政治傳承，比戰(zhàn)場(chǎng)勝負(fù)更重要

四、

高歡和宇文泰的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，高歡可謂是敗多勝少。在經(jīng)歷多次失敗、犧牲數(shù)十萬(wàn)將士之后，高歡都能滿血復(fù)活，完全是東魏人口眾多、經(jīng)濟(jì)富庶的功勞。

但東魏的優(yōu)越條件支撐著高歡的霸業(yè)，高歡卻辜負(fù)了東魏。因?yàn)樵诟邭g的有生之年，東魏的政治建設(shè)和制度建設(shè)都乏善可陳，并沒(méi)有給萬(wàn)世基業(yè)奠定根基。

在吏治方面，高歡幾乎沒(méi)有努力過(guò)，甚至沒(méi)有反腐敗。

尉景是東魏的太尉，同時(shí)也是高歡的姐夫，此人仗著高歡的關(guān)系貪贓枉法，幾乎沒(méi)有不敢收的錢(qián)。朝廷大臣們看不下去，便發(fā)起彈劾，尉景也被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，暫時(shí)關(guān)押起來(lái)。

按道理說(shuō)，反腐敗要從身邊做起，給朝野樹(shù)立榜樣吧？

但是高歡沒(méi)有。

高歡用自己的絕對(duì)權(quán)力，免除尉景的死刑，然后降為驃騎大將軍、開(kāi)府儀同三司，照樣是位高權(quán)重的東魏大員。后來(lái)高歡親自到尉景家里探望，尉景說(shuō)“你快殺了我吧”，言外之意是你堂堂丞相怎么連朝堂都管不住，而高歡“撫而拜謝之”，哎呀不好意思，讓你受委屈了。

尚書(shū)令司馬子如也是高歡的故舊，和孫騰、高岳、高隆之并稱(chēng)為“鄴城四貴”，憑借高歡的關(guān)系墮落成“專(zhuān)恣驕貪”之徒，高歡之子高澄是大將軍、中書(shū)監(jiān)，統(tǒng)領(lǐng)鄴城政務(wù)，便把司馬子如逮捕入獄。

高歡知道后，給高澄寫(xiě)了封信：“司馬令，吾之故舊，汝宜寬之”，讓高澄釋放司馬子如。

而司馬子如出獄后，高歡給他送去一百缸酒、五百只羊、五百石米做為賠禮道歉。

后世人都對(duì)高歡、高澄駕馭功臣勛貴的手段津津樂(lè)道，但我覺(jué)得，高氏父子是典型的有術(shù)而無(wú)道。

不想辦法澄清吏治，只愿意用小恩小惠駕馭功臣勛貴，這樣的國(guó)家強(qiáng)不起來(lái)。

在經(jīng)濟(jì)方面，高歡同樣是名不副實(shí)的。

高歡在位時(shí)，東魏是“公私困竭、民多餓死”，社會(huì)經(jīng)濟(jì)走到崩潰的邊緣。在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，高歡的正確做法是收攏無(wú)主荒田，分給流民和窮人耕種，然后收繳賦稅，達(dá)到國(guó)家和窮人雙贏的目的。

這是歷代開(kāi)國(guó)皇帝都用過(guò)的成功經(jīng)驗(yàn)，百利而無(wú)一害。

但高歡不做，只是命令幽、瀛、滄、青四個(gè)州在海邊煮鹽，東魏朝廷收取食鹽后再進(jìn)行轉(zhuǎn)賣(mài)，賺取高額的利潤(rùn)，做為朝廷財(cái)政收入和軍費(fèi)。

在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，整頓經(jīng)濟(jì)不從田地著手，完全是治標(biāo)不治本的。

幸虧那時(shí)候年景不錯(cuò)，東魏的田地連年豐收，才沒(méi)有爆發(fā)大饑荒和農(nóng)民起義。

在社會(huì)方面，高歡也沒(méi)有進(jìn)行改革。

東魏臨淮王元孝友曾說(shuō)：“今制百家為族，二十五家為閭，五家為比，百家之內(nèi)有帥二十五，征發(fā)皆免，苦樂(lè)不均，羊少狼多，此之為弊久矣”，國(guó)家控制的人口太少而免稅的人太多，那么食利階層就比納稅階層多，對(duì)國(guó)家的長(zhǎng)治久安非常不利。

于是元孝友提議，恢復(fù)北魏的三長(zhǎng)制度，但要縮小規(guī)模，以五家為比、十家為閭，這樣便能強(qiáng)化國(guó)家對(duì)基層的控制，擁有更多的人口和賦稅。

對(duì)于東魏的財(cái)政和兵員來(lái)說(shuō)，元孝友的建議非常妥帖，但東魏朝廷沒(méi)有接受，高歡也沒(méi)有采納。

這意味著高歡沒(méi)有削弱東魏的既得利益階層，而是選擇繼續(xù)保護(hù)他們的利益，結(jié)果必然是基層一盤(pán)散沙，地方勢(shì)力坐大，國(guó)家財(cái)政和兵員日漸困竭。

高歡的做法，和歷代王朝的開(kāi)國(guó)皇帝相比，完全是反著來(lái)的。

如果說(shuō)以上問(wèn)題是高歡的能力、見(jiàn)識(shí)、認(rèn)知導(dǎo)致的，那么種族問(wèn)題便是高歡完全無(wú)法解決的，是東魏根深蒂固的痼疾。

