中秋節(jié)說愛情，愿每個人都學(xué)會去愛，做好感情規(guī)劃，保持月圓人團(tuán)圓

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今天是中秋節(jié)，我首先希望大家月圓人團(tuán)圓。

但是，我也知道，現(xiàn)在很多家庭是不夠完整的，在這個日子也無法團(tuán)圓。

在從事青少年生涯規(guī)劃的工作中，我接觸到了越來越多的單親家庭，很多都是單親媽媽請我給孩子做規(guī)劃。我也因而了解到了他們的家庭故事。當(dāng)然，對于這些故事，我都會保密。

我感到，單親家庭，對于孩子的教育方面，真的很不容易，也難免會出現(xiàn)一些缺失。

盡管家長也不想這樣，也在盡力去彌補(bǔ)，但畢竟還是“獨木難支”。

面對這樣的情況，從規(guī)劃的角度，我就常常想，如果能讓人們做好感情的規(guī)劃，減少感情破裂的可能，就可以避免后續(xù)種種問題。

既然我給人們做規(guī)劃的目的，是為了讓大家生活幸福，而感情生活也是我們?nèi)松闹匾糠郑彩怯绊懳覀兩钚腋８械闹匾h(huán)節(jié)，那么也是需要讓大家學(xué)會規(guī)劃感情生活的。

家長們，也需要幫助孩子學(xué)會規(guī)劃感情生活，教孩子學(xué)會去愛，減少他們將來感情破裂的可能，讓他們的家庭關(guān)系更加和諧，感情生活更加幸福。

說起來，我們的教育中，真的很缺乏生涯教育，包括生命、生活、生存等相關(guān)內(nèi)容，都沒有很好地教到孩子。

其實，他們將來要面對的人生、職業(yè)、家庭、婚姻等等，才是他們的大事，也可以說是他們的必修課，但這些內(nèi)容，在我們的教育中卻很欠缺。

所以，我們需要在學(xué)校教育之外，給孩子補(bǔ)上相關(guān)的生涯教育內(nèi)容。

我當(dāng)年在學(xué)校工作時，就熱衷于給學(xué)生們談人生相關(guān)話題，比如三觀、幸福、愛情等，在我看來，這是他們真正需要的，非常重要的內(nèi)容。

接下來，我就轉(zhuǎn)載一篇我在12年前大學(xué)工作期間寫作的關(guān)于愛情的文章，希望對大家（包括家長和同學(xué)們）有所啟發(fā)。

當(dāng)時，我寫這篇文章，是在給大一學(xué)生做了一次《愛的藝術(shù)》心理講座之后，目前是跟大學(xué)生繼續(xù)深入談?wù)剱矍閱栴}，原題為《愛，你準(zhǔn)備好了嗎？》，作于2012年3月23日，發(fā)表于當(dāng)時我跟大學(xué)生互動的常用平臺人人網(wǎng)。

以下是文章正文：

1

愛情它是個難題

昨天下午給同學(xué)們講了一次《愛的藝術(shù)》，看起來大家很有興趣。

是啊，情竇初開（也可能是“已開”了）的年齡，“哪個少男不善懷春？哪個少女不善鐘情？”這正是大家最關(guān)心最向往的話題吧。

我知道要寫些大家關(guān)心的話題，才可能對大家的作用更大。只是，對于這個話題，我一直沒來談?wù)摚驗槲乙呀?jīng)過了關(guān)注這個的季節(jié)吧。

所以，以前我寫的東西中一直沒有“投大家所好”地涉及這個。這次，趁著我剛講過，有點印象，也有點余味，就來趁熱打鐵地寫上幾句吧。

愛情之所以讓我們——尤其是青年人——那么關(guān)注，那么向往，還總是那么津津有味，可以說就是因為它太重要（算是人生大事甚至終身大事吧），又并不是那么容易處之吧。

