淵回修行：張至順道長(zhǎng)是累死的嗎？一百多歲精力體力堪比年輕人！

淵回修行：張至順道長(zhǎng)是累死的嗎？一百多歲精力體力堪比年輕人！

說(shuō)張至順老師被累死的是淵回評(píng)論區(qū)一位網(wǎng)友提出來(lái)的觀點(diǎn)！

淵回首先是不認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)的。

并且我們?nèi)タ磸堉另樌蠋熍R終前的一些示現(xiàn)，并不是勞累而終的一個(gè)現(xiàn)象。

在2015年7月28日，張家界的黃中宮，張至順老師預(yù)知時(shí)至，大白話就是說(shuō)他老人家知道自己時(shí)間要到了。

然后，香湯沐浴，俗話來(lái)講就說(shuō)用調(diào)有香料的熱水洗了一個(gè)熱水澡。

之后，又自己換上潔凈的衣服，把所有弟子都叫過(guò)來(lái)，囑咐弟子清凈修行，然后自己靜坐仙去。

大家來(lái)看這個(gè)臨終前的經(jīng)歷和表現(xiàn)，這種情況像是被勞累致死的情況嗎？很明顯不是的。

真正勞累致死的人，肯定自己就累的不行，哪還有閑工夫去安安靜靜知道提前自己要走了，洗個(gè)澡，換個(gè)干凈衣服，再囑咐一下弟子，再鎮(zhèn)定的打坐而走呢？

所以說(shuō)，淵回認(rèn)為，這位網(wǎng)友的評(píng)論說(shuō)，張至順老師是累死的，并不符合基本的客觀事實(shí)。

另外，還有一個(gè)事實(shí)就是，張道長(zhǎng)臨終當(dāng)天早上自己給自己做了一碗素面。

有人會(huì)認(rèn)為，都100多歲了，年紀(jì)這么大了，還要自己做飯吃，還要自己鋤地，還要自己去工作到深夜，那就是勞累過(guò)度的一種表現(xiàn)。

可淵回并不這么認(rèn)為，張至順老師事必躬親的這種態(tài)度，更是我們真真正正一個(gè)真實(shí)修行人的一種表現(xiàn)。

如果一個(gè)人貪生怕死，只是為了茍且偷生，這也干不成，那也干不了，請(qǐng)問(wèn)這還叫做修行人嗎？

更何況，以張至順老師的這為他那個(gè)精力，是我們普通人所比不了的。淵回認(rèn)為即使他老人家年紀(jì)那么大，但他依然保持著這樣旺盛的精力，這也正是一生有修有為的一種表現(xiàn)。

如果一個(gè)修行人年紀(jì)大了，跟普通人一樣，躺在床上貪生怕死哭爹喊娘的，這種人能有真正修行嗎？

我們道家傳統(tǒng)文化有句老話，叫做神滿而不思睡。這樣的境界偏偏就在張至順老師身上有所展現(xiàn)。

你說(shuō)他老人家每件工作都要自己做，并且常常工作到深夜，這種是累嗎？如果換做一個(gè)普通人，可能連堅(jiān)持都堅(jiān)持不住。但是，我們從張志順老人家留下來(lái)的一些音視頻資料里面發(fā)現(xiàn)，他老人家既是工作這么久，但精神面貌上并不能夠看出很多倦意來(lái)。

所以，淵回認(rèn)為累這個(gè)概念是一個(gè)相對(duì)的東西。累與不累，是要看你自己的一個(gè)身體體力，還有一個(gè)精神狀態(tài)的。我們看待張志順老師這樣的大修行人，并不能以普通人的眼光來(lái)看待。也就是說(shuō)，我們并不能輕易的說(shuō)他一生所作所為的事情非常多，非常偉大，看起來(lái)非常難以實(shí)現(xiàn)。然而，他做到了，然后就說(shuō)它是勞累致死的，這個(gè)說(shuō)法并不客觀公正。

你躺被窩里啥也不干，這樣躺平當(dāng)然清閑自在。

也許張至順老師不寫書，不到處去講課，晚年更加生活的清閑自在一點(diǎn)兒，也許可能能活得更久。但是，大家有沒(méi)有想過(guò)你什么都不做，你活著得意義又體現(xiàn)在何處呢？

我們?nèi)タ磸堉另樌蠋熞簧?dāng)中的所作所為，淵回認(rèn)為，大家都能體會(huì)到他老人家并不是一位貪生怕死，茍且偷生的那種人。他老人家是那種真正喜歡道家傳統(tǒng)文化，并且真正喜歡我們漢字國(guó)學(xué)，真正想把這些東西普惠大眾利益眾生的那種人物。

綜上所述，無(wú)論如何，張志順老師做到了他該做的事情，后面就看我們這些后人怎么去學(xué)習(xí)與繼承了。李淵回共勉！