提起八仙過(guò)海,
我們腦海里浮現(xiàn)的往往是那個(gè)在蓬萊閣上各顯神通的修仙天團(tuán)。
他們似乎是民間傳說(shuō)里的人物,逍遙法外,不食人間煙火。
但如果我告訴你,八仙里的核心人物,
其實(shí)都擁有著顯赫的“凡間背景”,
甚至與大名鼎鼎的“唐宋八大家”有著剪不斷的親戚關(guān)系,
你會(huì)不會(huì)覺(jué)得次元壁破了?
今天,我們就來(lái)扒一扒八仙背后那張隱秘的唐代豪門(mén)關(guān)系網(wǎng)。
你會(huì)發(fā)現(xiàn),神仙和文豪,往往只在一念之間。
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01. 韓湘子與韓愈:儒家斗士與道家逆子的“相愛(ài)相殺”
八仙里最風(fēng)流倜儻的韓湘子,
吹著一支紫金簫,迷倒萬(wàn)千眾生。
在神話里,他是神仙;
但在歷史上,他有一個(gè)非常硬核的身份——文壇領(lǐng)袖韓愈的侄孫。
這可不是野史瞎編,而是有唐詩(shī)為證。
韓愈,那是誰(shuí)?
那是“文起八代之衰”的儒家扛把子,
一生最痛恨佛道那些“虛無(wú)縹緲”的東西,
主張積極入世,忠君報(bào)國(guó)。
偏偏家里出了個(gè)“逆子”韓湘。
據(jù)《酉陽(yáng)雜俎》等筆記記載,
韓湘生性放蕩不羈,不愛(ài)讀書(shū)考功名,偏愛(ài)尋仙問(wèn)道。
韓愈那是恨鐵不成鋼,經(jīng)常訓(xùn)斥他:
“你整天搞這些旁門(mén)左道,能當(dāng)飯吃嗎?”
韓湘子也不辯解,只是笑著說(shuō):
“我有我的學(xué)問(wèn),只是您不懂罷了。”
說(shuō)完,他弄了個(gè)酒樽,用土埋在里面,
須臾之間,竟然長(zhǎng)出兩朵碧綠的花,
花瓣上還隱隱有一行金字:
“云橫秦嶺家何在,雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。”
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韓愈看了,完全摸不著頭腦,以為侄孫在變魔術(shù)。
直到多年后,韓愈因?yàn)橹G迎佛骨,
觸怒龍顏,被貶潮州(當(dāng)時(shí)是蠻荒之地)。
那是一個(gè)風(fēng)雪交加的早晨,韓愈走到藍(lán)田關(guān),
大雪封山,馬不能行,人生跌落谷底,絕望至極。
就在這時(shí),一個(gè)人影踏雪而來(lái),正是韓湘子。
韓愈瞬間淚崩,想起了當(dāng)年花瓣上的那兩句詩(shī)。
預(yù)言應(yīng)驗(yàn)了。
在那一刻,這位堅(jiān)硬的儒家斗士終于展現(xiàn)了柔情的一面,
寫(xiě)下了那首流傳千古的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》:
一封朝奏九重天,夕貶潮州路八千。
欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年!
云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。
知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意,好收吾骨瘴江邊。
可以說(shuō),韓愈代表了唐代文人入世的極致,
為了理想撞得頭破血流;
而韓湘子代表了出世的逍遙。
這對(duì)叔侄(實(shí)為叔祖與侄孫)的關(guān)系,
其實(shí)是中國(guó)文人內(nèi)心糾結(jié)的外化。
當(dāng)我們仕途順?biāo)鞎r(shí),
我們是韓愈,要兼濟(jì)天下;
當(dāng)我們?cè)庥觥把硭{(lán)關(guān)”的絕境時(shí),
我們內(nèi)心都渴望變成韓湘子,
看透因果,踏雪而去。
02. 呂洞賓與柳宗元:同一個(gè)姥姥家的“失意陣線聯(lián)盟”
如果說(shuō)韓家的關(guān)系還算人盡皆知,
那么呂洞賓(呂巖)與柳宗元的親戚關(guān)系,
則藏在厚厚的故紙堆里,鮮為人知。
這兩人看起來(lái)八竿子打不著:
一個(gè)是道教的純陽(yáng)祖師,
一個(gè)是寫(xiě)《江雪》的孤獨(dú)文豪。
但翻開(kāi)柳宗元的作品集《柳河?xùn)|集》,
一篇名為《送表弟呂讓將進(jìn)仕序》的文章,
如同一把鑰匙,打開(kāi)了歷史的暗門(mén)。
柳宗元在這篇文章里,專門(mén)送別一位叫呂讓的表弟去京城趕考。
這位呂讓是誰(shuí)?