關(guān)于愛情的好話，比如其美好、甜蜜、浪漫、溫馨等等，我就不說了。我寧愿“把丑話說在前面”，為的是讓你先苦后甜吧。如果一開始只說好的，讓你太理想化，在現(xiàn)實中就容易失落而成了先甜后苦。你說呢？

愛情的確不容易，假如只是家常便飯一樣的事，一口氣就能解決，又有什么必要來談?wù)撃兀?/p>

我說了，愛情它是個難題，“一個人怕孤獨，兩個人怕辜負(fù)。”又常見“圍城”現(xiàn)象。真是愛也不是，不愛也不是。

而且，“相愛沒有那么容易，兩個人有不同脾氣。”“相愛總是簡單，相處太難。”相處過程中，有三角戀、移情別戀、異地戀，以及失戀等各種難題。真是“愛一個人好難”！

其實，就是相愛也沒有那么容易，不是有“愛要怎么說出口”的難受么？不是有“多情卻被無情惱”的惆悵么？還有“愛才送到，你卻已在別人懷抱”的遺憾。可“就是開不了口讓她知道”，多么痛苦啊！

這林林總總的形態(tài)，也是愛情征途中隨時可能面對的問題，那么，你是否做好準(zhǔn)備有力承擔(dān)呢？

2

為什么愛情需要準(zhǔn)備

盡管誰也不敢說在這條路上胸有成竹百戰(zhàn)不殆，能夠克服愛情的一切難題常保平安，但是，我覺得也不是說只能去硬著頭皮嘗試，去撞個頭破血流。

如果對愛情有些準(zhǔn)備，如同“兵馬未動糧草先行”，至少可以使這場漫漫長征不那么難走和難受吧，也可以說能多些勝算吧。

不是說“平時多流汗，戰(zhàn)時少流血”么？我想事先的準(zhǔn)備總是有好處的。

我們可以看到很多愛情的悲劇——因愛生恨，反目成仇；因求愛不成而情殺、因失戀而自殺；還有的人因自己的戀愛和婚姻引發(fā)家庭諸多矛盾，我們家鄉(xiāng)有句俗話，叫做“結(jié)壞一門親，敗壞三代人”，此言不虛啊……

這些是為什么呢？能否避免呢？按我一直以來的一個觀念，人的行為都是認(rèn)識決定的，所以，可以說這些悲劇也是由于人的認(rèn)識造成的。那么，如果事先能形成相對正確的認(rèn)識，應(yīng)該就可以避免一些悲劇發(fā)生了吧。

正如一位心理學(xué)家所說：人生中很多的事情都是恩怨。

想想，作為感情動物，我們在一生中有多少時間精力不是花在與人的感情糾葛上的呢？

馬克思也說，人在本質(zhì)上是一切社會關(guān)系的總和。我們活在與人的關(guān)系中，你來我往，恩恩怨怨，喜怒哀樂，愛恨情仇， 可以說都跟人有關(guān)。

所以，我們需要好好處理與人的關(guān)系， 至少對各種關(guān)系有一種自己的態(tài)度，才能有條不紊，處變不驚。

那么，對于愛情這個絕大多數(shù)人都要面對的人生必修課，我們也需要有些準(zhǔn)備，有種態(tài)度。

3

愛情需要什么準(zhǔn)備

那我們對于愛情要做些什么準(zhǔn)備呢？

我不想說得太復(fù)雜，否則這件事就太讓人望而生畏了。我只想說一點，那就是你對于愛情有沒有自己的認(rèn)識呢，具體點說就是，你知道什么是愛，怎么去愛，把愛情放在人生中什么位置上呢？

