?林政義老師：【易經智慧】人怎么爭，都爭不過天道

古老的易學文化能流傳至今，是因為有一代代的優秀傳承人的付出與努力并肩負起文化復興的重任，在這些優秀的傳承人中有這樣一位德藝雙馨的易學家。

他，通曉古今而謙虛不已······

他，底蘊深厚而慎思慎行······

他，照亮迷途之人而和藹可親可敬······

他就是企業規劃家；萬智聚教育創辦人林政義老師。今天林老師給大家分享一下易經的知識。

《易經》六十四卦的第一卦是象征天的乾卦，圣人用卦辭“元亨利貞”描述了天道運行的總規律。

這四個字，在六十四卦的卦辭、爻辭中出現的頻率極高，可以說是貫穿于整部《易經》。

程頤講：“元亨利貞，謂之四德。元者，萬物之始；亨者，萬物之長；利者，萬物之遂；貞者，萬物之成。”

天道運行，從元到貞，再貞下起元，循環往復，永不停息。

天道是事物本來的發展規律，不論我們如何爭，都爭不過天道。

01、元：君子慎始，方得善終

《周易·文言傳》中講：“元者，善之長也”。

元是創始的意思，是萬物存在的原因，也是一切善行的基礎。

古人云：“慎始善終。”

人的成長，每走一步，都要謹慎決定是否開始，一旦邁開第一步，不論過程多么艱難，切記保持初心，不斷努力，堅持下去。

所謂終，并非全在結果，過程中的收獲一樣重要。學會靜心活在自己的時序里，不與他人爭快慢，找到適合自己的速度，專心走好腳下的路，時間自會給你答案。

宋代著名禪師道謙，曾與幾位好友一起外出參訪，因路途遙遠，舟車勞頓，其中一位叫宗圓的好友，總是被拉在最后，他叫苦不迭，一直嚷著要回去。

道謙禪師停下來，安慰道：“你我皆發心參禪，如今已走到半路，放棄委實可惜。不如這樣吧，后面的旅程，能幫你做的事，我盡量幫，但有五件事，只能你自己做。”

宗圓問道：“哪五件啊？”

道謙微微一笑說：“吃、喝、拉、撒以及走路。”

言畢，宗圓恍然大悟，想起此行的目的，走不快，可以慢一點，走不動了，歇歇腳，盡力前行，總會有所收獲。

于是，一路上他再也沒有說過半句怨言。

人生在世，有不少人選擇半途而廢，走著走著，就忘記了當初因為什么而開始，又為何要堅持。

究其原因，是草率的開始，往往帶來潦倒的結局，沒有被認真謀劃過的開頭，注定是一場迷途。

慎始才能善終，堅持終達遠方。

02、亨：方以類聚，物以群分

《周易·乾》有云：“同聲相應，同氣相求。”

環顧四周，我們會發現，具有相同頻率的人，往往更容易被彼此吸引，產生共振，因此聚集在一起。

公元前343年，齊宣王即位，秉承其父齊威王禮賢重士的優良傳統，廣納人才。

有一次，齊宣王讓政卿大夫淳于髡，舉薦治國能士，不料，他一天之內竟然推薦了7名賢才。

齊宣王喜憂參半，擔心淳于髡只重數量而忽略質量，便問道：“都說方圓千里找不到一位賢人，先生為何一日之內，就能舉薦這么多人，由此來看，有才有德之人遍地可尋，不難找嘛。”

淳于髡笑了笑，說：“柴胡、桔梗長于山中，若去陰冷潮濕的地方找，只能無功而返，但若到山上找，便可車載斗量。

世間萬物，皆以同類相聚，我淳于髡也算是個賢人，身邊的朋友自然品行高潔，才能卓著，您找我求賢，就像在火石上取火一樣容易。”

