王羲之和他的千年不散的聚會，芳香千年，跨越歷史的文化盛宴

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這個名字太亮麗了，本該只局限于書法界的，卻引燃了整個華夏民族所共同癡迷的大美的情懷。那千古流暢的書法、那筆墨所蘊含的民族精氣神，那些追尋人生藝術自由的文人們，他們用心靈的誠實給我們捧上了華夏文明的一次最為豐盛的宴會。

九月的時候，第一次走進了紹興的蘭亭風景區，過去身邊經常能看到那個似真非真的王羲之的《蘭亭集序》，然而又有誰知道，那已經成為謎一樣的書帖早已不知所終，到底去哪里了已經不再重要，真正的蘭亭集序還在這里安靜的躺著呢。

王羲之畫像

這是真正的蘭亭，它靜悄悄的躲在紹興城外的蘭渚山，就是這里是千古以來名士最為神往和陶醉的地方。若論風光景色想必不能算作天下一流，然而它又是天下一流的地方卻是毋庸置疑的。走進蘭亭就是走進了一副生動的蘭亭序，而數千年來的人都成了蘭亭序里流動的文字，以至于永遠的生生不息，千年的風流韻味不曾凋謝，這場盛宴也成了不散的宴席。這種巨大的文化影響力全賴王羲之一人，“王謝風流滿晉書”，這話說得實在小氣，對于整個中華文化史來說，王家的風流還是舉世無雙的，他的風流長度隨著歷史時間將逐步拉長，這種風度給歷代文人都打開了一條經典的開頭，無論是做人還是做藝術，都將做到舉世無雙，瀟灑自在，收放自如。

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王羲之的知名度似乎已經到了不必介紹的地步，王羲之等于蘭亭序，蘭亭序也等之于王羲之，他們已經渾然一體，永不可拆開去看，典型達到了人與藝術作品渾然一體的境界。

蘭亭

走進蘭亭，就是走進王羲之的懷里，他用溫厚的文化臂膀，一次次擁抱著渴求文化的游子，這里是中華文化最放松的聚集點，蘭亭不大；卻胸藏至廣，序文不長；卻萬代傳揚，這就是蘭亭最閃耀的特點。

王羲之簡歷似乎并不太復雜，歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史。后為會稽內史，領右將軍，人稱“王右軍”、“王會稽”。王氏家族背景實在煊赫，早在山東瑯琊時，已是豪門望族，在兩晉期間由于政治動蕩，王羲之的父輩們舉家南下遷至會稽避難，一邊繼續從政，一邊撫育家庭。王羲之就在這樣的情況下，開始了成長和學習書法，偏居一隅的寧靜環境下，王羲之的日子可以說一直都很順暢，家道一直都還算興旺，這為王羲之有時間認真學寫書法提供了重要的基本保障，寬松的家境給他帶來了許多體悟天地萬物道家哲學的閑心，是的，書法本來就是道法的一種體現，衛夫人作為他的啟蒙老師，想必陰柔之美的藝術方式必會給他以重大影響，然而隨著年歲的陡增和對藝術的體悟，他曾經自述過如下的思想：“羲之少學衛夫人書，將謂大能；及渡江北游名山，比見李斯、曹喜等書；又之許下，見鐘爵、梁鵠書；又之洛下，見蔡邕《石經》三體書；又于從兄洽處，見張昶《華岳碑》，始知學衛夫人書，徒費年月耳。……遂改本師，仍于眾碑學習焉。”不斷學習、不斷游歷、不斷提高……

不管怎么樣，王羲之是過得很幸福的，不必為政治抱負分心，不必為做東床快婿而費心，所有的一切物質基礎全部順其自然為其所得，他所做的就是喜歡做自己想做的，寫自己想寫的，他最重要的任務是要做一頓永不散席的宴會。

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蘭亭現在這個園子還那么的美，恬靜至極，每個走進這里的人都那么靜悄悄的，好像都有一段心事，看著復舊的景點，都要有種惶恐，這里竟然就是《蘭亭序》的誕生地，影響了兩千多年書法文化的一個景點地方，這個地方太重要了，盡管千年后原址已經湮不可尋，但這并不妨礙對這座書法金字塔的敬意。這里最具溫情的除了那些該有的碑文等等外，就要數里面的一副巨畫和流觴曲水還有那幾只大白鵝最讓人感懷不已。

