傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù)——京東大鼓

京東大鼓是發(fā)源于河北三河、香河、北京平谷、天津?qū)氎娴染〇|地區(qū)的一種傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù)。主要樂器，除了演唱者左手挾銅板，右手擊鼓外，伴奏樂器主要是三弦。由于伴奏及曲調(diào)簡(jiǎn)單。演出全憑演員的演唱功夫和擊鼓技巧。因此易學(xué)也易記，故使京東大鼓在津演唱十分普及。2006年5月20日，該曲藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是中國(guó)文化的瑰寶。

1、京東大鼓（天津市），編號(hào)：Ⅴ-10
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：天津市寶坻區(qū)
（3）保護(hù)單位：天津市寶坻區(qū)文化館（天津市寶坻區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）
2、京東大鼓（河北省），編號(hào)：Ⅴ-10
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：河北省廊坊市
（3）保護(hù)單位：廊坊市群眾藝術(shù)館

歷史溯源

京東大鼓起源于京東三河、寶坻、香河一帶的農(nóng)村。據(jù)藝人祖譜及口碑資料，早在清乾隆中葉．河北省南皮縣賈九堡村木板大鼓名家李文通(一說(shuō)山東人，名尚志，綽號(hào)弦子李)從家鄉(xiāng)逃荒來(lái)京東行藝．他吸收了京東廣為流行的傳統(tǒng)民歌小調(diào)“靠山調(diào)”，豐富了木板大鼓的唱腔，增加了京東鄉(xiāng)音，很受當(dāng)?shù)厝罕姎g迎，因他的演唱講求韻味，人稱這種京東風(fēng)味的木板大鼓為“小口”木板大鼓，李在行藝中收徒張百奎(河間人)、曹占奎(大城人)、李振奎(義子)、崔登奎和鄧殿奎，世稱“清門五奎”，其中

以鄧殿奎(一說(shuō)鄧連奎)最為有名。

鄧殿奎，原名不詳，殿奎系拜師學(xué)藝后之藝名，香河縣劉宋鎮(zhèn)人，后遷居馬廠，生卒年不詳，世傳1754年在世。相傳他有“三鋼”，即鋼性子、鋼嗓子和鋼板。他喜歡唱民歌，尤愛唱《放風(fēng)箏》。鄧?yán)^承乃師的創(chuàng)造精神，改革木板大鼓“小口”派唱法，將一板一眼的單一板式改為“慢板”、“平板”、“垛板”等多種演唱板式，并吸收了京劇西皮“快板”唱腔，用在《華容道》、《古城會(huì)》等段子的結(jié)尾處演唱，名之為“二簧柳兒”(京劇在河北稱二簧)。他演唱“二簧柳兒”時(shí)，仍用木板擊節(jié)，而在演唱其它板式唱腔時(shí)，則用鋼(鐵)板替代木板擊節(jié)，這些改革得到師父贊賞及聽眾首肯，新腔很快流行開來(lái)。這種新腔在北京演唱時(shí)，因是京東鄉(xiāng)音，故被京城人稱做京東怯大鼓

京東大鼓在20世紀(jì)30年代初期形成于河北和天津。它是劉文斌等藝人在以京東方音演唱平谷調(diào)的基礎(chǔ)上，吸收河北民歌《妓女告狀》及落腔調(diào)的旋律而形成的。它曾名樂亭大鼓。

建國(guó)前，在諸多京東大鼓藝人中，劉文斌的風(fēng)格最突出，影響最大。他除演唱大書外，還移植了《武家坡》、《拆西廂》、《昭君出塞》、《王二姐思夫》、《諸葛亮押寶》等短篇唱段。通過(guò)演唱短段，對(duì)京東大鼓的板式和唱腔做了進(jìn)一步加工。他的演唱通俗幽默，平易無(wú)華，吐字清楚，明白如話，頗為一般市民觀眾、特別是家庭婦女所喜愛。但當(dāng)時(shí)仍使用“大鼓”、“雜曲”、“樂亭調(diào)”、“樂亭大鼓”等名稱，直到1935年正式定名為“京東大鼓”。不過(guò)，由于他的行腔板眼均不甚考究；所唱鼓詞，文字也較粗糙，20世紀(jì)40年代末期，該曲種已日趨衰落。

