來源:牛彈琴
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夜航船是南方水鄉苦途長旅的象征,人們外出坐船,行駛緩慢,坐著無聊,便以閑談消遣。各色人等應有盡有,談話的內容也包羅萬象。
張岱說:“天下學問,惟夜航船最難對付。”于是,張岱便編寫了一本列述中國文化常識的書,取名《夜航船》,使人們廣泛涉獵、儲備知識,不至于在類似夜航船的場合里丟丑。
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這本書名字的由來,有這樣一個小故事:
從前,有位僧人與一位文士同宿于夜航船。文士高談闊論,僧人敬畏懾服,雙腳蜷縮而眠。但僧人感覺文士言語中多有破綻,就問:“請問這位相公,‘澹臺滅明’是一個人還是兩個人?”學子說:“是兩個人。”僧人又問:“這個堯舜是一個人還是兩個人?”學子說:“當然是一個人!”僧人聽了笑著說:“這么說來,還是讓小僧先伸伸腳吧。”
張岱的本意,正是將中國文化常識匯總,都是些“粗淺事物”,如果沒時間讀十三經、廿四史之類的大部頭,不妨讀一讀這本《夜航船》,不至于在大庭廣眾之下出丑。
翻開本書,便能領略中國文人的文化江湖,品味古代夜航船中的大千世界。
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《夜航船》并非高深莫測的古書,而是用較為淺顯的文言敘述四千余個文化常識段子。
全書分為上下兩冊,共二十卷,
分別為天文、地理、人物、考古、倫理、選舉、政事、文學、禮樂、兵刑、日用、寶玩、容貌、九流、外國、植物、四靈、荒唐、物理、方術。
張岱將畢生的所學所見融合到一本書中,自然都是精華。
從星辰大海到詩詞歌賦,從山川景致到倫理政史,從衣冠日用到珍寶古玩,從三教九流到藩邦異域,從鬼神怪異到符咒方術……
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你想了解文史知識的,很多都能在《夜航船》中找到答案。
譬如,有人跟你聊三國,說到“壽亭侯”關羽水淹七軍、過關斬將的英雄事跡,你不妨告訴他,“漢壽”是地名,“亭侯”是爵位,不是什么漢代的“壽亭侯”,或請他讀讀《夜航船》第二卷。
等放假出去玩,到了泰山的五松亭,也不必浪費時間琢磨秦始皇躲過雨的五棵松樹在哪,因為知道所謂“五大夫”,不過是秦朝官爵的第九等爵位,并非有五棵樹。
再如,去登華山,嚇得腿抖,寸步難移,這時想起《夜航船》里說過,文豪韓愈登華山時:
見山勢險惡,恐懼發抖,怕下不來了,靠著山崖大哭,還寫了遺書與世訣別。華陰縣令搭起數層木架子,哄著韓愈喝醉,然后用毛氈裹住,用繩子把他放了下來。
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這樣想想,華山天險也沒什么可怕的,若同行的朋友不知道這個故事,還能說給他聽,大家一起抱著華山鐵索狂笑,畫面也很美。
若不為滿腹經綸,只想拿來消磨時光,這部書也是上佳的選擇。
這部書不僅有中國文人必讀的文化常識,還囊括了傳說、段子、神藥偏方等荒誕不經的內容,它就像沃土,從中能孕育出靈魂的趣味。
會玩兒的人,才能興味盎然地活著,讀它,可以不為滿腹經綸,只為變得有趣。
比如:
唐朝如何選宰相:
把幾個候選人名字寫了放在琉璃瓶中,焚香禱告,然后抓鬮。唐玄宗亦然。
如何知道鹵的鹽味:
將十個石蓮子扔到鹵水里,若浮起五個的話也就是五成咸味,六個六成,七個七成。
何等廣博而有趣!閑來無事翻看兩則,生活便平添好些樂趣與談資。
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隨意翻開,隨意閱讀,不用思考,不用理解,只需要做一件事:讀下去。
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張岱的年代,距今天畢竟已有300多年,有些文字和常識,現代人讀起來不能理解他的深意。
《夜航船》梳理四千條目,保留了原作的行文風貌,任何人都可以毫無滯澀地與張岱一起,領略文人眼中的大千世界。
采用文白對照,讓你輕松理解、并體會到《夜航船》的有趣。
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譯文以《續修四庫全書》所收“觀術齋鈔本”為底本進行精心的點校,廣泛吸收前輩學者的校勘成果,進行了多次的校對,保持了原書的風貌,人人都能讀得通、讀得懂。
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張岱一生交友廣泛,把畫家陳洪綬引為至交,稱其為“字畫知己”。
而陳洪綬的畫自古被評價為:“力量氣局,超拔磊落,在仇英、唐寅之上,蓋三百年無此筆墨也。”
本書從陳洪綬的版畫中摘取三十余幅,作為書的插畫配圖。
張岱的文字和陳洪綬的畫作相互呼應,字畫共賞的同時也見證了他們惺惺相惜的友情。
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在這個越來越注重內心自由,崇尚有趣靈魂的年代,無趣便喪失了生命的多種可能。
靈魂的趣味需要好書來澆灌,如果只讀一本書,就能變得博識且有趣,一定非《夜航船》莫屬。
雅致簡潔不花哨的裝幀,充滿了古韻與匠心。內文排版字大行疏,排版舒適,是一套兼具收藏和閱讀的優良版本。
作為一位文化大師,張岱豐神綽約,詩意盎然,代表了中國人淡遠、自然的美學品味。
這本《夜航船》更是趣味性、知識性和故事性水乳交融的典范,短小精彩,隨翻隨讀,老少咸宜!
學習知識,娛樂消遣,贈與親朋好友,都是很好的選擇。
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《夜航船》
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