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俗話說禍從口出,福從口入
佛教認為
我們的一言一行都與因果息息相關
善言善語能積累福報
惡語妄言則會種下惡因,招致惡果
正如《地藏經》中所說
閻浮提眾生,起心動念
無不是業,無不是罪
這個道理
在口修和尚的故事中得到了生動的印證
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口修法師德行高潔,修行精進,唯獨生性耿直,常率性而言而不加思量。
這年,已在山上出家修行滿三十年的口修法師,被方丈委以重任,派往山下的寺廟擔任住持。到任后,為重塑佛像金身,他特意邀請了當地八位虔誠信佛的鄉紳上山商議。
應約之日,眼見時辰已過卻仍有兩人未到,口修和尚不禁自語道:“該來的不來。”
在座兩位鄉紳聞言暗忖:“莫非我們是不該來的?”遂起身告辭。
口修見狀急忙挽留:“不該走的又走了。”
此言一出,又有兩位鄉紳心想:“如此說來,我們才是該走的。”也相繼離去。
情急之下,口修脫口而出:“該來的沒來,不該走的又走了。”余下兩位鄉紳聽罷,亦憤然離去。
百思不得其解的口修法師只得向方丈請教。方丈嘆道:“口修啊口修!喚你口修,正是要你修口德,你卻口出惡言而不自知。須知一切惡果,皆由口業所造!”口修聞言,頓時羞愧難當。
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語言是溝通感情、傳達思想的工具,但不得體的言語或多余的廢話,卻是導致是非煩惱的因由。
所謂正語,就是說正確的語言、真誠和善的語言,而不說虛偽粗魯、挑撥離間的語言,人最難駕馭的是思想,而最易造業的則是語言。禍害多從言語中來,有時候我們圖一時嘴快,得來的卻可能是不可挽回的傷害。
古德有云:“口業難忘利日增,一因萬果永相承;愚癡凡眾心顛倒,酬債悔遲俱不能。”我們每說一句話,都在播撒善惡的種子:善言結善果,惡語招惡報。
因此,與人交往時,當以利益他人為要,使其得安樂、受鼓舞,啟發智慧與慈悲。在利益他人的同時,自己也必將獲益。
修行之人更當時時警醒:與其多言,不如多念佛號;少說一句話,多念一句佛,便是積累口德。若必須言語,則務必說利益眾生的善語。須知正語不僅是修行的重要功課,更是積累福慧的殊勝法門。
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