中華人民共和國(guó)成立后，天津市業(yè)余演員董湘昆繼承了劉文斌的演唱藝術(shù)，并在劉文賦唱腔特色的基礎(chǔ)上，將寶坻區(qū)方音改用京音，進(jìn)一步加工、規(guī)范唱腔，不斷創(chuàng)作出適應(yīng)時(shí)代的新曲目，深得廣大觀眾的喜愛。在董湘昆等人的不懈努力下，60年代至70年代，京東大鼓音樂出現(xiàn)了高峰期，其曲種的影響也遍全國(guó)各地。

2009年4月28日，三河市崔繼昌應(yīng)邀到中央民族大學(xué)講演京東大鼓，成為京東大鼓走上大學(xué)講堂第一人。

美國(guó)紐約時(shí)間2月19日晚上7點(diǎn)30分。中國(guó)蒲公英美國(guó)林肯藝術(shù)中心新春音樂會(huì)，準(zhǔn)時(shí)拉開維幕，當(dāng)節(jié)目演到第十三個(gè)的時(shí)候，劇場(chǎng)氣氛抖然熱鬧起來(lái)。這個(gè)節(jié)目是中國(guó)兒童文化藝促進(jìn)會(huì)、中國(guó)河北省曲藝家協(xié)會(huì)、中國(guó)河北廊坊市京東大鼓藝術(shù)研究會(huì)選送的京東大鼓《話謎買賣》演唱者是中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目京東大鼓傳承人、河北廊坊市京東大鼓藝術(shù)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)崔繼昌。

奧地利時(shí)間8月12日19時(shí)，由奧地利中國(guó)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)和國(guó)際佛光會(huì)維也納協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦的維也納金色大廳夏季音樂會(huì)準(zhǔn)時(shí)拉開了序幕。女主持人用流利中文說(shuō)到：接下來(lái)的這個(gè)節(jié)目是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目京東大鼓。由京東大鼓傳承人崔繼昌表演，觀眾給予了禮節(jié)性的掌聲。男主持人復(fù)述一遍后， 京東大鼓代表性傳承人崔繼昌一身乳白色服裝，代表性傳承人的授帶左肩右挎，左手手端矮架書鼓，右手手拿三弦，雄赳赳氣昂昂走上場(chǎng)來(lái)，先放下左手矮架書鼓，再放下右手三弦，拿起兩副鴛鴦板，一副演唱京東大鼓特制書板，一副山東快書用板。他把書板綁在左腿膝下，右手中指，無(wú)名指和小母指夾鼓鍵子，大母指和食指彈三弦，弦響鼓響板響三響一體奏完前奏開口就唱。剛唱兩句場(chǎng)內(nèi)就史無(wú)前列地響起掌聲一致叫好。一段由崔征創(chuàng)作的京東大鼓《新勸人方》唱罷，場(chǎng)內(nèi)頓時(shí)響起激烈掌聲。

至此，崔繼昌自2013年春將京東大鼓首次帶出國(guó)門，又梅開二度，將京東大鼓第一次在維也納金色大廳唱響，成為兩次將京東大鼓帶出國(guó)門第一人。

主要?dú)v程

1930年，唐山人劉俊海以平谷調(diào)大鼓之名灌制唱片《鞭打蘆花》、《紅月娥做夢(mèng)》、《情人頂嘴》、《藍(lán)橋會(huì)》等十一張。平谷縣張士誠(chéng)在天津演唱此曲種，灌制唱片時(shí)，也稱“平谷調(diào)”，后到北京演出時(shí)，又稱“樂亭調(diào)”。張永德(黑張、蓋京東)在承禧地區(qū)演唱，初稱“四平調(diào)大鼓”，后又掛牌“樂亭大鼓”，其徒鐘響鳴久在承德演出，稱所演為“樂亭大鼓”。

民國(guó)二十二年(1933)，于七之徒香河縣獨(dú)立莊樂亭調(diào)藝人于景元在天津仁昌電臺(tái)演播《石蘭傳》時(shí)，將京東怯大鼓去掉“怯”字，稱為“京東大鼓”。