蘭亭序

這幅畫是后人做的，一幅畫里擠滿了那些身著寬松袍袖的文人名士、有老的了，有還小著的，這次盛會的規格實在盛大，會稽郡最賢能的人都來了，老人孩子也都來了，所謂的“群賢畢至，少長咸集”，多么公平的一次聚會呵，不分尊卑，不分老幼，就是這一點實在夠得上溫暖人心的一次聚會。游人看著這幅畫都在找哪個是王羲之，有的人指著彈琴的這個，有的人指著那個喝醉的，結果還是導游說，站著背著手樂呵呵看著大家的那個人才是王羲之，她笑吟吟的還接著說：“這個畫里還有一點錯誤呢，大家誰能猜的到？”大家紛紛猜想，結果還是沒能指出來。“里面有彈琴的，這就是錯誤哦，因為王羲之在序文里，明確說‘雖無絲竹管弦之盛’，看來大家還是沒能很熟悉的背下來這篇文章哦”眾人紛紛點頭，倒也有些慚愧了。

蘭亭

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蘭亭這里最讓人感觸的還是那幾只白鵝，沒有哪個遺跡的地方還能看到活著的東西了，殘碑斷石到處都寫滿了悲涼的傷感，可是這里毫無這種感覺，活生生的幾只白鵝在溪水邊安然自在的休憩著，等著他的主人王羲之回來，好看他用那如椽大筆寫下世間最優美的文字。

王羲之為什么特別喜歡鵝呢？清代著名書法家包世臣的一首詩，或許能給我們一點點啟示。這首詩這樣寫到：“全身精力到毫端，定臺先將兩足安。悟入鵝群行水勢，方知五指力起難。”詩中概括了王羲之的書法要領，說的是王羲之研究鵝行水的姿勢，悟出了用筆的方法，那就是學書法時要“志意專精”，寫字的時候，精神要非常集中，姿勢也要端正，這樣，五指會運用自如，非常得力。所以，王羲之喜歡鵝，是和他研究執筆、運筆有密切關系的。
也有人認為，這種說法，是后人的牽強附會。王羲之喜歡鵝就像我們普通人喜歡某一種小寵物一樣，只是一種愛好而已，沒有那么多的內涵，然而不管怎樣，他和白鵝的故事總要說一說，歷史上還沒有哪個文人有這么喜歡白鵝的。

王羲之

有一天清早，王羲之和兒子王獻之乘一葉扁舟游歷紹興山水風光，船到縣禳村附近，只見岸邊有一群白鵝，搖搖擺擺的模樣，磨磨蹭蹭的形態。王羲之看得出神，不覺對這群白鵝動了愛慕之情，便想把它買回家去。王羲之詢問附近的道士，希望道士能把這群鵝賣給他。道士說：“倘若右軍大人想要，就請代我書寫一部道家養生修煉的《黃庭經》吧！”王羲之求鵝心切，欣然答應了道士提出的條件。這就是「王羲之書換白鵝」的故事。

他喜歡白鵝那個神韻，他喜歡白鵝的那個氣概，白鵝的風度大抵可比之于白鶴，雄赳赳的氣概似乎還要比白鶴厲害些，不管怎樣，他喜歡白鵝是千古沒人能夠超過的，就像后來的李白喜歡明月一樣，如癡如醉。

看著蘭亭的白鵝還在那嘎嘎的叫喚著，心底十分的感動，如果右軍有知，他會為自己的喜好而感到欣慰，它們是這個宴席的永遠見證者，一代一代傳承下去，成為不散筵席的永遠座上客，王羲之的文化從此不會消亡。

王羲之書法

過去衛懿公即位后，“般樂怠政，不恤國政唯好“羽種一族”，其名曰鶴。這衛懿公好鶴到了什么程度呢“自苑囿宮廷，處處養鶴，何止數百”，不但如此，衛懿公所養之鶴“皆有品位俸祿：上者食大夫俸，次者食士俸。”懿公每逢出游，都會使鶴隨行，號之曰“鶴將軍”。這種對鶴的喜愛，實在既有氣魄又有專情，可是一個國家君主這般玩物喪志必將會把整個過度玩到淪陷為止，然而，只有文人才是真正的玩家，不管如何“執迷不悟”，竟會越迷戀越精彩，這實在是文人們天大的幸運。

