《當代青年研究》2026年第2期目錄及摘要

2026年第2期 總第401期

目 錄

特別策劃

退守內心（上）：Z世代的內在性轉向與“情感革命”

閻云翔　康 嵐

退守內心（下）：“做自己”的復雜性與主體性的多種可能

閻云翔　康 嵐

數字化與青年

媒介化時代的青年關系轉向：

高校“陌生人現象”的生成邏輯與社會影響

文紅玉　郝海光

生活即生產:

帶貨媽媽母職身份的時空重構與主體建構

華怡佼　張廣利

青年就業

農村青年后備干部培養的制度困境及反思：

多重制度邏輯的視角——以J省Z鎮為例

馬亭亭

成為按摩師：

盲人青年的身體實踐與職業塑造

肖佳怡

青少年教育

“培養什么人”：

高校校長開學典禮致辭中的青年畫像

——基于39所“雙一流”高校的扎根理論研究

曹 鵬

面向“不確定性”：

青少年學校教育理念的當代轉向

鄧曉翔　文 軍

摘 要

退守內心（上）：

Z世代的內在性轉向與“情感革命”

閻云翔 康 嵐

文章探討了中國Z世代的“內在性轉向”現象，即年輕一代將意義建構的核心從外部社會角色與成功敘事，轉向內在情緒感受與心理自洽。文章指出，這一轉向源于傳統家庭腳本的壓力、成功路徑的收窄及數字平臺的催化，表現為以“疏離主體性”應對外部要求，并致力于構建以情緒療愈為核心的“療愈式自我”。Z世代通過設立邊界、疏離傳統錨點、在數字社群中尋求共鳴，試圖在不確定的環境中安放自我，但也面臨意義錨點懸置的深層困境。文章通過與之前世代的對比，揭示了這一轉向的成因、特征及其所預示的文化與倫理變遷。

退守內心（下）：

“做自己”的復雜性與主體性的多種可能

閻云翔　康 嵐

文章從學理與現實兩個層面探討了“做自己”這一流行話語。理論上厘清了“主體性”與“自我性”作為分析工具的價值中立性，并通過梳理西方古典個體主義的核心原則，對比了中國的關系性自我觀。現實中回顧了個體主義在中國本土化的四個階段：五四時期的“超人式自我”、革命年代的“奉獻式自我”、改革時期的“拼搏式自我”及Z世代的“療愈式自我”。這些版本均是對西方個體主義的選擇性吸收與改造，始終深嵌于中國情境。文章指出，在中國缺乏支撐自主式自我的社會機制的現實下，做自己易陷入結構性困境。出路在于突破對做自己的偏狹理解，接納多元的自我形態，使做自己成為一種多元且具有良性社會嵌入性的自主選擇。

媒介化時代的青年關系轉向：

高校“陌生人現象”的生成邏輯與社會影響

文紅玉　郝海光

在技術加速與社會結構轉型的雙重作用下，“陌生人現象”在高校青年群體中日益凸顯，具體表現為教學場域中的交往冷卻與功能性出席、校園生活中的關系空轉與資本弱化及師生關系的儀式化轉向與交往距離感。從成因上看，高校“陌生人現象”由現代轉型、媒介遷移與社會加速的耦合作用所致，源于空間“附近”的塌縮與虛擬“附近”的重構，體現出青年在媒介化時代中社會關系結構的重組。從影響來看，高校“陌生人現象”雖導致青年社會情感疏離與公共性的弱化，但也促進了其社會公平意識與契約邏輯的生成。隨著數字空間擴張，高校“陌生人現象”持續演化，在此過程中青年也以主體性姿態重構交往規則與社會意義，為“陌生”賦予新的社會意涵。