清末以來(lái)，許多河北籍在北京成名的藝人，如侯五德、楊才得、傅士亭、張士誠(chéng)、張新泉、石金榮、王佩臣、李興海等都是以相同的表演形式演唱相同的曲調(diào)，且均稱所唱為樂亭調(diào)大鼓或樂亭大鼓，亦有因用鐵片擊節(jié)伴奏而稱鐵片大鼓的。在承德和京郊還稱過(guò)樂腔調(diào)(又作落腔調(diào))，或因四人分別持三弦、二胡、洋琴等樂器伴奏，一人擊鼓板站立演唱而稱為五音大鼓。從二十世紀(jì)二十年代成名的三河縣人陳懷德及寶坻縣人魏西庚，在演唱上各有千秋，所唱又被稱為“落腔調(diào)”，分別被稱為“陳派”和“魏派”。他們二人均以巧唱俏唱著稱，二十世紀(jì)上半葉的樂亭調(diào)大鼓演員多宗此兩派，尤以魏派流行更廣。魏酉庚是張?jiān)龅碌茏樱?937年后在天津仁昌、中華電臺(tái)演播時(shí)．與劉文斌、齊文周被稱為京東大鼓的“三桿大旗”。與魏西庚的演唱不同的是，劉文斌和齊文周在唱腔上宗法張?jiān)龅拢浴笆取币婇L(zhǎng)。

民國(guó)十四年(1925)四月，北京中華印書局出版的第三版樂亭調(diào)大鼓唱本有《馬前潑水》、《關(guān)王廟》、《玉堂春》，《王定保借當(dāng)》(中篇)、《紅月娥做夢(mèng)》、《鞭打蘆花》等多種。至二十世紀(jì)四十年代之后，上述多種名稱即漸次統(tǒng)稱為樂亭調(diào)大鼓了。

十九世紀(jì)二十年代，京東大鼓有了女藝人，城市里女藝人更多一些，且大都在坤書館演唱，知名度較高的有王佩臣等。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一些京東大鼓藝人編演宣傳抗日救國(guó)的段子，有的藝人還投身革命。1939年冬，中共青(龍)平(泉)縣委即派地下工作者、京東大鼓藝人彭友全從董家口出關(guān)，以賣藝為名宣傳抗日。相繼還有劉漢臣(化名金福臣)、邢海洲、張閣云、胡成(又名胡玉生，外號(hào)胡瞎子)、劉幼軍(綽號(hào)卯金刀)等京東大鼓藝人探寬城的峪耳崖、亮甲臺(tái)、東川、山泉灣子、大地、鏵頭一帶，以行藝作掩護(hù)，發(fā)動(dòng)群眾，宣傳抗日。幾個(gè)月里，在三十多個(gè)村子建立了保國(guó)會(huì)，會(huì)員達(dá)千名以上。

1938年，三河縣京東大鼓青年藝人康福元參加冀東十四分區(qū)五十三團(tuán)宣傳隊(duì)，自編自演了許多宣傳抗日的書段。抗戰(zhàn)勝利后，他又編演了許多配合解放戰(zhàn)爭(zhēng)的新書目，如《打死胡歪嘴，嚇跑姜子亭》、《勸夫參軍》等。1945年，張家口京東大鼓藝人龍鐵山編演的《解放張家口》，曾被晉察冀軍區(qū)政治部將曲率印發(fā)全區(qū)，為眾多民間藝人傳唱。

中華人民共和國(guó)成立后，京東大鼓得到空前發(fā)展，許多新演員成長(zhǎng)起來(lái)。寶坻縣的高函，三河縣的陳懷德、王芳、康福元，薊縣的魏寶華，承德的胡德江、葉連春，香河的趙學(xué)勤，雄縣的王艷秋(女)，安次的王臨風(fēng)，張家口的劉富增等是這一時(shí)期的知名藝人。眾多藝人積極參加舊書目的改革及新曲目的創(chuàng)作和演出。承德的鐘響鳴在熱河人民廣播電臺(tái)連續(xù)演播中、長(zhǎng)篇新書目《楊靖宇殉國(guó)》、《洋鐵桶的故事》和《新兒女英雄傳》等。參加1958年河北省首屆曲藝會(huì)演的樂亭調(diào)大鼓演員有安大有、石子玉、劉富增、康福元、魏寶華等。劉富增和康福元還獲得演員三等獎(jiǎng)；魏西庚參加大會(huì)并作了示范演出，獲老藝人榮譽(yù)獎(jiǎng)。