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“蘭亭已矣，梓澤丘墟”王勃該是沒想到吧，千百年后，這個亭子依舊那么生機勃勃，落落大方的接待著對蘭亭文化精神愛好的人們。這場盛大的宴席從未消散。

他一生為官、為文，從來都講個風流飄逸，作為東晉王朝來說，本來就是被逼無奈遷都，然而沒想到，這一遷都竟然不是那么憋悶或是無奈，倒也很是自在，與后來的“直把杭州作汴州”的南宋有所區別，文人們很多都可以由著性子去做事情，因為謝氏大家族早已經把敵人狠狠的阻擊在長江以北。

王羲之的一生充滿了玄幻，從少年開始苦學書法，然后做了東床快婿，然后做官，而且是文官和武官都做過，最后因為做得不舒服，索性辭職，也就這個時候他開始布置人生中盛大的宴席，用自己全部的精氣神款待那些向往自由、美好的人，是的，我們很有必要看看他布置的宴席的內容，盡管這篇不長的序文早已盡人皆知，且讓我們以一種最虔敬的心態品嘗一下那天的精神盛宴吧，其文曰：

“這一天，晴明爽朗，和風習習。向上看，天空廣大無邊，向下看，地上事物如此繁多，借以縱展眼力，開暢胸懷，極盡視聽的樂趣，實在是快樂呀！

王羲之

人與人相交往，很快便度過一生。有的人把自己的志趣抱負，在室內暢談；有的人就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受拘束，自由放縱地生活。雖然各有各的愛好，取舍愛好各不相同，恬靜與躁動不同，可是當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得，感到高興和自足，不覺得老年即將到來；等到對于所喜愛或得到的東西已經厭倦，感情隨著事物的變化而改變，感慨隨著產生。過去感到高興的事，轉眼之間成為舊跡，仍然不能不因它引起心中的感觸，何況壽命的長短，聽憑造化，最后歸結于消滅！古人說：“死生是一件大事。”怎么能不悲痛呢？

每當看到古人對死生發生感慨的原因，和我所感慨的像符契那樣相合，沒有不面對他們的文章而感嘆悲傷的，卻不能明白于心。本來就知道，那種把死和生等同起來的說法是不真實的，把長命和短命等同起來的說法是妄造的。后代的人看現在，也正如同我們今天看過去一樣，這真是可悲呀！所以我一個一個記下當時與會的人，抄錄他們做的詩賦，即使時代變了，世事不同了，但是人們興發感慨的由緣，人們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將有感慨于這次聚會的詩文。”

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王羲之的這篇《蘭亭序》和這個蘭亭已經完全融為一體，文化和地理緊緊融合到今天這樣深刻實在的不容易。

蘭亭的精神就是告訴我們如何俯察人生、宇宙，宏觀的眼光總是言而不盡，更多需要自己去體悟，就像王羲之一樣他深深的迷戀老子的哲學思想，所謂的“道可道，非常道”一類的高級哲學思維。

晚年的王羲之索性隱居下來，想必身旁還帶著幾只白鵝，雄赳赳的為他開路，永和十一年，他帶著自己的兒輩們，去金庭安家，他有點累了，從建康到山陰這么多年他終于覺得該歇下來做做自己的事情，在金庭他蓋了書樓，種上了果樹，他要過真正屬于自己的生活。拋棄那些功名利祿啊罷，遠離那些是非爭斗罷，剩下的生活已然不多，他要帶著兒輩和白鵝，還有那些沒能寫完的丹青去尋找真正的快樂。

“功成身遂，天之道”，老子這么說，他要這么做。

王羲之書法

“古之辭世者或被發陽狂，或污身穢跡，可謂艱矣。今仆坐而獲逸，遂其宿心，其為慶幸，豈非天賜！”五十九歲那年，王羲之安然的走完了自己的一生，那些潑墨的日子，那些飲酒賦詩的時節、那些官場傾軋、都一同湮沒在金庭的黃昏里，再也不會浮現，還好，他的書法已經全部寫好寫完，只不過那些還沒全部變黑的墨池、那些可愛的白鵝不能在一起了，他終于用其一生，為所有的書法長卷畫上了一個句號。

窗外兒輩聲聲哭泣，白鵝陣陣哀鳴。幸好偉大的書法家的辭世不代表一切全部化為烏有，他設下的精神盛宴將會永不消散，一次次的給那些心地善良單純的文人們留下溫暖的安慰。

蘭亭不曾消逝，盛宴永不撤席，想想這些真好。