高歡繼承了破六韓拔陵、杜洛周、葛榮的衣缽，以六鎮(zhèn)義軍起家創(chuàng)建東魏，而六鎮(zhèn)義軍基本都是鮮卑人，那么鮮卑人做為東魏的原始股東，便是東魏的基本盤(pán)，鮮卑勛貴在東魏朝堂擁有絕對(duì)話語(yǔ)權(quán)。

在這樣的背景下，高歡必須照顧鮮卑勛貴的利益，并在東魏推行一種“逆漢化潮流”的鮮卑化政策，以至于高歡家族都鮮卑化了，被人稱(chēng)為“鮮卑兒”。

但東魏的疆域和山河四省基本重合，絕大多數(shù)人口是漢人，起兵推翻爾朱家族的時(shí)候，高歡又得到趙郡李氏、渤海高氏等漢人門(mén)閥世族的支持，那么東魏又必須重用漢人門(mén)閥士族的官員，組建一套處理政務(wù)的班子。

這就必然造成漢人和鮮卑人的對(duì)立，漢人門(mén)閥士族和鮮卑勛貴的對(duì)立。

高歡經(jīng)常用鮮卑語(yǔ)向鮮卑軍人說(shuō)：“漢民是汝奴，夫?yàn)槿旮瑡D為汝織，輸汝粟帛令汝溫飽，汝何為陵之？”然后用漢語(yǔ)向漢人說(shuō)：“鮮卑是汝客，得汝一斛粟、一匹絹，為汝擊賊令汝安寧，汝何為疾之？”

這件事，也能從側(cè)面證明鮮卑人和漢人的對(duì)立程度。

而高歡刻意營(yíng)造的兩個(gè)權(quán)力中心，又為激化漢人和鮮卑人的矛盾埋下隱患。

高歡建立晉陽(yáng)霸府是為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)的，以戰(zhàn)功為立身之本的鮮卑勛貴，便常年在晉陽(yáng)統(tǒng)軍練兵，成為晉陽(yáng)霸府的基石。東魏朝廷在鄴城，日常任務(wù)是處理政務(wù)，以讀書(shū)做官為立身之本的漢人門(mén)閥世族，便常年定居鄴城。

這樣一來(lái)，以鮮卑勛貴為核心的晉陽(yáng)霸府成為了軍事中心，以漢人門(mén)閥世族為核心的鄴城朝廷成為了政治中心。

所以高歡留下的東魏，其實(shí)是個(gè)種族對(duì)立、權(quán)力中心對(duì)立、官場(chǎng)腐敗不堪、經(jīng)濟(jì)制度混亂、社會(huì)弊病叢生的國(guó)家。

這樣的國(guó)家，遲早要出問(wèn)題。

做為高歡的最大對(duì)手，宇文泰的做為則是另一番景象。

雖然宇文泰是鮮卑人，但立足關(guān)隴創(chuàng)建西魏的時(shí)候，宇文泰麾下其實(shí)沒(méi)有太多的鮮卑人，否則也不至于在“沙苑大戰(zhàn)”時(shí)只有萬(wàn)余兵馬。后來(lái)經(jīng)過(guò)苦心經(jīng)營(yíng)，宇文泰終于有了數(shù)萬(wàn)兵馬，結(jié)果在第二次邙山大戰(zhàn)時(shí)，被高歡斬首三萬(wàn)級(jí)，其中肯定有大量的鮮卑老兵。

這就意味著，西魏的鮮卑勢(shì)力并不強(qiáng)，而在立足關(guān)隴和抵御高歡的現(xiàn)實(shí)需求下，鮮卑勛貴必須團(tuán)結(jié)關(guān)隴漢人的力量，結(jié)成有共同利益的政治集團(tuán)。

事實(shí)上，那些創(chuàng)建西魏的元?jiǎng)桌铮钗奶⒂谥?jǐn)、侯莫陳崇、獨(dú)孤信是鮮卑人，李虎、李弼、趙貴和追隨獨(dú)孤信的楊忠都是漢人。

他們的團(tuán)結(jié)合作，可以看作是西魏胡漢融合的先聲。

“沙苑大戰(zhàn)”后吸納河?xùn)|薛氏、第二次邙山大戰(zhàn)后，宇文泰“廣募關(guān)隴豪右以增軍旅”，則是西魏胡漢融合的進(jìn)一步發(fā)展。

在這樣的基礎(chǔ)上，公元550年，宇文泰創(chuàng)建了府兵制。

宇文泰首先根據(jù)戰(zhàn)功，陸續(xù)任命了八名柱國(guó)大將軍，包括安定公宇文泰、廣陵王元欣、趙郡公李弼、隴西公李虎、河內(nèi)公獨(dú)孤信、南陽(yáng)公趙貴、常山公于謹(jǐn)、彭城公侯莫陳崇，稱(chēng)為“八柱國(guó)”。

然后設(shè)立了一百座軍府，凡是成為府兵的，免除一切賦稅。

最后除宇文泰統(tǒng)領(lǐng)全軍、元欣做皇室的象征以外，其他六個(gè)柱國(guó)大將軍，每人統(tǒng)領(lǐng)兩名大將軍，每個(gè)大將軍統(tǒng)領(lǐng)兩名開(kāi)府，每個(gè)開(kāi)府統(tǒng)領(lǐng)一軍，共計(jì)二十四軍，分別統(tǒng)領(lǐng)一百座軍府。