二十世紀(jì)五十年代，老藝人劉文斌在電臺(tái)演播過(guò)中篇新書《白毛女》。二十世紀(jì)七十年代，他的傳人、天津市業(yè)余演員董湘昆以普通話革新演唱，并在三弦伴奏的基礎(chǔ)上，加上了揚(yáng)琴伴奏，所唱書段《毛主席的書我最愛讀》風(fēng)靡一時(shí)，影響很大，河北省的許多文藝宣傳隊(duì)及其青年演員竟相仿效，遂使這種以普通話演唱的新的京東大鼓空前普及。

發(fā)展區(qū)域

京東大鼓流行于河北廊坊、唐山、承德、保定、滄州、天津?qū)氎妫本〇|郊的部分地區(qū)。在不同時(shí)期和地方有過(guò)不同的稱謂，先后有京東怯大鼓、 樂亭調(diào)、平谷調(diào)大鼓、平谷調(diào)、樂亭調(diào)大鼓、四平調(diào)大鼓、樂亭大鼓(與流行于河北唐山一帶的樂亭大鼓名同實(shí)異)、鐵片大鼓、鐵板大鼓、承德地方大鼓等十?dāng)?shù)個(gè)名稱。其中尤其樂亭調(diào)大鼓在河北成名時(shí)間久長(zhǎng)。

藝術(shù)特色

京東大鼓音樂，其雛形出現(xiàn)于清代末年，流行于北京以東地區(qū)。藝人張瘸老來(lái)天津演唱后，在津收徒傳藝，使這一曲調(diào)在津傳唱，但當(dāng)時(shí)尚無(wú)京東大鼓名稱，曲調(diào)也未定型。

早期的特點(diǎn)是用“怯”音演唱，字少腔多，并伴以鐵片擊節(jié)。開板“未開書，我先表這頭一回……”一唱就是十多分鐘。由于節(jié)奏緩慢，經(jīng)常是未等唱完，觀眾就已散去。在津藝人劉文斌等向其他曲種學(xué)習(xí)，對(duì)唱腔進(jìn)行了大膽的改革。他們引用民歌《廟門開》的旋律，融合落腔調(diào)與平谷調(diào)的音樂，改變了開板慢、腔長(zhǎng)的演唱方式，完善了“十三咳”的唱腔，創(chuàng)作出與原型大不相同的新曲調(diào)，這就是京東大鼓的基本唱腔，它于二十世紀(jì)20年代中期在天津定型。其唱腔音樂的調(diào)式有兩種說(shuō)法：宮調(diào)式和徵調(diào)式，從曲譜分析，調(diào)式交替是該曲種音樂的特點(diǎn)，主調(diào)式應(yīng)為徵調(diào)式。

京東大鼓音樂經(jīng)常出現(xiàn)4音，并形成了類似于“清角為宮”的調(diào)性轉(zhuǎn)換，但多為一兩句，沒有構(gòu)成整段的轉(zhuǎn)調(diào)。在舞臺(tái)實(shí)踐中弦?guī)熑砸暼彝庀业目障覟閘，故可視為色彩性的調(diào)性變化。

京東大鼓的前奏，起初比較簡(jiǎn)單。后來(lái)有所發(fā)展，建國(guó)后發(fā)展尤大，曲調(diào)豐富多了，色彩也更鮮明了，并且有離調(diào)的傾向。

主要板式

京東大鼓只有一板一眼一個(gè)板式。藝人常用速度變化及壓縮唱腔等手法，來(lái)彌補(bǔ)板式的單調(diào)。其伴奏樂器原來(lái)除鼓、板外，僅用一大三弦(弦式151)，20世紀(jì)70年代增加了揚(yáng)琴。

伴奏音樂與唱腔同曲同度，大多為隨腔伴奏。唱腔伴奏較為舒緩，過(guò)門音樂則“緊弦密奏”，一慢一快形成了鮮明的反差。另外，三字頭后的墊頭多屬“學(xué)舌”性質(zhì)，有時(shí)還著意模仿演唱者的歌聲。

唱腔介紹

起腔

“起腔”為四樂句，是起承轉(zhuǎn)合式曲調(diào)。板起板落。四個(gè)樂句的落音為1、5、2（或4、6）、1，是以五聲音階為基礎(chǔ)的七聲宮調(diào)式。第三句有向上四度離調(diào)的傾向。“起腔”多用于唱段開始以“起腔”為基礎(chǔ)，又形成了“平腔”。