生活即生產：

帶貨媽媽母職身份的時空重構與主體建構

華怡佼　張廣利

在數字平臺經濟快速發展的背景下，帶貨媽媽作為同時承擔母職責任與平臺勞動任務的主體，日益成為數字勞動的重要參與者。基于對上海地區16位帶貨媽媽的深度訪談資料，本文提出“生活即生產”的分析視角，聚焦母職身份在平臺勞動中的生成路徑，分析家庭生活如何在時間節奏、空間結構與主體建構三個維度被平臺機制重組并嵌入生產體系。研究發現，平臺通過算法機制重新調度了家庭時間，將帶貨媽媽私人化的家庭空間轉化為公開的內容生產場景，并推動其母職身份向可運營的市場角色演變。本文以此探討數字平臺如何重塑母職身份的時空基礎與實踐邏輯，揭示家庭日常生活與平臺經濟之間的新型互動關系，回應數字經濟背景下母職勞動的價值轉化路徑。

農村青年后備干部培養的制度困境及反思：

多重制度邏輯的視角——以J省Z鎮為例

馬亭亭

青年后備干部培養制度是推動鄉村振興戰略的人才與組織基礎，是確保鄉村穩定與治理有效的重要保障。已有研究從制度結構、鄉村場域、個體需求等維度探討了農村青年后備干部培養的困境，但多停留于靜態分析，未能系統呈現中央、地方、村莊與個體等多元主體在制度執行中的互動過程，對困境的生成機制亦缺乏深層、系統的解釋。文章基于J省Z鎮的案例分析，從多重制度邏輯視角出發，系統考察了農村青年后備干部的制度設計、制度調試和制度運行過程。研究發現，農村后備干部的培養過程存在多重制度邏輯的結構性張力：中央的政治邏輯、地方的政治—科層雙重邏輯、村級組織的半科層制邏輯、村民的關系認同邏輯，以及青年后備干部的個體發展需求邏輯。這些邏輯相互博弈，最終導致了農村后備干部培養制度陷入能力與崗位不匹配、晉升空間小、發展預期差等困境。

成為按摩師：

盲人青年的身體實踐與職業塑造

肖佳怡

伴隨“身體轉向”的思潮，殘障者的身體經驗日益成為理解其主體性的關鍵。文章聚焦盲人青年的職業發展，從身體感知、身體媒介及身體管理三個維度展開分析。研究發現，盲人從事按摩不僅是社會建構的標簽，更是其通過身體主動參與職業實踐的結果。具體而言，殘損的身體限制了盲人青年對世界的把握，使其職業選擇集中于按摩等領域；同時，身體又是他們習得與內化按摩技術的重要媒介；更進一步，盲人青年借助身體管理來表達對職業的理解，積極塑造自身的職業身份。殘障者的身體不僅是社會建構的客體，更是具有創造性的能動主體，能夠驅動殘障者在職業實踐中實現自我成長并獲取社會價值。

“培養什么人”：

高校校長開學典禮致辭中的青年畫像

——基于39所“雙一流”高校的扎根理論研究

曹 鵬

青年興，則國家興；青年強，則國家強。“培養什么人”的命題直接關乎強國建設、民族復興。通過分析39所“雙一流”建設高校2025年開學典禮校長致辭的文本，剖析字里行間的深刻內涵和核心價值，解讀官方典禮話語建構的青年畫像。研究采用扎根理論，通過開放性編碼、主軸編碼、選擇式編碼及飽和度檢驗等，深入挖掘校長致辭中的文本信息。“培養什么人”的命題在儀式話語中具象化為五大特質的理想青年形象，即家國情懷深厚、精神動能強勁、本領素質過硬、品德修為高尚、人格基底堅實。該畫像是國家育人方針的符號化呈現，為解讀新時代“培養什么人”的命題提供了權威話語注腳。

面向“不確定性”：

青少年學校教育理念的當代轉向

鄧曉翔 文 軍

青少年學校教育理念長期對“不確定性”的排除引發了教育異化的現象：教育價值演化為以控制與支配為目的，教育評價簡化為內容空洞的能力評價模型，學科退化為教育資源累加的“堆場”，師生關系也因倦怠而陷入消極沉默。為了應對這一挑戰，青少年學校教育應倡導以“世界關系為本”的教育理念，以“生活意義”為核心的教育價值，構建“形成式吸收”的教育方法體系，幫助青少年培養批判性思維、適應能力和創新精神，從而更好地應對人工智能時代及未來社會的挑戰。

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張芷溪｜編輯

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