通過(guò)制度建設(shè)，關(guān)隴豪杰便被籠絡(luò)到軍府里，軍府又有垂直的隸屬關(guān)系、明確的晉升渠道，不論鮮卑人或者漢人，只要作戰(zhàn)立功，都能得到公平晉升，甚至有機(jī)會(huì)成為柱國(guó)大將軍，所以史書(shū)里寫(xiě)道——

“是后功臣位至柱國(guó)大將軍、開(kāi)府儀同三司、儀同三司者甚眾。”

這種制度不強(qiáng)調(diào)種族對(duì)立，只強(qiáng)調(diào)公平晉升和同袍合作，所以府兵制事實(shí)上打造了一個(gè)有共同利益的、觸角延申到關(guān)隴各地的軍事集團(tuán)。

公元554年，宇文泰頒布九命制度，類(lèi)似于后世王朝的官員品級(jí)制度，三公和柱國(guó)大將軍是正九命、三孤和開(kāi)府儀同三司、雍州牧是九命、驃騎大將軍和三萬(wàn)戶以上的州刺史是正八命、四征將軍和兩萬(wàn)戶以上的州刺史是八命......一直到一命的下士、武威將軍等初級(jí)文武官職。

公元556年，宇文泰參考周禮設(shè)立六官——宇文泰是太師、大冢宰，李弼是太傅、大司徒，趙貴是太保、大宗伯，獨(dú)孤信是大司馬，于謹(jǐn)是大司寇，侯莫陳崇是大司空。

除了已經(jīng)去世的李虎和元欣以外，其他的柱國(guó)大將軍都出任了六官，共同執(zhí)掌西魏朝政。

通過(guò)這兩項(xiàng)改革，宇文泰不僅重建了西魏的政治秩序，還把六官和府兵糅合在一起，逐漸形成文武一體、出將入相的關(guān)隴故事。

雖然宇文泰也頒布了“以諸將功高者為鮮卑三十六姓，次者為九十九姓，所將士卒亦改從其姓”的政策，命令西魏將領(lǐng)和府兵都改成鮮卑姓氏，但這并不意味著宇文泰和高歡一樣在推行鮮卑化。

因?yàn)槲魑簞踪F們也是出身代北六鎮(zhèn)的，對(duì)孝文帝元宏的強(qiáng)制漢化改革不滿，是他們根深蒂固的思想鋼印，那么給勛貴、將領(lǐng)、府兵賜鮮卑姓氏，更像是對(duì)北魏末年那場(chǎng)巨大社會(huì)運(yùn)動(dòng)的承認(rèn)，鞏固自身合法性的手段，同時(shí)也是團(tuán)結(jié)將領(lǐng)和府兵的策略，和東魏的鮮卑漢人對(duì)立是完全不同的。

所以在宇文泰的經(jīng)營(yíng)下，西魏的種族界限逐漸消失，鮮卑人和漢人都在國(guó)家制度的框架里努力奮斗，追逐自己的美好前程。

歸根到底，階級(jí)利益永遠(yuǎn)高于種族利益，誰(shuí)能明白這一點(diǎn)，誰(shuí)就抓住了整頓亂世的精髓。

此外，宇文泰命度支尚書(shū)蘇綽模仿《周書(shū)》作《大誥》，宣布“自今文章皆依此體”，改革了魏晉以來(lái)的浮華文風(fēng)，奠定了質(zhì)樸簡(jiǎn)潔的新文風(fēng)。

處死擔(dān)任秦州刺史的表兄王超世，從自己的親戚下手，威懾群臣整頓吏治。

堅(jiān)持均田制和租庸調(diào)制，保證農(nóng)民能得到土地，國(guó)家也有穩(wěn)定的財(cái)政來(lái)源。

趁高歡薨逝后，侯景到梁國(guó)攻城略地導(dǎo)致梁國(guó)內(nèi)亂的機(jī)會(huì)，命大將軍楊忠南下經(jīng)略江漢、大將軍尉遲迥攻取巴蜀，達(dá)到“侯景之亂，州郡太半入魏”的程度。

至此，那個(gè)立足關(guān)隴的窮弱西魏，已經(jīng)崛起為蒸蒸日上的強(qiáng)大國(guó)家。

等做完這些事以后，宇文泰也在公元556年薨逝了。

不過(guò)歷史終將證明，強(qiáng)人政治只能維持一兩代人，能創(chuàng)建制度奠定萬(wàn)世基業(yè)的才是真英雄。

五、

隨著高歡和宇文泰相繼薨逝，中國(guó)歷史的主線，便從雙雄爭(zhēng)霸轉(zhuǎn)變?yōu)檎蝹鞒校邭g和宇文泰的作為，也決定了政治傳承的勝敗。

高歡薨逝后，長(zhǎng)子高澄繼承了他的地位，回到晉陽(yáng)和鮮卑勛貴一起維護(hù)“鮮卑本位制”，然后任命高歡次子高洋為京畿大都督，留守鄴城，處理日常政務(wù)。

當(dāng)初高歡和高澄父子分別居住晉陽(yáng)和鄴城，形成東魏的雙頭軍政格局，保證了高氏家族的最高地位，現(xiàn)在高澄和高洋兄弟并列于晉陽(yáng)和鄴城，依然是雙頭軍政格局。