說到底，我想說的對于愛情的準(zhǔn)備，不是物質(zhì)上和能力上的準(zhǔn)備，而就是我們心理上的準(zhǔn)備。

為什么要在心理上有所準(zhǔn)備呢？我昨天下午說了，人生中的很多事情，雖然我們可能不喜歡弄得太沉重，但深入的思考卻是有好處的。

正像栽一棵樹，要把坑挖得足夠深，使它的根扎得足夠深，才能經(jīng)得起風(fēng)吹雨打，長盛不衰。我們的思考就是在挖坑和扎根。

你對一件事認(rèn)識得太淺，那么這件事的基礎(chǔ)就不牢固，就很容易被某些沖擊所動搖。

而且，我們不是希望活得幸福嗎？幸福是要以深入的認(rèn)識為基礎(chǔ)的，可以說，幸福就跟我們認(rèn)識的深度成正比。

為什么對于動物談不上幸福呢？就是因為它們不像人一樣有思想（這一點可能有爭議，但我還是認(rèn)為動物至少在思想上是沒法與人相提并論的），可以認(rèn)識到事物的價值和生命的意義。

帕斯卡爾說：“思想形成人的偉大。”人的生命的神圣性，人生的幸福，都要由我們的思想來認(rèn)識到。

就像我們雖然長大后說小孩子過得是無憂無慮的，可是小孩子懂什么是幸福嗎？他們自知其生活是否幸福嗎？

動物也一樣，欠缺思想的認(rèn)識，就不知生活何謂，也不知何味。

所以，如果我們只是像動物一樣的吃喝拉撒，只是滿足了生理的欲望，而對于生活沒有思想的認(rèn)識和精神的參與，也就是讓我們作了沒有靈魂的行尸走肉，只是活著，而不知道自己活著（作家北村有句話：“活著的人不一定活著，只有知道自己活著的人才活著。"我很贊同），那如何說得上是幸福的呢？

嗨，說了這么多，不如直接用馮友蘭先生的一句話：“迷則為凡，悟則為圣”。

人要想超凡入圣也是要靠思想的，思考深了，理解深了，精神境界才能高起來。

同樣的生活，你不認(rèn)識，那就是“見山是山”而已，認(rèn)識了，有了更深的領(lǐng)悟，就是“見山還是山”了，雖說似乎沒有變化，但其實已經(jīng)是“螺旋式上升”了，“更上一層樓”自然所見所感是不可同日而語的。

4

要有你的愛情觀

那么，心理上的準(zhǔn)備是不是就夠了呢？

我想我無法概括對于愛情所需要的所有條件，但我認(rèn)為，心理上的準(zhǔn)備，或者說對于愛情的認(rèn)識，也就是愛情觀，是一個人對于愛情最重要也最必要的準(zhǔn)備。

甚至可以說，有了這種準(zhǔn)備，其他的條件都好說了。

正如《論語》里有子所說：“君子務(wù)本，本立而道生。”有了這個根本，自然就知道該怎么做也能去做了。

至于說愛的能力，其實每個人都具備的。

正如黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫所說：“愛除了自身別無所予，除了自身別無所取。”你只要能為別人付出關(guān)心和呵護(hù)，你就可以去愛別人。

就像做好事幫助人，每個人都可以的，不是說要有了很多錢，很高的地位和很大的權(quán)力，才有此資本。雷鋒不就只是用自己的精力無限地為人民服務(wù)的么？

不是說你沒有條件去愛，就看你想不想付出愛了——這就是孟子講的“是不為也，非不能也”。

同樣，任何一個人也是有獲得別人的愛的資格的。不要說你沒有什么東西所以就得不到愛，如果人家是看你所擁有的才決定要不要愛你，那么這樣的愛不要也罷，這樣的人不愛也罷。

相反，即使有了其他條件，而如果欠缺這根本的一條，那可能就像一部車沒有方向盤，或者說沒有明確方向的操縱方向盤的人，那就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

當(dāng)然，你也可以無需認(rèn)識什么是愛，怎么去愛，而只是憑著本能去愛，因為需求去愛，可是，那樣的話，就容易對于愛情有過分的要求，或者錯誤的定位，就容易導(dǎo)致不幸。

