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河北容城人,字啟泰,號鐘元,復社成員。萬歷二十九年(1601)舉人,其后四次會試未上,便絶意仕進。晚年講學于河南輝縣夏峰,世稱夏峰先生。
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與黃宗羲、李颙合稱「明末清初三大儒」,三人中以孫奇逢成就最高,師門最盛,《清史稿》把他列為「儒林傳」中的第一人。
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孫奇逢的學生魏一鰲,也是傅山好友。傅山與魏一鰲交往四十年,兩人交往頗深,使得傅山一直想登門拜訪德高望重的孫奇逢。康熙二年(1663),傅山尋到了孫奇逢的住處「兼山堂」,是孫奇逢講學的地方,當時孫奇逢79歲,傅山56歲。兩人一見,志趣相投,相見恨晚。而此行,傅山其實另有一目的,一年多以前,他的母親去世了,他想請孫奇逢撰寫墓志銘,孫奇逢答應了,于是藉由傅山口述其母親之種種,寫下了《貞髦君墓誌》。二人在思想及政治態度上皆一致,從此,孫奇逢不但令傅山景仰,還成了知音。
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孫奇逢的哲學思想,是將朱熹的「格物致知」和王守仁的「致良知」合二為一,指出二者皆出自于孔子,所以是殊途同歸,不應對立。并提出頓從漸來的「頓漸合一」說。最后,他提出了「躬行實踐」、「經世載物」的思想,他認為做學問不應只是空談,應該注重實踐,要經世致用才是。
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