從這個(gè)角度來(lái)看，高澄繼承了高歡的地位，那將來(lái)繼承高澄地位的必然是高洋。

和白手起家的高歡相比，天生富貴的高澄非常狂放，自從主政東魏以來(lái)，便不注意臣子的禮節(jié)，連起碼的面子工作都不愿意做。

東魏孝敬帝元善見(jiàn)喜歡打獵，但是在高澄的嚴(yán)密監(jiān)督下，元善見(jiàn)每次到鄴城郊外打獵，都會(huì)得到大臣的告誡——“天子勿走馬，大將軍嗔”，您千萬(wàn)別跑的太遠(yuǎn)，否則高大將軍要發(fā)怒了。

元善見(jiàn)在酒宴上發(fā)脾氣：“自古無(wú)不亡之國(guó)，朕亦何用此生為”，國(guó)家總是要亡的，我活著有什么意思呢？高澄大怒，隨即說(shuō)了一句名言：“朕？朕？狗腳朕”，命中書(shū)黃門(mén)侍郎崔季舒上前，打了元善見(jiàn)三拳。

元善見(jiàn)越想越氣，決定清除高澄收回權(quán)力，結(jié)果被高澄發(fā)現(xiàn)，直接帶兵進(jìn)宮發(fā)問(wèn)：“陛下何意反”，和司馬昭如出一轍。

就這么個(gè)狂人，公元549年到鄴城的時(shí)候，被膳奴蘭欽刺殺，高洋利用執(zhí)掌鄴城政務(wù)的有利地位，隨即取代高澄成為東魏的輔政大臣，然后回到晉陽(yáng)聯(lián)絡(luò)鮮卑勛貴，一年后晉爵為齊王，并逼元善見(jiàn)禪位，建立北齊王朝。

高陽(yáng)是不輸于高歡的政治強(qiáng)人。

他曾統(tǒng)領(lǐng)大軍北伐契丹，“露髻肉坦，晝夜不息，行千余里，踰越山嶺，為士卒先，唯食肉飲水，壯氣彌厲”，俘虜契丹十余萬(wàn)人口，數(shù)百萬(wàn)牲畜。然后統(tǒng)領(lǐng)五千騎兵到沃野鎮(zhèn)驅(qū)逐柔然，俘虜兩萬(wàn)人口，數(shù)十萬(wàn)牛羊牲畜，以至于被稱(chēng)為“英雄天子。”

但也正是從高洋起，鮮卑人和漢人、晉陽(yáng)和鄴城的矛盾開(kāi)始露出水面。

剛建立北齊的時(shí)候，高洋準(zhǔn)備立趙郡李氏出身的正妻李祖娥為皇后，但高隆之不同意：“漢婦不可為天下母，宜更擇美配”，言外之意就是，鮮卑人才有資格做皇后，漢人不配。

高洋可能高洋覺(jué)得，自己就能代表晉陽(yáng)和鮮卑人，冊(cè)立李祖娥為皇后，正好籠絡(luò)鄴城和漢人門(mén)閥世族，便沒(méi)有接受高隆之的意見(jiàn)，堅(jiān)決冊(cè)立李祖娥為皇后。然后回到晉陽(yáng)，命太子高殷留在鄴城監(jiān)國(guó)。

這又是一個(gè)父子分居晉陽(yáng)和鄴城的雙頭軍政格局。

但和前人不同的是，太子高殷是“溫裕開(kāi)朗、禮士好學(xué)”的人，典型的漢家士人的作風(fēng)，高洋非常生氣：“得漢家性質(zhì)，不似我”。

這樣的太子，肯定不可能坐穩(wěn)皇位，于是高洋在公元559年駕崩前，苦口婆心的囑托常山王高演：“奪則任汝，慎勿殺也”，反正已經(jīng)漢化的高殷不可能做鮮卑化的北齊皇帝，那皇位不如交給你，給高殷留條性命吧。

事實(shí)證明，根本不用高洋親自囑托，在他駕崩后，北齊就爆發(fā)了一場(chǎng)血腥的政治斗爭(zhēng)，直接把常山王高演逼向皇位。

由于高洋臨終時(shí)的刻意安排，太子高殷繼位之后，常山王高演出任太師、錄尚書(shū)事，長(zhǎng)廣王高湛出任大司馬、并省（晉陽(yáng)）錄尚書(shū)，兄弟兩人分別坐鎮(zhèn)晉陽(yáng)和鄴城。

但出身弘農(nóng)楊氏的尚書(shū)令楊?lèi)郑瑴?zhǔn)備輔佐已經(jīng)漢化的高殷改造北齊，便準(zhǔn)備逼高演和高湛做州刺史，徹底離開(kāi)北齊的軍政中心，并謀劃剝奪太皇太后婁昭君的最后決定權(quán)，轉(zhuǎn)交給皇太后李祖娥。

婁昭君是高歡的原配夫人，正兒八經(jīng)的代北鮮卑人，現(xiàn)在代表鮮卑勛貴的利益，趙郡李氏出身的李祖娥，則能代表漢人門(mén)閥世族的利益。

可以說(shuō)，楊?lèi)值淖罱K目的，其實(shí)是清洗鮮卑勛貴，讓北齊成為真正的漢化王朝。最關(guān)鍵的是，皇太后李祖娥并沒(méi)有否定楊?lèi)值挠?jì)劃，保持默認(rèn)態(tài)度。

那么鮮卑勛貴能忍？婁昭君能忍？

所以楊?lèi)值挠?jì)劃走漏風(fēng)聲以后，常山王高演、長(zhǎng)廣王高湛、鮮卑勛貴賀拔仁和斛律金聯(lián)合起來(lái)，在宴席上把楊?lèi)謥y揍一頓，眼球都給打出來(lái)了，隨后處死楊?lèi)旨捌潼h羽。