我們憑著本能或者感情用事去生活，只圖一時之快，造成了多少人間悲劇和煩惱啊！

比如，前面提到的因愛生恨，情殺和自殺等等，我覺得就是因為把愛情當(dāng)成財產(chǎn)來占有，把自己的付出當(dāng)成獲得的充分理由，而誤入歧途了。

我以前說過，人的痛苦在于追求錯誤的東西，其實也不是這個東西本身錯了，萬物無罪，禍在人心。

是我們的追求錯了，說到底是我們的認(rèn)識錯了。

我們把不能占有無法控制的東西當(dāng)成了我們志在必得的目標(biāo)，把不該看得最重的東西看得最重了，所以就一旦失去或者無法得到，就萬念俱焚，要么毀滅自己，要么毀滅他人。這真是可悲又可憐！

5

對于愛情的認(rèn)識和態(tài)度

好了，作了那么多說明，該進(jìn)入正題了。我所謂的心理上的準(zhǔn)備，或者說對于愛情的認(rèn)識是什么呢？

01

首先，我要說，愛應(yīng)該是一件美好的事。

它不是你死我活的戰(zhàn)爭，不是非此即彼的零和博弈，不是說不成功便成仁那么的悲壯和殘酷。

要知道，愛其實是給予，而不是索取。盡管愛的基礎(chǔ)是性，但性只是愛的發(fā)動機(jī)，而不能成為其全部理由。

因為，“性為占有卻不專一，愛應(yīng)專一卻不占有”。

人總不可能像動物一樣只求尋找性伴侶來發(fā)泄欲望吧，那并不是愛情。

紀(jì)伯倫還說了：“愛別無所求，只求成全自己。”（我記憶中這句話的另一種翻譯是：愛別無所求，只求實現(xiàn)自身。只是找不到出處，但我覺得這個翻譯是說的更明白的。）

如果你抱著這樣的態(tài)度，那么頂多是你的愛不被接受，但你也不至于感覺自己就血本無歸一無所有了，也就不會因為“落花有意流水無情”而由愛生恨或者痛不欲生了。

因為你還可以愛，你并沒有被剝奪掉生命和幸福的基礎(chǔ)，并不是此路不通就走投無路了。大不了再去愛別人，“愛對了人情人節(jié)每天都過”嘛，“沒人能把誰的幸福沒收”的。

02

第二，愛情并不是人生中唯一的事，也可以說不是必要的事，更非人生的全部。

即使不能遇上一個合適的愛人，你還可以去愛別的事物，還可以做很多事，也可以過得幸福。

有的人一生未碰愛情，也并不感到有所欠缺。

比如不少哲學(xué)家和宗教家就終生未婚。中國有一位哲學(xué)家金岳霖先生，就為了成全梁思成和林徽因的愛情而主動退出了，然后終生未娶，搞了一輩子邏輯學(xué)，也過得樂此不疲。至于宗教人士中，這樣的人就更多了。

所以，不要把求愛不成或者失戀看得那么嚴(yán)重，或者為“寂寞開無主”而郁郁寡歡。愛情確實可遇不可求，緣分不到時，自己還是要積極地生活。

03

第三，如何去愛，這要由你的人生觀和價值觀來決定。

可以說，愛的態(tài)度，就是你的人生態(tài)度。

你認(rèn)識人生嗎？認(rèn)識自己嗎？會愛自己嗎？

如果你不從自己對于人生的理解出發(fā)，你就不知如何才是對別人真正的好，就不知該如何處理與人的關(guān)系才能趨利避害。

我相信一個人懂得怎么對自己好，也就是怎么愛自己，才知道怎么去對別人好，怎么去愛別人。

這就需要他明白人生中什么是好（不要小看這個問題，曾子墨就是在主流價值觀的引導(dǎo)下過了很多年才意識到那是別人認(rèn)為的好，而不是真正對于自己的好）！

還有，愛情在你的生命中排在什么位置上呢？你認(rèn)為人生中什么是最重要的，愛情是第幾位呢？我建議你不能把愛情放在首位。

或者說，要始終保有比愛情更重要的東西，那應(yīng)該是一種你“求則得之舍則失之”，可以操之在我的東西，有這樣的東西墊底，你才可以有恃無恐，你的幸福才有所保障。

