現在，吳柳芳怎么樣了？

I'm

a communist

蕓婉筆談

一個正努力成為不盲從西方社會科學、有獨立思想、勇于批評中國文化精英依附性的普通中國學生...

為天地立心 為生民立命

為往圣繼絕學 為萬世開太平

摘要：

吳柳芳此前因“前體操運動員”標簽吸引大量為看色相而來的粉絲，陷入“內容降級螺旋”。禁言讓她擺脫了這種不良循環，得以重新審視內容創作方向。解封后粉絲量雖大幅減少，但直播互動率提升、評論區內容轉變，證明她開始走上更健康、更有價值的創作道路。這為她從擦邊主播向專業體育內容創作者轉型提供了契機，例如她可以分享體操訓練技巧、運動健康知識等，重新樹立個人品牌。

禁言事件促使吳柳芳重塑個人形象，擺脫過去的負面標簽。她有機會以積極向上、健康陽光的形象重新出現在公眾面前，贏得更多尊重和認可。同時，隨著用戶質量的提升，她將迎來更多職業發展機遇，如開展體操培訓課程、參與公益活動等，實現個人價值和社會價值的統一。

吳柳芳被禁言引發了對網絡平臺監管的質疑。比她尺度更大的“狗頭蘿莉”之流以及涉及瘋馬秀事件的相關人員卻未受同等處理，這反映出平臺監管存在不公平現象。平臺應加強對全網出賣色相賬號的管控，清理發布性感視頻并引流的賬號，建立公平、公正、全面的內容審核機制，避免選擇性執法。

吳柳芳事件反映出網絡環境中低俗、娛樂化內容的泛濫，以及公眾對價值觀的偏離。社會各界應加強對公眾的價值觀引導，提高公眾的審美水平和道德素養，讓公眾自覺抵制不良內容。媒體、教育機構等應發揮積極作用，傳播正能量，弘揚社會主義核心價值觀，營造健康、積極、向上的網絡環境。

這幾天在廣西突然想起一個人—吳柳芳。

去年12月初她被全網禁言，今天是4.22日，時隔半年。

上一次我是這么說的：“目前吳柳芳的賬號處于異常狀態，我認為這是一種保護性暫時封禁；因為現在關注她的流量盤子太大了，很擔心她會做什么事情或者被流量反噬，暫時的屏蔽掉也許是一件好事。”

現在看來，過去的禁言確實是一種保護性封禁。

第一，過去那所謂的六百萬粉絲里有多少是沖吳柳芳本人來關注的？顯然絕大多數都是為了看“前體操運動員”的色相。體量大到一定程度，粉絲其實是會影響博主心態的，也就是創作者會被流量綁架，很多時候如果不按照粉絲的意愿就容易出現低點擊率和大規模脫粉。以色相來關注的粉絲必然會使得博主為了鞏固粉絲增加尺度，這是一種畸形的循環，這種畸形的供需關系會倒逼創作者不斷突破底線，形成“內容降級螺旋”。

此次封禁客觀上完成了對粉絲池的“毒性清洗”——大量低忠誠度的獵奇用戶流失，反而為真正認可其文化轉型的核心用戶騰出空間。數據顯示，其解封后抖音粉絲雖僅剩25萬（原600萬），但直播互動率提升300%，評論區從“身材評價”轉向非遺技藝討論，印證了用戶質量的質變。這對吳柳芳來說是一個好的開始。

第二，靠出賣色相為生并不是一件值得光彩的事情，對她的暫時性禁言我是認可的，但是我不禁要問什么時候封禁“狗頭蘿莉”之流？正如此前我文章中提到的狗頭蘿莉、以及跳瘋馬秀的Lisa，甚至去看瘋馬秀的兩個國內女明星，這些比吳柳芳更嚴重，他們以及現在仍未她們聲援的粉絲們都應該受到懲罰。

換言之，比吳柳芳尺度更大的無事發生，不能因為吳柳芳引起關注了就只處理她一人，應該對全網出賣色相的賬號實施管控。據我觀察，現在抖音有一類賬號，發布性感視頻，點開主頁是各種引流以及門檻費。可想而知，那些引去的小平臺上是不是會有更大尺度的視頻？這類主頁掛黃門的賬號難道不該清理嗎？