從古至今，只有圈子相同的人，才能融合到一起，想要知道一個人的品性，看看他周圍的朋友便可知一二。

一個好爭之人，他身邊的人也大都爭強好勝，充滿戾氣。

大鵬展翅，扶搖直上，能與之齊飛的，必為俊鳥；蛇鼠一窩，蠅營狗茍，與之同行的定是豺狼。

人的成長，離不開圈子的影響，“近朱者赤，近墨者黑”，和誰在一起，決定了人生的走向。

03、利：君子愛財，取之有道

只有心存善念的人，才能在欲望面前及時剎車，不為一時的誘惑而喪失理智。

紅頂商人胡雪巖，有天正在書房和幾個大掌柜開會，盤點近期分號收入。一番核算，發現獲利頗微，大為不滿。

正在此時，門房小廝來報，說外面有個商人，急事求見。

商人進門后，一臉焦灼地說他因決策不當，賠了本錢，需要一大筆錢周轉，為此，他愿意以極低的價格出讓自己的全部家產。

胡雪巖聽完后，打發商人先回去等消息后，連忙派人核實到商人所言不虛，當晚，他緊急從各個商號調來了大量現銀。

第二天，胡雪巖把商人請來，以高于市場的價格，收購了他的房產，并承諾等他度過難關，隨時可以贖回，在原價的基礎上付點利息即可。

商人感恩戴德離開了胡家后，眾人不解，紛紛問胡雪巖，大掌柜賺錢少了，要挨罵，現在有這么好的賺錢機會，為何不抓住。

胡雪巖笑著說：“低價買入，固然很占便宜，但那個商人，可能這輩子就翻不了身，一家人生活無著落，我良心上也過不去。誰都有過不去坎，能幫就幫點吧。”

后來，那個商人，成了胡雪巖的終生合作伙伴。

君子愛財，取之有道，爭一時之利的人，終將失去長遠的利益和發展。

陷在一分一毫的算計中，哪怕占到一點便宜，也會因為提防別人算計，而身心疲憊，內心不安。

天地無私，故能融載萬物。

人爭到最后，其實被算計的還是自己。

04、貞：天地人道，忌盈好謙

山東京博控股集團董事局主席馬韻升說：“做事情必須符合三道，即天道、地道、人道。所謂天道、地道就是遵循事物發展的客觀規律，要順勢而為，不可逆勢而動。順天道、應地道，了人道，自有商道。”

《易經·謙·彖》有言：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。”

天道、地道、人道，都是忌盈好謙。

所謂盈，就是滿，驕傲自滿、狂妄自大、目中無人，追求圓滿，這是人最大的禍端。

自高自大的人，眼里只能容得下自己，看不見別人，由此一來，必然感知不到危險，禍亂也會隨之而來。

前秦天王苻堅即位后，重用賢臣，只用了8年便一統北方，并遠征西域，前半生功勛卓著，卻在淝水之戰中以二十多萬兵力，敗給了只有八萬兵力的東晉，他的國家也由此衰敗。

苻堅原本是個謹慎的人，善于聽取不同意見，但驟勝讓他變得自命不凡，好大喜功。

他對大臣們說：“我有眾百萬，資杖如山，區區東晉根本不足為懼。”于是，苻堅發兵長安，決意滅掉東晉。

此時的苻堅，全然忘記前丞相王猛臨死前力勸他，不要伐晉，秦國雖然國力比東晉強，但內部統治不穩，軍隊士氣不高，人民厭戰情緒高漲，缺乏群眾基礎，各方面的時機都不成熟。

太子苻宏及大臣們在出征前也苦苦相勸：“晉國無敗亡之相，我軍稍有不慎，國家就會陷入危險境地，大王還是不出兵的好。”

結果，苻堅在奸臣的讒言中，一意孤行，最終落得“草木皆兵，風聲鶴唳”的悲慘結局。

得意時滋生的驕狂，變成了失敗時遭受的責難。

浮在表面的風光里，爭強好勝，妄圖碾壓他人，結果不僅沒有守住辛辛苦苦創下的基業，也斷送了自己的后路。

很多時候，失敗不是源于對手的強大，而是囿于自己的傲岸。

“天道”的規律就是“物極必反”，事情一旦苛求十全十美，人一旦追求圓滿的功成名就、好大喜功，就會惹來災禍。

元、亨、利、貞，說的也是人生發展的四個階段：人要有一個剛健昂揚的開始，才會有一個亨通的過程、一個吉利的結果、一種貞固的保持。

一元復始，萬物向陽，不爭先后，慎始善終；

亨通八達，擇木而棲，不爭多少，盡享美好；

利之和也，自然相處，不爭方寸，各得其所；

貞固之恒，堅守執著，不爭朝夕，意志純正。

人生路長，必要銘記天道規則，順應天道，才能立天知命，無往不利。

林政義——企業規劃家

萬智聚教育創辦人?

世界華人慈善家協會--貴州總會執行會長?

《規劃系統》系列課程研究人?

先詢平臺總運營總策劃人

易學文化推廣大使

圍繞企業發展開發了《商業規劃系統》、《企業文化》、《團隊建設》等相關課程，打造企業全方位規劃發展的經營管理體系。讓企業家通過簡單、易懂、好復制的方法，將體系運用到自己的企業中。

同時開發了《幸運數字》、《姓名解析》、《觀相智慧》、《環境管理》、《家道文化》、《演說能量》等專業課程，為上萬學院解決了家庭經營困難、個人發展困難、企業經營難等問題，撰寫了相關學習資料，包括《行程規劃》、《幸運數字》、《觀相智慧》、《姓名解析》、《環境管理》、《演說能量》等書籍。