平腔

“平腔”是京東大鼓用于敘事的核心唱腔。它大致分兩類：一類為

四樂句，是顛倒[起腔]四句旋律的順序，稍加變化而成：“平腔”的第一句來(lái)自[起腔]的第三句，“平腔”的第二樂句為“起腔”的第二樂句，“平腔”的第三樂句來(lái)自“起腔”的第一樂句，“平腔”的第四樂句為“起腔”的第四樂句。因而，“平腔”也是板起板落，四句落音分別為4、5、l、1。由于第二樂句來(lái)自“起腔”的第一樂句，故沒有“轉(zhuǎn)”的功能。四個(gè)樂句呈復(fù)合上下句結(jié)構(gòu)。這樣變化的結(jié)果，使前兩句旋律有向上四度宮調(diào)進(jìn)行的傾向。

插入腔

京東大鼓還有個(gè)插入腔“十三咳”，常用來(lái)抒情。在一個(gè)唱段中一般只用一到兩次，多用在一落的結(jié)尾處。“十三咳”共兩句，均為長(zhǎng)腔。

曲牌介紹

1、四開板 四開板是京東大鼓開頭四句的唱腔。曲調(diào)高亢有力，由四個(gè)樂句組成，落音分為：i、5、4、1，四句中間不加過(guò)門，一氣呵成。 2、金鉤調(diào) 金鉤調(diào)曲調(diào)激昂高亢，常接在四開板后面使用，演唱時(shí)要保持一定的力度。由兩個(gè)樂句組成，落音分別為：5、1，兩句間加一個(gè)類似學(xué)舌的過(guò)門。 3、雙柔調(diào) 雙柔調(diào)敘述性比較強(qiáng)，往往用于對(duì)話或描繪景物。由兩個(gè)樂句組成，落音分別為：4、5，兩句間加類似學(xué)舌的過(guò)門，視情況也可不加。 4、雙柔斷開 與雙柔調(diào)基本相同，只是上一句的甩腔演員不唱用樂隊(duì)演奏。 5、雙高調(diào) 雙柔調(diào)是和表達(dá)高昂的激情和贊頌的詞句內(nèi)容。由兩個(gè)樂句組成，落音分別為：i、1，兩句之間無(wú)過(guò)門。 6、拉腔 拉腔適用于敘述、數(shù)板。曲調(diào)跳動(dòng)不大，常用在雙柔調(diào)、上音下合、流水調(diào)之后，做一各自然段的收尾。由兩個(gè)樂句組成，落音句為：1，中間位無(wú)過(guò)門。 7、流水 流水類似單弦的數(shù)唱，半說(shuō)半唱不用拖腔，可以反復(fù)，適于敘述。由上下句組成，中間無(wú)過(guò)門，落音分別為：6、5。 8、重疊句 適用于敘述。特點(diǎn)是下句重復(fù)一遍，即由一個(gè)上句和兩個(gè)下句組成。落音分別為：1、5、1。

京東大鼓的表演形式，最初為木板擊節(jié)，后改為鐵片、銅板。演唱者右手擊書鼓，左手擊板站立演唱；弦?guī)煆棿笕野樽唷：笥旨尤霌P(yáng)琴伴奏。三弦伴奏及三弦加揚(yáng)琴伴奏兩種形式并存。唱腔為板腔體，常用板式有[頭板]、[二板]、[快板]和[鎖板]。

京東大鼓的演唱形式與鐵片大鼓、單琴大鼓基本相同。過(guò)去，在撂地說(shuō)書階段，曾有一種自彈自唱的演唱形式，

演員坐抱三弦，邊彈邊唱，其右腳踩一鼓楗擊鼓（以矮鼓架支撐，置于地上），左腿上綁一“節(jié)子板”(五塊板兒)，以司節(jié)奏。頗能招攬觀眾。

京東大鼓唱詞的基本格式為七字句(二、二、三)，但句首常加三字頭，句中也常嵌字、詞及短語(yǔ)，句尾常加“哪”、“啊”等虛字。其短篇唱段多由八落或十落組成，一般為數(shù)十句唱詞。

