歷史蒙塵:玄奘頂骨舍利三度遷徙,被日本侵略者高森隆介偷盜長(zhǎng)達(dá)80多年
2025年12月18日,是中國(guó)佛教界一個(gè)恥辱的日子。
八十三年前,1942年底這個(gè)時(shí)候,侵華日軍駐南京部隊(duì)“高森支隊(duì)”隊(duì)長(zhǎng)高森隆介,在中華門外大報(bào)恩寺遺址上建“稻荷神社”,強(qiáng)征中國(guó)勞工開(kāi)挖地基。
12月18日左右(部分資料記為11月),在距原三藏殿塔基約30米處3.5米深的地下,工人先挖出一塊刻有宋、明兩朝遷葬題記的石函,內(nèi)有一只銅盒。
盒中盛有長(zhǎng)約12厘米、呈鋸齒形的頂骨舍利,石函銘文明確記載為“大唐三藏大遍覺(jué)法師玄奘頂骨”。
公元664年,高僧玄奘圓寂于長(zhǎng)安玉華寺,唐高宗依其愿葬于白鹿原(今西安東南)。
唐末(約880年黃巢之亂前后)為避戰(zhàn)亂,寺僧將頂骨等舍利遷至終南山紫閣寺,形成“頂骨舍利”獨(dú)立包裹(唐《大慈恩寺三藏法師傳》附載“頂骨一枚,金函緘之”)。
宋元間終南山寺院衰落,紫閣寺荒廢,頂骨舍利被僧俗秘藏,地點(diǎn)逐漸失傳。
洪武十九年(1386年)終南山民夫掘地得“金函一枚,內(nèi)藏頂骨,函蓋刻‘大唐三藏法師玄奘’八字”,地方官立即奏聞朝廷。
永樂(lè)九年(1411年),朱棣為給母親馬皇后祈福,下敕令將新發(fā)現(xiàn)的玄奘頂骨迎至南京大報(bào)恩寺(即原天禧寺重建),建“三藏塔”供奉,同時(shí)復(fù)制一份“影骨”留在終南山(明《金陵梵剎志》卷二載“三藏塔在寺后,安唐玄奘頂骨,永樂(lè)九年奉敕遷此”)。
頂骨入塔時(shí)以七寶匣盛貯,塔下地宮刻《迎骨敕文》,成為大報(bào)恩寺“鎮(zhèn)寺三寶”之一(佛頂、佛牙、佛骨)。
1856年太平天國(guó)戰(zhàn)火,大報(bào)恩寺三藏塔被毀。頂骨舍利由寺僧秘密埋于寺后土坑,位置再次失傳。
最后一次出土,就是1942年。
高森隆介篤信佛教,高森支隊(duì)其實(shí)是一支文化侵略的部隊(duì),危害不亞于正面作戰(zhàn)之軍隊(duì)。
他深知玄奘頂骨價(jià)值,立即派憲兵封鎖現(xiàn)場(chǎng),將舍利連同出土佛像、法器等30余件文物悉數(shù)劫走,藏入南京日軍憲兵司令部密室,并下令殺害部分知情的中國(guó)勞工以滅口。
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消息仍被走漏,南京學(xué)界與宗教界群起抗議。
迫于輿論與日汪矛盾,汪偽政府出面“交涉”。
1943年初,日方提出“三分頂骨”方案:
1.一份留南京,最初供奉于雞鳴山下偽“中央文物保管委員會(huì)”,戰(zhàn)后轉(zhuǎn)建九華山玄奘寺;
2.一份被秘密運(yùn)往日本,初置東京增上寺,后移埼玉縣慈恩寺;
3.另一份名義上“贈(zèng)北平”,實(shí)際亦被日方控制,戰(zhàn)后歸北京廣濟(jì)寺。
至此,玄奘頂骨舍利被強(qiáng)行分割、流出境外,成為戰(zhàn)時(shí)日本軍方與宗教界聯(lián)合掠奪中國(guó)文物的著名案例。
高森及其所在工兵部隊(duì)臭名遠(yuǎn)揚(yáng),其行為永久傷害了中原佛教八大宗派之一的唯識(shí)宗(玄奘為開(kāi)山鼻祖)。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,主犯高森隆介消失于人海,逃避了懲罰。
目前公開(kāi)資料里,沒(méi)有任何證據(jù)顯示高森隆介在戰(zhàn)后接受過(guò)正式的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行審判。東京審判全部庭審記錄、被告名單及國(guó)內(nèi)南京軍事法庭檔案中均未出現(xiàn)“高森隆介(或高森部隊(duì)長(zhǎng))”的名字。
現(xiàn)有學(xué)術(shù)、司法文獻(xiàn)對(duì)掠奪玄奘舍利的責(zé)任人多以“高森部隊(duì)”、“駐南京日軍”籠統(tǒng)指代,未提供其戰(zhàn)后去向、是否被捕、判刑或處決的任何細(xì)節(jié)。
高森隆介的戰(zhàn)后結(jié)局至今仍是一個(gè)未被官方檔案澄清的空白。
此后南京博物院將南京得到的頂骨分作四份:
南京博物院(主份);
北京靈光寺(影骨);
西安大慈恩寺(影骨);
印度那爛陀寺(外交贈(zèng)禮,2016年)
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