太皇太后婁昭君也吐槽：“豈可使我母子受漢老嫗斟酌”，高氏皇族和鮮卑勛貴，怎么能受李祖娥的擺布呢？便廢除高殷的帝位，冊(cè)立常山王高演為北齊皇帝。

隨后北齊新皇帝高演返回晉陽(yáng)，長(zhǎng)廣王高湛以太傅、京畿大都督的名義留在鄴城處理政務(wù)。

北齊再次回到晉陽(yáng)和鄴城并立的軍政雙頭格局。

經(jīng)過(guò)這次斗爭(zhēng)，北齊的政治秩序徹底紊亂，永遠(yuǎn)失去了挽救國(guó)運(yùn)的機(jī)會(huì)。

高演駕崩后，在婁昭君的支持下，能維護(hù)鮮卑勛貴利益的高湛到晉陽(yáng)繼位，數(shù)年后又傳位給年僅十歲的高緯。

高湛和高緯都是荒淫無(wú)道的人，而北齊需要的是政治強(qiáng)人，于是在他們兩人的統(tǒng)治下，宦官和士開(kāi)、宮廷女官陸令萱陸續(xù)權(quán)傾朝野，導(dǎo)致北齊的痼疾新病一起爆發(fā)，政治混亂、經(jīng)濟(jì)崩潰、國(guó)力江河日下。

在高歡和宇文泰的時(shí)代，宇文泰麾下的府兵每年冬天都要鑿開(kāi)黃河，防止高歡趁黃河結(jié)冰的時(shí)候入侵。經(jīng)過(guò)北齊二十年的內(nèi)耗，結(jié)果成了北齊士兵每年冬天鑿開(kāi)黃河，防止關(guān)隴的老對(duì)手入侵。

從政治傳承的角度來(lái)看，北齊是非常失敗的，而這些苦果都是高歡種下的因。

那為什么宇文泰的政治傳承就能成功呢，直至國(guó)力超越北齊？

因?yàn)橛钗奶┱嬲慕影嗳耸怯钗淖o(hù)，宇文護(hù)又傳遞給宇文邕，在西魏改革成功國(guó)力強(qiáng)盛的基礎(chǔ)上，保證了政權(quán)的穩(wěn)定傳承。

宇文泰薨逝前叮囑中山公宇文護(hù)：“吾諸子皆幼，外寇方強(qiáng)，天下之事屬之于汝，宜努力以成吾志”，西魏政權(quán)就交給你了，千萬(wàn)不要辜負(fù)我的期望啊。

那時(shí)宇文泰已經(jīng)立年僅十五歲的宇文覺(jué)為世子，所以這句話可能有兩個(gè)意思——

如果世子宇文覺(jué)可以輔佐，你就取代我做權(quán)臣，等宇文覺(jué)成年后再還政給他。如果宇文覺(jué)不能輔佐，你就改朝換代登基稱(chēng)帝，再造宇文天下。

總而言之，繼承這份事業(yè)進(jìn)而一統(tǒng)天下，比權(quán)力在子孫后代中傳承更重要。

這份覺(jué)悟，簡(jiǎn)直可以和劉備相提并論。

但確定了接班人，還有另外一個(gè)問(wèn)題需要解決——

實(shí)際創(chuàng)建北周的宇文泰不在了，和他共同創(chuàng)業(yè)的勛貴們大部分都在，這些人在戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺數(shù)十年，立下赫赫戰(zhàn)功。他們不愿意支持宇文護(hù)，同時(shí)也想趁機(jī)起兵奪位，成為可以改朝換代的新權(quán)臣。

史書(shū)里寫(xiě)道：“中山公護(hù)，名位素卑，雖為泰所屬，而群公各圖執(zhí)政，莫肯服從。”

于是宇文護(hù)做了兩手準(zhǔn)備，可以團(tuán)結(jié)的力量都團(tuán)結(jié)起來(lái)，不服從的勛貴全部誅殺，恩威并施，雙管齊下。

他首先到于謹(jǐn)家里尋求支持。

早在宇文泰做夏州刺史的時(shí)候，于謹(jǐn)就是夏州長(zhǎng)史，屬于宇文泰的嫡系班底，所以見(jiàn)到宇文護(hù)以后直接表態(tài)：“今日之事，必以死爭(zhēng)之”，隨后就在朝堂鼎力支持宇文護(hù)：“公若統(tǒng)理軍國(guó)，謹(jǐn)?shù)冉杂兴鶜w依”，說(shuō)完便行跪拜大禮。

于謹(jǐn)?shù)淖龇ǎ瑢?shí)際上是在爭(zhēng)大勢(shì)，逼其他人表態(tài)支持，如果在這個(gè)時(shí)候跳出來(lái)爭(zhēng)權(quán)奪位，那資歷深厚且戰(zhàn)功赫赫的于謹(jǐn)便不客氣了。

而其他人思考一下，覺(jué)得沒(méi)有和于謹(jǐn)同歸于盡的勇氣，更沒(méi)有得到大多數(shù)勛貴支持的把握，便陸續(xù)向宇文護(hù)跪拜行禮。