京東大鼓形成初期，主要在小型曲藝演出場(chǎng)所演唱，曲目以大書為主。20世紀(jì)30年代初，劉文斌在天津商業(yè)電臺(tái)播演《劉公案》，極受廣大群眾歡迎。京東大鼓的影響也因之日趨擴(kuò)大，逐漸傳播到北京、唐山等地。

代表作品

京東大鼓早期主要在農(nóng)村演出，演出方式為趕廟會(huì)、趕堂會(huì)和說(shuō)“鄉(xiāng)檔子”。書目先是只唱不說(shuō)的短篇，有《耗子告貓》、《王婆罵雞》、《郭巨埋兒》、《楊八姐游春》、《七子八婿滿床笏》、《游湖借傘》、《湘子上壽》、《下?lián)P州》、《拆西廂》、《大西廂》、《爭(zhēng)燈》、《鞭打蘆花》、《小姑賢》、《小姑娘》、《藍(lán)橋會(huì)》、《朱買臣休妻》、《白蛇傳》 、《華容道》、《古城會(huì)》、《草船借箭》等。后來(lái)增加了說(shuō)唱相間的中篇書，如《響馬傳》、《絲絨計(jì)》、《包公出世》、《海公案》、《王定保借當(dāng)》、《回杯記》、《葛紅霞掃北》、《五毒傳》、《書囊記》、《石蘭傳》、《劉公案》、《十粒金丹》等。至清末民初進(jìn)入城市書館后，發(fā)展起來(lái)的長(zhǎng)篇大書，有《大八義》、《小八義》、《包公案》 、《施公案》、《楊家將》 、《呼家將》、《薛家將》、《雙合印》、《反唐》、《回杯記》，《曹家將》、《羅家將》等。中華人民共和國(guó)成立后，又創(chuàng)作演出了一些新書目，除配合各個(gè)時(shí)期政治宣傳編演的一些短篇書目外，還上演了《白毛女》、《劉胡蘭》、《新夸夫》、《小二黑結(jié)婚》、《楊靖宇》、《奪印》、《平原槍聲》、《林海雪原》、《烈火金鋼》、《敵后武工隊(duì)》、《連心鎖》、《新兒女英雄傳》等中長(zhǎng)篇書目。1956年河北省文化局曲藝工作組邀請(qǐng)老藝人魏西庚到省會(huì)保定抄錄了他的拿手書目《西唐傳》、《破孟州》、《綠牡丹》、《雙合印》、《粉妝樓》的書詞。

代表人物

鄧殿奎

清嘉慶年間(1770年前后)京東怯大鼓崛起。鄧殿奎以遠(yuǎn)祖青云峰、近祖李文通排出師門字輩：“青、文、奎、連、永、寶、景、懷、玉、成”，收徒傳藝。尤在香河、寶坻、薊縣、三河一帶收徒甚多，首傳之得意門徒為陳連登。陳又傳寶坻縣朱家鋪人鄒永山，鄒再傳邳家鋪于氏兄弟于七和于九(于寶慶)。經(jīng)幾代傳人的努力，使京東怯大鼓在唱詞和唱腔等方面均有很大改進(jìn)，其間，以于七的貢獻(xiàn)較為卓著。

于七

本名不詳，大約活躍于咸豐、同治、光緒年間(約1851——1909)，原是讀書人，后因仕途不通而隨其弟于九“下海”說(shuō)書。他對(duì)傳統(tǒng)書詞進(jìn)行修訂整理，又廣泛吸收民歌小調(diào)的音樂素材，特別是吸收了京東南部香河、寶坻、安次一帶流行的田歌，豐富了京東怯大鼓的唱腔。這種田歌系農(nóng)夫下田勞作間歇時(shí)，集在一起擊打農(nóng)具即興編唱的民歌，稱“樂樂停停”，或“樂停調(diào)”，又作“樂亭調(diào)”。一般是四句一番，唱樂了即停。這種吸收田歌后創(chuàng)制的新腔影響面廣，仿效者眾，于七也很快成了京東一帶名聲最大的鼓書藝人。