據(jù)《列仙全傳》及河南新安《呂氏家乘》記載,
他正是呂洞賓的生父。
我們來(lái)理一下這層硬核的豪門(mén)關(guān)系:
唐代河?xùn)|呂氏是頂級(jí)望族。
呂讓的父親呂渭,曾任禮部侍郎;
祖父呂延之,曾任浙江東道節(jié)度使。
呂渭的繼室(也就是呂讓的母親)姓柳,
她是柳宗元的姑姑。
因此,柳宗元是呂讓的表哥,
也就是說(shuō),柳宗元是呂洞賓實(shí)打?qū)嵉谋硎濉?/p>
史載呂讓有五個(gè)兒子,
第三子名呂煜,字洞賓,號(hào)純陽(yáng)子,
也就是后來(lái)的呂巖。
更有意思的是,為什么出身如此顯赫(父親、伯父皆為高官,表叔是文壇領(lǐng)袖)的呂洞賓,最后會(huì)去修仙?
史書(shū)和傳說(shuō)往往說(shuō)是他“考不上”。
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但真相可能更殘酷。
呂洞賓生活的年代,正值晚唐最慘烈的牛李黨爭(zhēng)。
朝堂之上,兩派互相傾軋,科舉成了政治斗爭(zhēng)的工具,
錄取人數(shù)極少且充滿了黑幕。
呂洞賓并非才華不夠(史載呂家子弟“皆有美才”),
而是因?yàn)檎謩?dòng)蕩,本該唾手可得的功名,(這里今后可以細(xì)說(shuō))
成了水中月、鏡中花。
這或許是上天的一種顯化。
命運(yùn)借“牛李黨爭(zhēng)”這只手,
堵死了呂洞賓的仕途,讓他看清了“黃粱一夢(mèng)”的荒誕。
既然做不了廟堂之高的宰相,那便做江湖之遠(yuǎn)的劍仙吧。
更妙的是,這兩個(gè)親戚的命運(yùn)軌跡,有著驚人的互文性。
柳宗元,少年得志,三十多歲參與“永貞革新”,
結(jié)果失敗,被貶永州、柳州。
他在政治上死掉了,卻在文學(xué)上活了。
他寫(xiě)“千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅”,
那種孤獨(dú)到了極致,其實(shí)就是一種“半仙”的狀態(tài)——
在這個(gè)塵世里,我已經(jīng)找不到同類了。
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呂洞賓呢?
他也是儒生出身,
考了多年科舉都沒(méi)考上。
他在長(zhǎng)安的酒肆里,遇到了鐘離權(quán),
做了一個(gè)“黃粱一夢(mèng)”。
夢(mèng)里他狀元及第,出將入相,
榮華富貴五十年,最后獲罪抄家,妻離子散,孑然一身。
夢(mèng)醒后,看著鍋里的黃米飯還沒(méi)熟。
柳宗元是用一生的真實(shí)痛苦,去驗(yàn)證了官場(chǎng)的虛無(wú);
呂洞賓則是用一場(chǎng)夢(mèng),提前預(yù)演了柳宗元式的悲劇,
然后選擇了截然不同的路。
作為親戚,他們一個(gè)在朝堂的泥潭里掙扎成了“文圣”(柳),
一個(gè)在山野的清風(fēng)里修煉成了“劍仙”(呂)。
也許,呂洞賓就是看透了表親柳宗元們那種“千萬(wàn)孤獨(dú)”的結(jié)局,
才揮劍斬?cái)鄩m緣,去追求大自在。
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03. 八仙:唐代失意文人的“平行宇宙”
為什么八仙的故事在唐宋時(shí)期開(kāi)始成型?
因?yàn)槟鞘侵袊?guó)文人最璀璨,也最殘酷的時(shí)代。
韓愈、柳宗元這些頂尖的聰明人,
在現(xiàn)實(shí)世界里被貶謫、被流放、抑郁而終。
于是,民間的潛意識(shí)和文人的想象力,
共同創(chuàng)造了一個(gè)“平行宇宙”。
在這個(gè)宇宙里:
韓愈的侄孫不需要考進(jìn)士,
他能預(yù)知未來(lái),度化叔叔;
柳宗元的表親不需要寫(xiě)《江雪》,
他能黃粱夢(mèng)醒,劍嘯蒼穹。
所謂的“神仙”,其實(shí)就是“覺(jué)醒了的凡人”。
所謂的“文豪”,其實(shí)就是“執(zhí)著于塵世的神仙”。
韓湘子度化韓愈,呂洞賓點(diǎn)化世人,
這不僅僅是宗教故事,更是家族內(nèi)部的救贖。
仿佛是那些出世的晚輩在對(duì)入世的長(zhǎng)輩說(shuō):
“伯父、表舅,這官場(chǎng)的獨(dú)木橋太擠了,
不如跟我去蓬萊閣吹吹風(fēng)吧。”
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結(jié) 語(yǔ)
下次再去讀韓愈的“云橫秦嶺”,
讀柳宗元的“獨(dú)釣寒江雪”,
不妨想一想他們背后的神仙親戚。
也許,在我們每個(gè)人的靈魂深處,都住著兩個(gè)小人:
一個(gè)想做韓愈、柳宗元,建功立業(yè),名垂青史;
一個(gè)想做韓湘子、呂洞賓,一簫一劍,逍遙天地。
這,或許就是中國(guó)文化的頂級(jí)浪漫——
進(jìn),則為孔孟文章;退,則為老莊神仙。
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