在這樣的背景下，公元556年10月，宇文護(hù)擁立宇文覺(jué)為太師、柱國(guó)大將軍、大冢宰，然后逼西魏皇帝封宇文覺(jué)為周公。次年正月，宇文覺(jué)接受西魏禪讓?zhuān)⒈敝芡醭钗淖o(hù)成為北周大司馬，統(tǒng)領(lǐng)全部兵馬并輔佐朝政。

完成改朝換代的明面工作，宇文護(hù)露出獠牙，開(kāi)始清理那些不服從的勛貴。

那時(shí)趙貴已經(jīng)晉升為楚國(guó)公、太傅，獨(dú)孤信晉升為衛(wèi)國(guó)公、太保，他們兩人對(duì)宇文護(hù)輔政非常不滿，“皆怏怏不服”，經(jīng)常在私下吐槽，趙貴甚至想起兵謀殺宇文護(hù)。

宇文護(hù)聽(tīng)到消息以后，干勁利落的誅殺趙貴，逼獨(dú)孤信自殺。

憑戰(zhàn)功做到儀同三司的齊軌說(shuō)：“軍國(guó)之政，當(dāng)歸天子，何得猶在權(quán)門(mén)？”但在宇文護(hù)看來(lái)，十五歲的天子如何處理軍政事務(wù)？歸天子等于歸你們，那歸了你們以后，是不是要培植自己的家族和班底了？

宇文護(hù)直接誅殺齊軌。

宇文護(hù)不僅誅殺勛貴，皇帝做錯(cuò)事也照殺不誤。

公元557年，司會(huì)（主管財(cái)政）李植、軍司馬孫恒、賀拔提等人建議宇文覺(jué)，剝奪宇文護(hù)的輔政大權(quán)，親自處理軍政事務(wù)，宇文覺(jué)同意了。

北周剛建立一年就出現(xiàn)這種事，對(duì)于宇文護(hù)來(lái)說(shuō)，是個(gè)非常嚴(yán)重的危機(jī)。

于是宇文護(hù)進(jìn)宮哭訴：

“天下至親，無(wú)過(guò)兄弟，若兄弟尚相疑，他人誰(shuí)可信者？太祖以陛下富于春秋，屬臣后事，臣情兼家國(guó)，實(shí)愿竭其股肱。若陛下親覽萬(wàn)機(jī)，威加四海，臣死之日猶生之年。但恐除臣之后，姦回得志，非唯不利陛下，亦將傾覆社稷，使臣無(wú)面目見(jiàn)太祖于九泉。”

宇文護(hù)的核心意思是三點(diǎn)——

堂兄弟都信不過(guò)，勛貴更信不過(guò)。

我不怕死，但我怕死后江山易手。

沒(méi)有完成任務(wù)，我沒(méi)臉到地下見(jiàn)宇文泰。

我覺(jué)得這是宇文護(hù)的真心話，尤其是李植之父李遠(yuǎn)是柱國(guó)大將軍，位高權(quán)重手握重兵，他們要求宇文覺(jué)親政，目的并不單純。

然而，宇文護(hù)的話沒(méi)有打動(dòng)宇文覺(jué)，鐵了心要除掉他。為了北周的政權(quán)穩(wěn)定，宇文護(hù)只能廢除宇文覺(jué)，立宇文泰的庶長(zhǎng)子宇文毓為帝，并誅殺柱國(guó)大將軍李遠(yuǎn)、司會(huì)李植等人。

三年后，宇文毓開(kāi)始收權(quán)，宇文護(hù)又用糖餅毒殺宇文毓，擁立宇文泰四子、年僅18歲的宇文邕繼位，宇文護(hù)也晉升為大冢宰、都督中外諸軍事，正式奠定一人之下萬(wàn)人之上的地位。

我倒不是說(shuō)宇文護(hù)是純潔無(wú)暇的白蓮花。

從道德層面來(lái)說(shuō)，宇文護(hù)誅殺皇帝和勛貴都是政治污點(diǎn)，而且也夾雜著濃重的個(gè)人野心。但在現(xiàn)實(shí)層面，宇文護(hù)用血腥的手段迅速接替宇文泰，事實(shí)上保證了西魏到北周的平穩(wěn)過(guò)渡，并鞏固了北周政權(quán)，延續(xù)了宇文泰的改革政策。

北周沒(méi)有和北齊一樣政局混亂，宇文護(hù)是有大功的。

而自古以來(lái)，權(quán)臣只有兩種結(jié)局，要么更進(jìn)一步登上皇位，要么被坐在皇位上的人斬殺，除此之外再?zèng)]有第三種可能。

既然宇文護(hù)只想繼承宇文泰的遺志，守護(hù)北周這份家業(yè)，沒(méi)有登基稱(chēng)帝的想法，那么等待他的便是身死族滅的命運(yùn)，無(wú)非是時(shí)間早晚罷了。

公元572年，宇文邕已經(jīng)三十歲，宇文護(hù)的健康指標(biāo)卻非常良好，宇文邕不想再等下去了，便聯(lián)合胞弟宇文直、下大夫王軌等人，趁宇文護(hù)進(jìn)宮的時(shí)候，把他亂刀砍死，隨后派兵到處捕殺宇文護(hù)的子弟和黨羽，一舉奪取北周的軍政大權(quán)。

此時(shí)宇文泰的兒子們都長(zhǎng)大了，于是北周的新班子就成了這樣——尉遲迥是太師、竇熾是太傅、李穆是太保，宇文憲是大冢宰、宇文直是大司徒、陸通是大司馬、辛威是大司寇、宇文招是大司空。