張?jiān)龅?/strong>

與此同時(shí)，寶坻縣樂亭調(diào)大鼓藝人張?jiān)龅?外號(hào)張瘸老、張鐵板)，也吸收了被稱為“地頭調(diào)”的“樂樂停停調(diào)”演出。他的拿手書目為《拆西廂》、《劉伶醉酒》、《洞賓采藥》。經(jīng)他革新的唱腔較之原腔曲調(diào)緩慢，如開腔演唱的第一個(gè)唱句“未開書我先表這頭一回哎咳”，一個(gè)長(zhǎng)拖腔可達(dá)十余板，后人稱之為“十三咳”。

王憲章

稍晚于于七的梅門傳人王憲章，亦以演唱樂亭調(diào)著稱，當(dāng)時(shí)京東群眾稱唱大鼓書最好的屬“南于七，北憲章”。后輩藝人也稱“南于七、北憲章”是樂亭調(diào)大鼓最有貢獻(xiàn)的前輩。

同時(shí)，京東怯大鼓流行范圍日廣，成為流行河北北部承德、廊坊、張家口、保定、滄州及唐山部分縣份，甚至京津大埠和東北地區(qū)的大曲種，其別名也逐漸多起來(lái)。1880年王憲章去東北演出，所唱之京東怯大鼓以其家鄉(xiāng)定名為平谷調(diào)大鼓。在東北廣收弟子，回鄉(xiāng)后又收弟子，并稱所演為“平谷調(diào)”，到晚年他去北京演出時(shí)，也稱之為樂亭調(diào)大鼓。

陳善術(shù)

藝名陳懷德，1911年生于本市新集鎮(zhèn)大掠馬村。三河市民間藝人，以演唱京東大鼓和樂亭大鼓（本市人稱“平谷調(diào)”亦稱“鐵片大鼓”和“京東怯大鼓”）；是京東大鼓農(nóng)村派代表人物。

陳善術(shù)自幼酷愛大鼓書。每逢集市廟會(huì)便到書場(chǎng)邊聽邊學(xué)，回家后便私下仿之。自己沒有梨花板（大鼓書板）便用農(nóng)具耠子頭砸制而代。年至20歲左右，即能說(shuō)長(zhǎng)篇大書《楊家將》、《劉公案》、《五龍傳》等書。因其祖母反對(duì)，從藝大鼓書職業(yè)一直未能如愿。

1932年，其祖母去世，陳善術(shù)帶藝拜鼓曲“青門”藝人張明奎為師。出徒侯在京東東北各地賣藝乞生。經(jīng)常與其叔叔魏永富（著名曲劇表演藝術(shù)家魏喜奎的父親，故魏喜奎稱其為師兄）搭伙合作。在東北時(shí)，曾與“軋關(guān)東”亦稱“浪劉”的劉金山同下書場(chǎng)，得到大鼓名家王憲章（平谷人，素有南于七北憲章之稱的鼓王）的好評(píng)。

建國(guó)后，著名曲劇表演藝術(shù)家魏喜奎三次下書邀他進(jìn)京從藝，只因種種原因終未去成。1960年，加入遼寧省黑山縣曲藝團(tuán)，后因身體欠佳回鄉(xiāng)修養(yǎng)至此便邊務(wù)農(nóng)邊在附近鄉(xiāng)村演唱。1984年，三河市舉辦全市文藝匯演，年已七十多歲的陳善術(shù)演唱了其拿手的唱段《華容道》，行腔吐字、氣質(zhì)身段等均不減當(dāng)年，受到觀眾極大稱贊。

陳善術(shù)從事大鼓書藝術(shù)幾十年，演唱過(guò)眾多曲目，長(zhǎng)篇有：《楊家將》、《小隋唐》、《劉公案》、《康熙私訪》、《五龍傳》、《水牢金印》等近十部。短篇有：《華容道》、《草船借箭》、《戰(zhàn)長(zhǎng)沙》、《武家坡》、《劉云打母》、《寶玉探病》等幾十段。自創(chuàng)曲目有：《勸地主低頭》、《軍民合體抗戰(zhàn)》、《炮打永定門》等。

傳承意義

至二十世紀(jì)六十年代，京東大鼓在城市逐漸衰微，但在鄉(xiāng)村仍較活躍。“文化大革命”中一度受到影響。到二十世紀(jì)八十年代初，鄉(xiāng)村又出現(xiàn)不同程度的復(fù)蘇。

國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該曲藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是中國(guó)文化的瑰寶。

劉文斌

劉少斌

董湘崑