楊麗萍：今天的觀眾需要怎樣的“中國(guó)力量”？

時(shí)隔十年，楊麗萍的舞蹈劇場(chǎng)巔峰之作《十面埋伏》迎來全新迭代。4月17日，該劇將登陸上海北外灘友邦大劇院，正式開啟全國(guó)巡演，俄羅斯等地邀約正在洽談中。從《孔雀》到《春之祭》，再到《十面埋伏》，楊麗萍的作品始終深植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)兼具先鋒實(shí)驗(yàn)性，并以民間商業(yè)模式成功出海，實(shí)現(xiàn)盈利而非“送出去”，印證了中國(guó)原創(chuàng)舞臺(tái)作品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

自2015年首演以來，由楊麗萍擔(dān)任總導(dǎo)演與藝術(shù)總監(jiān)的《十面埋伏》歷經(jīng)全球多輪巡演淬煉，已成為中國(guó)當(dāng)代舞蹈劇場(chǎng)的標(biāo)桿之作。2025年12月，楊麗萍正式啟動(dòng)該劇的復(fù)排工作。談及復(fù)排的原因，她給出了兩個(gè)直接的答案：一是時(shí)間節(jié)點(diǎn)的自然推進(jìn)——首演于2015年，十年后正是重新打磨的恰當(dāng)時(shí)機(jī)；二是當(dāng)下的觀眾審美正在發(fā)生變化，“現(xiàn)在的觀眾，越來越喜歡看到真正具有‘中國(guó)力量’的藝術(shù)作品。”

“站著死”的悲情英雄

《十面埋伏》取材于家喻戶曉的楚漢相爭(zhēng)，卻跳出歷史故事的表層復(fù)述，將劉邦、項(xiàng)羽、韓信、虞姬、蕭何等歷史人物置于更廣闊的時(shí)空維度，以純粹的肢體語(yǔ)言，刻畫人在權(quán)力、欲望、恐懼裹挾下的內(nèi)心沖突與命運(yùn)糾葛。楊麗萍以冷靜而悲憫的東方視角，借這兩千年前的歷史人物，叩問每一個(gè)現(xiàn)代人都無法回避的命題：欲望與恐懼，究竟何為因，何為果？

在所有角色中，項(xiàng)羽是最具感染力的核心人物之一。楊麗萍認(rèn)為，項(xiàng)羽滿足了中國(guó)人心目中對(duì)“悲情英雄”的一切想象——他戰(zhàn)敗了，但他站著死去。“中國(guó)人從來不只看成敗。”楊麗萍說，“我們更看重一個(gè)人的品格、情義、尊嚴(yán)。項(xiàng)羽寧死不過烏江，重情重義，這種人格力量，比勝負(fù)更打動(dòng)人心。”

近期，關(guān)于歷史或古代將軍形象的討論在影視領(lǐng)域尤為熱烈。一方面，有影視劇中的項(xiàng)羽形象憑借粗糲、剛猛的氣質(zhì)受到觀眾好評(píng)；另一方面，一些被網(wǎng)友戲稱為“粉底液將軍”的角色，因過度美化、精致化而引發(fā)爭(zhēng)議。當(dāng)被問及如何看待這一現(xiàn)象時(shí)，楊麗萍給出了明確的回答。“本質(zhì)上的不同，在于你是從‘人’出發(fā)，還是從‘好看’出發(fā)。”她說。

在楊麗萍看來，項(xiàng)羽的悲劇英雄氣質(zhì)，恰恰在于他的“不完美”和“不精致”。他剛愎自用、優(yōu)柔寡斷，卻也重情重義、寧折不彎。這種粗糲感和真實(shí)感，才是人物打動(dòng)人的根本。“將軍身上要有風(fēng)沙、有傷痕、有重量。”

為了塑造這個(gè)“站著死去”的英雄，楊麗萍在視覺與肢體表達(dá)上做了精心設(shè)計(jì)。服裝由葉錦添操刀，將京劇武生的“靠旗”進(jìn)行藝術(shù)化放大，轉(zhuǎn)化為裙裝式設(shè)計(jì)，既保留其風(fēng)骨與威儀，又實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)化的再造，讓項(xiàng)羽在靜止時(shí)也有千軍萬(wàn)馬的氣勢(shì)。舞蹈動(dòng)作則以古典舞與武術(shù)為基底，突出霸氣和野性的一面，追求撲面而來的原始力量感。

“即使沒有影視劇里的真馬、真刀、真槍，舞蹈劇場(chǎng)也一樣要表達(dá)出人物的獨(dú)特氣質(zhì)。”楊麗萍強(qiáng)調(diào)，“這是藝術(shù)家對(duì)觀眾的責(zé)任——我們不能依賴道具，必須用身體說話。”

劇中其他角色的設(shè)定同樣富有深意。韓信以“光明”與“黑暗”雙身呈現(xiàn)，善惡共生、互依互斗，精準(zhǔn)描摹人性的復(fù)雜撕裂與永恒博弈。唯一女性角色虞姬沿用東方戲曲男舞者反串的傳統(tǒng)，在殺伐紛爭(zhēng)中如微光易碎，成為亂世里最溫柔的希望與慰藉。

東方美學(xué)的極簡(jiǎn)表達(dá)

《十面埋伏》的舞臺(tái)上，最令人過目不忘的視覺符號(hào)，莫過于凌空懸掛的萬(wàn)把剪刀。楊麗萍曾用“剪不斷，理還亂”來形容這一裝置——它既是東方式的隱喻，也是一種普世的心理壓迫。剪刀隨劇情變換陣勢(shì)，時(shí)而如烏云壓頂，時(shí)而如利劍懸垂，營(yíng)造出無處不在的危機(jī)感，對(duì)應(yīng)著每個(gè)人心中那柄“達(dá)摩克利斯之劍”：欲望、恐懼、算計(jì)，隨時(shí)可能落下。

與剪刀形成對(duì)照的，是滿臺(tái)飄落的羽毛。極輕、極柔，卻隱喻著“一將功成萬(wàn)骨枯”的沉重代價(jià)。一剛一柔，一重一輕，楊麗萍用最極簡(jiǎn)的物料，實(shí)現(xiàn)了最強(qiáng)烈的視覺與精神沖擊。

這些設(shè)計(jì)深深根植于中華傳統(tǒng)文化：剪刀意象取自民間剪紙藝術(shù)的視覺基因；演員妝容溯源京劇程式；服裝造型萃取中華經(jīng)典美學(xué)元素；韓信的陰陽(yáng)雙身源于東方哲思；虞姬的反串延續(xù)戲曲傳統(tǒng)。“我們并不是把傳統(tǒng)文化搬上舞臺(tái)就完事了。”楊麗萍說，“要取精華，不取全貌；要再造，不要復(fù)制。”正是這種“取意不取形”的方法，讓《十面埋伏》既有濃厚的東方底色，又具有當(dāng)代的先鋒氣質(zhì)。

整臺(tái)舞美僅需3輛貨車即可運(yùn)輸，完全適配國(guó)內(nèi)外巡演的硬件條件。舞臺(tái)上唯一的機(jī)械裝置就是剪刀的機(jī)械變動(dòng)，用的還是十年前就成熟的技術(shù)。在她看來，科技永遠(yuǎn)是工具，最終拼的是審美、理念與藝術(shù)內(nèi)核，而觀眾真正愛看的，永遠(yuǎn)是“拳拳到肉”、有真實(shí)情感的真人表演。