總共八個(gè)人，其中三個(gè)是宇文泰的親兒子、宇文邕的親弟弟。

權(quán)臣宇文護(hù)就此完成他的歷史使命，到地下向宇文泰匯報(bào)工作去了，北周的基業(yè)順利傳承到宇文邕的手里。

相比北周的順利傳承，北齊已經(jīng)亂成一鍋粥，甚至能征善戰(zhàn)的斛律光、高長(zhǎng)恭都被處死。

公元575年，宇文邕親自統(tǒng)領(lǐng)北周的精兵悍將渡過(guò)黃河，然后沿著汾河逆流而上，相繼攻破平陽(yáng)、晉陽(yáng)，再出滏口直撲鄴城，一戰(zhàn)消滅北齊，將三百萬(wàn)戶人口納入治下。

長(zhǎng)達(dá)四十二年的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，就此畫(huà)上句號(hào)。

六、

宇文邕在歷史上被稱(chēng)為北周武帝，后人每次提起，都為之惋惜。因?yàn)橄麥绫饼R的兩年后，宇文邕便暴病而亡，年僅三十六歲。

北周的下一任皇帝，是剛滿二十歲的北周宣帝宇文赟。

按道理說(shuō)，宇文赟的年紀(jì)不小了，中原的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)也結(jié)束了，南方的陳國(guó)不過(guò)是茍延殘喘，翻不起浪花來(lái)，只要有正常的行為能力，“統(tǒng)一華夏再造乾坤”的榮耀，必然伴隨著宇文赟出現(xiàn)在史冊(cè)里。

然而，宇文赟偏偏是腦子不靈光的缺心眼。

早在做太子的時(shí)候，宇文赟就經(jīng)常“嗜酒、失德”，完全不具備做太子的素質(zhì)，宇文邕為了政權(quán)的穩(wěn)定傳承，除了請(qǐng)名師教導(dǎo)，還親自嚴(yán)加管教，命東宮屬官記錄宇文赟的言行舉止，每月向他匯報(bào)一次。

但是不論如何苦口婆心的教導(dǎo)，他都不開(kāi)竅。

王軌曾和賀若弼說(shuō)：“太子必不克負(fù)荷”，言外之意是太子宇文赟不是合格的繼承人，賀若弼的反應(yīng)是“深以為然”，這說(shuō)明太子宇文赟的昏庸無(wú)能，已經(jīng)成為關(guān)隴勛貴門(mén)閥的共識(shí)。

這一點(diǎn)，宇文邕也心知肚明，破口大罵道：“古來(lái)太子被廢者幾人，余兒豈不堪立邪”，你再不上進(jìn)，我就廢了你的太子位，反正我的兒子不止你一個(gè)。

不過(guò)，說(shuō)歸說(shuō)做歸做，宇文邕終究沒(méi)有廢除他的太子位。

因?yàn)樗拇巫佑钗馁澮膊怀善鳎渌麅鹤拥哪昙o(jì)太小，根本沒(méi)法做太子，而宇文邕又沒(méi)有其父宇文泰的格局，不愿意皇位落到旁系之手。于是他只能立宇文赟做太子，也沒(méi)有找到忠于自己的“宇文護(hù)”。

就這樣，北周的大好江山，落入宇文赟這個(gè)活寶的手里。

公元578年，宇文赟剛繼承皇位，就指著其父宇文邕的棺材大罵：“死的太晚了”，隨后進(jìn)入后宮，逼后妃們和他亂倫。

等安葬了宇文邕以后，他擔(dān)心宗室諸王來(lái)?yè)尰饰唬惴浅Ｈ涡缘恼D殺齊王宇文憲及其黨羽上大將軍王興、上開(kāi)府儀同大將軍獨(dú)孤熊、開(kāi)府儀同大將軍豆盧紹等人。

次年五月，宇文赟專(zhuān)門(mén)設(shè)立了五個(gè)王國(guó)，命趙王宇文招、陳王宇文純、越王宇文盛、代王宇文達(dá)、滕王宇文逌到外藩就國(guó)，不要在長(zhǎng)安晃悠了。

做完這些事以后，宇文赟開(kāi)始廣開(kāi)后宮、打獵、出游、殺戮，總之就是放肆的玩耍，什么刺激玩什么，結(jié)果不到一年時(shí)間身體就垮了，于公元580年駕崩，北周江山留給年僅八歲的宇文闡。

宇文泰的后代里，出了這么個(gè)不成器的玩意，真是造孽。

那些宇文泰親手培植起來(lái)的關(guān)隴勛貴門(mén)閥，此時(shí)能怎么辦呢？

天下沒(méi)有統(tǒng)一，皇權(quán)沒(méi)有深入人心，一旦遭遇庸主和幼主，簡(jiǎn)直是毀滅性打擊。遠(yuǎn)有后趙、前燕、宋、齊、梁、陳，近有剛剛覆滅的北齊，都用親身經(jīng)歷告訴他們，結(jié)果是什么。

到底是給宇文家族殉葬，看著親手創(chuàng)建的政權(quán)垮臺(tái)，還是尋找新的繼承人，接手這份數(shù)十年傳承下來(lái)的事業(yè)，并保住自己的利益？

歷史告訴我們，關(guān)隴勛貴門(mén)閥選擇了后者。

宇文赟駕崩的時(shí)候，極受寵幸的小御正劉昉，便找到隋國(guó)公楊堅(jiān)：“我們決定了，由你來(lái)做輔政大臣，我們輔佐你。”