以前我其實挺煩吳艷妮的過度商業化，但是現在我覺得這可能也是運動員的某種出路選擇。運動員早晚要退役，不再名氣大的時候積累人氣，難道等無人問津的時候賣肉么？恐怕建立“運動員IP商業化分成機制”也是一種選擇，讓她們在生涯早期積累轉型資本；平臺設立“退役創作者基金”，以流量傾斜替代道德審判。唯有如此，吳柳芳們的轉型才不至淪為又一場流量絞殺下的幸存者游戲，而是真正成為“從領獎臺到新賽道”的生命突圍。

現在再來看轉型后的吳柳芳，我認為還是比較成功的，只是我比較擔心運動員轉型文化博主對于她來說難度會不會很大？其次就是變相能力會不會比較低？在目前的直播里吳柳芳都關閉了直播打賞，不知道她以后會不會開啟，只能說后續有待繼續觀察了。

（向上滑動啟閱）

致同志們：

現今世界的斗爭中，一個國家能否在國際叢林中站穩腳跟不但取決于它是否有足夠的實力，還取決于它的聲音是否響亮。今時不同往昔，酒香也怕巷子深。中國作為一個負責任的大國，不能只身體力行做好維持世界和平的衛道士，還要增加在國際上的音量，把中國聲音傳遞出去，讓“中國崩潰論”“中國威脅論”的言論不攻自破，讓“人類命運共同體”的理論深入人心。

簡而言之，就是要形成自己的話語體系。然而，完成話語體系的構建說起來容易，做起來卻難，因為在人們的心中早已種下思想鋼印。

實際上，西方理論和話語的詮釋能力早已經不能解釋今天中國為什么能和平崛起。而中國以這樣的人口基數、這樣的發展速度，放眼人類歷史也是前所未聞的。今天我們再回首過去的崢嶸歲月，細細想來如果當初我們按照西方的話語完成現代化，后果將不堪設想，極有可能步蘇聯的后塵，哪還有機會在今天談民族復興呢？

對此，我想說：

經濟學是經濟制度的保障！

政治學是政治制度的保障！

社會學是社會制度的保障！

歷史學是國家立身的保障！

令人憤慨的是，有相當一批中國的學者卻仍在對西方的價值觀念奉為圭臬，并在公眾輿論中大放厥詞，辱沒了其專家頭銜的名節。這批臭公知言必稱希臘羅馬，對國外頂禮膜拜，對國內趾高氣揚，似乎沒有了希臘羅馬他們就不會說話了一般。如果中國人只會在西方話語的語境下理解中國，就無法真正讀懂中國，更不可能講好中國故事，更不要說與西方話語交鋒了。

今天的中國有足夠的實力來支撐站在世界舞臺上的底氣，為什么不能用中國人的眼光和視角來看待世界？難道西方說什么我們就認為什么嗎？

中國是一個大國，大國注定要獨立自主、自力更生，不能有所依附。正是這份獨立自主的信念支撐著我堅持閱讀、堅持寫作、堅持去西方化地看待、理解和評述世界。

我只想做一個不盲從西方社會科學、有獨立思想、勇于批評中國文化精英依附性的中國學生，即使這看起來我像與“主流”格格不入的瘋子。可我這個瘋子就是要告訴所有人，今天的中國不僅是以工業化回到原來的位置，而是帶著五千年歷史文化的底蘊并汲取了包括西方在內其他文明之長重回世界中心的。西方狹隘的“殖民視角”是解釋不了中國，更解釋不了其他國家的歷史征程。

因此，「蕓婉筆談」嘗試為中華民族提供一個重新認識傳統文化與歷史問題的契機，促進大家對中華文明問題的新思考和討論，使人們從西方科學的禁錮之下解放出來。

“不斷挑戰西方世界觀，解構西方話語霸權”是一項跨越時代的艱巨任務，而且最大的障礙不再蕭墻之外，而存在于中國思想界存在的對西方的盲目崇拜，在于深受西方影響滲透的教育體系，在于仍然熱衷于玩西方設計出來的思想馴化游戲的社會科學各學科，在于文化、傳媒、出版和文藝等領域里不少人頭腦里鐫刻的西方思想鋼印。

殷切希望能遇到更多同志，尤其是和我差不多年紀的青年學生能夠跳出西方話語陷阱，提出具有中國特色和兼顧世界人民的社會科學理論。

——蘇蕓婉

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