北京
河北容城人，字啟泰，號鐘元，復社成員。萬歷二十九年（1601）舉人，其后四次會試未上，便絶意仕進。晚年講學于河南輝縣夏峰，世稱夏峰先生。
與黃宗羲、李颙合稱「明末清初三大儒」，三人中以孫奇逢成就最高，師門最盛，《清史稿》把他列為「儒林傳」中的第一人。
孫奇逢的學生魏一鰲，也是傅山好友。傅山與魏一鰲交往四十年，兩人交往頗深，使得傅山一直想登門拜訪德高望重的孫奇逢。康熙二年（1663），傅山尋到了孫奇逢的住處「兼山堂」，是孫奇逢講學的地方，當時孫奇逢79歲，傅山56歲。兩人一見，志趣相投，相見恨晚。而此行，傅山其實另有一目的，一年多以前，他的母親去世了，他想請孫奇逢撰寫墓志銘，孫奇逢答應了，于是藉由傅山口述其母親之種種，寫下了《貞髦君墓誌》。二人在思想及政治態度上皆一致，從此，孫奇逢不但令傅山景仰，還成了知音。
孫奇逢的哲學思想，是將朱熹的「格物致知」和王守仁的「致良知」合二為一，指出二者皆出自于孔子，所以是殊途同歸，不應對立。并提出頓從漸來的「頓漸合一」說。最后，他提出了「躬行實踐」、「經世載物」的思想，他認為做學問不應只是空談，應該注重實踐，要經世致用才是。
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