不是說愛情不重要，但因為愛情不是由你能控制的，而是“求之有道得之有命”的，會有很多偶然因素和不可抗力來決定其命運，造化弄人，有情人也不一定能成眷屬，所以，如果把愛情看得至高無上，不可或缺，那就未必能如愿以償，很可能落空，如此這般，情何以堪呢？

當(dāng)然，也不應(yīng)該把愛情放在太次要的位置上，因為這么美好又難得的人間情感，多么值得珍惜啊，為了某些身外之物而放棄它，能得大于失嗎？比如為了“LV”放棄“LOVE”，我是不愿意的。

而影響愛情的命運的，不光是你的價值觀，還要看對方的價值觀。

兩個人的價值觀是否相容，是不是能把愛情放在同等重要的位置上，就是決定他們是否適合在一起的根本性一票。

一方面，在人生的追求上，二人不說要完全一致，志同道合，至少也要能相互接納，并行不悖。如果是形同冰炭，那就容易遲早爆發(fā)激烈的沖突而難以為繼（如同《北京愛情故事》里的吳狄和伍媚），即使勉力維持也應(yīng)該會舉步維艱吧。

另一方面，在愛情的位置上，這就需要雙方達(dá)成共識。如果一方看重愛情勝過其他，另一方卻愿意為了其他犧牲愛情，這樣的結(jié)合恐怕也能持久。不出現(xiàn)觸及底線的選擇時可能還好，一旦出現(xiàn)，離散的風(fēng)險就很大。

04

第四，人生有愛就有痛，汝能持否？

別想只接受愛情的甜蜜，不能容忍其痛苦；別想全是激情燃燒的歲月，而不能安于平淡瑣碎的日常生活。

“佛言：愛欲于人，猶如執(zhí)炬逆風(fēng)而行，必有燒手之患。”（《四十二章經(jīng)》）既然你決定要不顧燒手之患去舉起愛情的火炬，就不要怕疼。

你要有承接痛苦的心理素質(zhì)，才有資格去品嘗愛情的甜蜜。否則你就是個只能生活在溫室里的花朵，只能被溺愛的兒童，你哪有力量去愛別人呢？

而要選擇愛人，我也建議不能選擇這樣的愛人。可以說，因為他（她）不配，擔(dān)當(dāng)不起——有人為了贏得對方的愛情而以死相逼（我給你們舉過例子，人民大學(xué)的一個男生因不能接受分手而割腕，所幸被救，但也致殘了），有人因為失戀而輕生（就在前不久，傳媒大學(xué)的一個女研究生就因分手而跳樓身亡了），這類事例還有很多，不時可見到相關(guān)的新聞報道。

跟這樣的人談戀愛，該是多么危險可怕的事啊！當(dāng)然，首先要看，你自己的承受能力如何呢？

05

第五，“愛是一句長久的諾言，平凡的故事要用一生講完。”

愛是關(guān)乎兩個人的事。你要對你的選擇負(fù)責(zé)，也要對別人負(fù)責(zé)，可不能朝秦暮楚朝令夕改。

愛情不是兒戲，也不是游戲，不能像過家家一樣玩過就算。

“愛就一個字，我只說一次。”一旦表白，這一個字，和說出的一次，就意味著承諾和責(zé)任，包含了你對于自己人生方向的選擇和未來命運的認(rèn)定。

也就是說，這是你人生的決定。如果你還沒決定好，可以不說出來，但如果要說出來，就要負(fù)責(zé)任。

既然選擇了遠(yuǎn)方，就應(yīng)該風(fēng)雨兼程，而不能畏懼坎坷。

盡管前路漫漫，人生無常，你們未必能夠相守到老，但至少你要有這樣的打算和決心，對愛要慎重而認(rèn)真。

很多人戀愛時“情人眼里出西施”，過得甜甜蜜蜜如膠似漆，結(jié)婚后卻因為一些未必多么嚴(yán)重的矛盾（比如脾氣的不合、生活觀念和習(xí)慣的不一致，或者某些事務(wù)安排上的分歧，其實脾氣可以互補(bǔ)，生活觀念和習(xí)慣可以存異，事務(wù)安排上可以妥協(xié)，都是可以相容的，并非勢不兩立的）很快反目成仇勞燕分飛。