楊堅(jiān)是大將軍楊忠的兒子、柱國(guó)大將軍獨(dú)孤信的女婿、宇文赟的正牌岳父，是關(guān)隴勛貴門(mén)閥的核心人物，政治資源極其豐厚，只有這樣的人才有資格做北周的輔政大臣。

他利用職務(wù)之便給了楊堅(jiān)利益，楊堅(jiān)也必然要給與豐厚的回報(bào)。

就這樣，楊堅(jiān)以“總知中外兵馬事”的身份，站在北周的權(quán)力中心。

而根據(jù)魏晉南北朝的經(jīng)驗(yàn)，異姓一旦掌握了最高權(quán)力，便沒(méi)有回頭路可走，要想活命，只能繼續(xù)努力，直至黃袍加身的那一刻。正如楊堅(jiān)之妻獨(dú)孤伽羅說(shuō)的：“大勢(shì)已然，騎虎之勢(shì)，必不得下。”

這一點(diǎn)，楊堅(jiān)非常清楚。

于是楊堅(jiān)和宇文泰一樣，迅速抓住歷史賜予的機(jī)會(huì)，利用輔政大臣的身份給自己加官進(jìn)爵，在一年內(nèi)陸續(xù)成為“百官總己以聽(tīng)”的左大丞相、大丞相、相國(guó)、隋王、加九錫，并召回到外藩就國(guó)的宇文氏諸王，干凈利落的誅殺，徹底清除宇文氏的軍政勢(shì)力。

走到這一步，楊堅(jiān)順理成章的成為關(guān)隴勛貴門(mén)閥的代表，他們知道事已至此，沒(méi)有其他選擇，便緊密團(tuán)結(jié)在楊堅(jiān)的周?chē)驹跉v史正確的一邊。

申國(guó)公李穆曾追隨宇文泰討伐侯莫陳悅，參加過(guò)邙山大戰(zhàn)，還在戰(zhàn)場(chǎng)上救過(guò)宇文泰的命，連他都給楊堅(jiān)寫(xiě)信：“愿執(zhí)威柄以尉安天下”，可以說(shuō)選擇一個(gè)能繼承事業(yè)并發(fā)揚(yáng)光大的人，是關(guān)隴勛貴門(mén)閥的共識(shí)。

在這樣的背景下，相州總管尉遲迥、鄖州總管司馬消難、益州總管王謙起兵討伐楊堅(jiān)的時(shí)候，在關(guān)隴勛貴門(mén)閥的支持下，楊堅(jiān)不到半年便平定了。

因?yàn)槲具t迥雖然是宇文泰的外甥，但已經(jīng)65歲了，未來(lái)前途渺茫。司馬消難是宇文闡的岳父，但他也是北齊降將。王謙雖然是大將軍王雄之子，但能力平平。

他們?nèi)硕疾荒艽黻P(guān)隴勛貴門(mén)閥的利益，更不可能駕駛這艘大船，開(kāi)往更遼闊的遠(yuǎn)方。

公元581年2月，隋王楊堅(jiān)接受北周靜帝宇文闡的禪讓?zhuān)腔Q(chēng)帝，開(kāi)創(chuàng)大隋王朝。

這期間楊堅(jiān)還做了兩件事——

“諸改姓者，宜悉復(fù)舊”，宇文泰時(shí)代改為鮮卑姓氏的府兵將士，全部恢復(fù)原來(lái)的姓氏。

接受崔仲方的建議，“除周六官，依漢魏之舊，置三師、三公及尚書(shū)、門(mén)下、內(nèi)史、秘書(shū)、內(nèi)侍五省”，北周的六官制度正式退出歷史舞臺(tái)，沿用千年的三省六部制初步形成。

這兩件事修正了宇文泰的政治路線，在北魏、西魏、北周不斷調(diào)整摸索的基礎(chǔ)上，敲下了百年漢化的最后一錘。

公元588年10月，楊堅(jiān)出兵滅陳，終結(jié)了晉朝崩潰以來(lái)的三百年亂世，統(tǒng)一華夏再造乾坤。

七、

楊堅(jiān)能完成這么偉大的事業(yè)，個(gè)人能力固然有過(guò)人之處，但更重要的原因是，三百年來(lái)無(wú)數(shù)英雄豪杰掙扎奮進(jìn)，宇文泰和關(guān)隴勛貴門(mén)閥的兼容并蓄，給中國(guó)找到一條通往星辰大海的路。

個(gè)人能力往往要和歷史的進(jìn)程相結(jié)合，才能爆發(fā)最大的力量。

楊堅(jiān)走在這條路上，身后是億萬(wàn)追求幸福安穩(wěn)的中國(guó)人，腳下是先行者的累累白骨，眼里則滿是星辰大海。

數(shù)百年的薪火相傳，無(wú)非如此。

范仲淹寫(xiě)過(guò)一首《書(shū)扇示門(mén)人》——

一派青山景色幽，前人田地后人收。后人收得休歡喜，還有收人在后頭。

這首詩(shī)可以用來(lái)說(shuō)曹操、司馬懿、賈南風(fēng)，也可以說(shuō)劉裕、蕭道成、蕭衍、陳霸先，還有石勒、苻堅(jiān)、慕容垂、馮太后、元宏、爾朱榮、高歡、宇文泰。

當(dāng)然也包括楊堅(jiān)。

楊堅(jiān)收了前人的田地，依然有收人在后頭。