dāng)做未來(lái)佛來(lái)觀待。
![]()
大愿的人生,
是覺(jué)悟之路的起點(diǎn),
是自由生命的呈現(xiàn),
是洞察因緣后的無(wú)限柔情與悲心。
如果我們有了大愿的人生,那就是覺(jué)悟之路的起點(diǎn)。因?yàn)槲覀儼l(fā)的大愿就是“上求佛道,下化眾生”。哪怕我們還沒(méi)有發(fā)這么大的愿,但我們想讓自己的生命更加向上,讓我們的家人過(guò)得更好,也是按照這個(gè)方法往前走。
同樣,因?yàn)榇?/b>愿是我們主動(dòng)所發(fā)的,這種大愿的人生就是我們自由生命的呈現(xiàn)。我們的生命中有各種各樣的無(wú)奈,各種各樣的不得已。當(dāng)我們出生的一剎那,很多事情就已經(jīng)決定了——家庭、基因乃至于長(zhǎng)相、智商。
但即使是這樣,我們?nèi)匀挥凶约旱闹鲃?dòng)權(quán)。所以,佛教不走極端——徹底的自由,或宿命論。它有被規(guī)定的部分,也有可以把控的部分。所以,這種自由是相對(duì)的自由。
我們之所以經(jīng)歷這么多,感受這么多,還愿意去發(fā)大愿,去慈愍眾生,去與人為善,是因?yàn)?/b>什么?是因?yàn)槲覀兌床?/b>因緣后,知道這一切都是在因緣法之中。
比如說(shuō),住在一個(gè)房間里的舍友,或者同處一個(gè)辦公室的同事,都是有著宿世的因緣才能聚會(huì)。不論你覺(jué)得他好,還是覺(jué)得他做得不恰當(dāng),都是在因緣法之中。所以,不論你多么地不舍,也要離開(kāi);不論你多么地厭惡,也要面對(duì)。
當(dāng)我們理解和感知到這一切的時(shí)候,會(huì)對(duì)這個(gè)世界充滿著更多的悲心,會(huì)覺(jué)得這一切非常地轉(zhuǎn)瞬即逝,會(huì)更加地珍惜。因此,在洞察了因緣之后,我們對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的理解變得更加深刻。
但是,理解了并不代表贊同。理解代表什么?我在緣起法的攝持和觀待之下,知道這一切為何如此。但是,對(duì)方的做法并不一定值得贊同。我理解他,是因?yàn)槲依斫饬司筒粫?huì)有更多的嗔恨心。
所以,我們要獨(dú)立地思考,然后去抉擇自己的人生。這就叫自由生命的體現(xiàn)。佛陀在印度的種姓制度之下,敢于提出“眾生平等”,這是非常叛逆的。而這個(gè)所謂的叛逆,其實(shí)是基于當(dāng)下的規(guī)則、當(dāng)下的狀態(tài)而進(jìn)行的一種獨(dú)立的思考:我理解他何以如此,然后我做出自己生命的抉擇。這種抉擇并不是要反其道而行之,而是知道了生命的現(xiàn)狀,再去做出恰當(dāng)?shù)倪x擇。
![]()
編輯|巍然 圖片|程斌等
美編|妙能 審核|慧法
互聯(lián)網(wǎng)宗教信息服務(wù)許可證:
川(2022)0000009
特別聲明:以上內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))為自媒體平臺(tái)“網(wǎng)易號(hào)”用戶上傳并發(fā)布,本平臺(tái)僅提供信息存儲(chǔ)服務(wù)。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.