這樣的愛也太理想主義了，太不堪一擊了。愛不能是一時的心血來潮，而是長久的相互扶持。如《圣經(jīng)》中那句名言：“愛是恒久忍耐，又有恩慈。”

06

第六，愛是要兩情相愿、兩情相悅的。

你不可強(qiáng)求別人來愛你，哪怕你為他（她）愿意付出一切。同時，也要善待自己，不要違心去愛別人。

“愛可以不問對錯，至少有喜悅感動。”愛應(yīng)該是讓雙方愉快的，愿意投入的。如果你跟他（她）在一起并不開心，那又何必強(qiáng)顏歡笑騙人家呢？

愛情不能施舍，同情不是愛情。

不能因為不忍心拒絕而接受，那樣對人家是不誠實的，對自己是不公平的，也使得你們之間的愛成了假象。實際是弊大于利的。

兩害相權(quán)取其輕，長痛不如短痛，你與其將來長時間地讓雙方相互拖累，還不如盡早斷了人家的念想。

他（她）如果痛苦，那也不是你的錯，不是由于你的傷害——其實按我前面所說的，一個人應(yīng)該能夠接受求愛不成的現(xiàn)實，否則那就是他自己不夠格進(jìn)入愛情。

6

總結(jié)：準(zhǔn)備好你的愛情觀

沒想到，我本想說的簡單一些，結(jié)果還是說了這么多。

簡單總結(jié)一下吧，對于愛，你要準(zhǔn)備好你的愛情觀。你的愛情觀應(yīng)該是建立在你的人生觀和價值觀上的。

回想我自己，好像沒有特別關(guān)注對于愛情應(yīng)該有什么態(tài)度，我想的最多的是關(guān)于人生，但由于因此逐漸形成了我相對穩(wěn)定的人生觀和價值觀，對于愛情，就有了自己的看法和態(tài)度。所以也才能給你們談出一些來吧。

而且我認(rèn)為，人生觀和價值觀，可以說是我們在生活中一切事情的判斷基礎(chǔ)和選擇標(biāo)準(zhǔn)，你有了你的人生觀和價值觀，你就知道該怎么對待所有的事情了，包括學(xué)習(xí)、戀愛、職業(yè)、婚姻、家庭、人際關(guān)系、子女教育等等一切，你都會有一種態(tài)度，知道該怎么辦了。

還是那句話——說的真是好，我很是欣賞，所以屢屢提到——“君子務(wù)本，本立而道生”！

所以，你要不斷學(xué)習(xí)思考，逐漸形成你的人生觀和價值觀，那樣的話，你就懂得該如何對待愛情了。

當(dāng)然，這兩件事從時間上有時難分先后，緣分到來時，容不得我們猶豫，人的確也可以邊愛邊成長。

只是，還是要不忘在自己的人生觀和價值觀上做探索，這才是你的愛情的最堅實基礎(chǔ)和最穩(wěn)固保障。

而且，我還感覺，一個明確了自己的人生觀和價值觀的人，是非常自信堅定的。這樣的人，多么有魅力啊，多么值得人去愛啊！

最后，再附上一首詩吧，愛默生的《為愛離棄一切》。

為愛離棄一切

文/愛默生 譯/張愛玲

為愛犧牲一切

服從你的心

朋友、親戚、時日

名譽(yù)、財產(chǎn)，計劃

信用與靈感

什么都能放棄

為愛離棄一切

然而，你聽我說

你需要保留今天

明天，你整個的未來

讓它們絕對自由

不要被你的愛人占領(lǐng)

如果你心愛的人---另有所愛？

你還他（她）自由。

你應(yīng)當(dāng)知道

半人半神走了

神就來了。

作于2012-3-23

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