據(jù)說(shuō)，這20本書(shū)里藏著光｜刀鋒秋季榜

歡迎來(lái)到2025年刀鋒圖書(shū)獎(jiǎng)秋季榜。

告別漫長(zhǎng)夏季之后，氣溫驟降。在這個(gè)欠缺鋪陳的秋天，我們繼續(xù)一起閱讀。

這一季度的書(shū)單，聚焦在個(gè)人與時(shí)代的關(guān)系，也聚焦在對(duì)當(dāng)下的思考。這份書(shū)單里有很多的探尋，探尋我們和工作的關(guān)系，探尋我們是否需要一片荒野，探尋如何成為一個(gè)母親，探尋文學(xué)的終極意義，也探尋歷史被忽視的角落……

希望這些書(shū)會(huì)是你這個(gè)秋季的回憶。

注：入選圖書(shū)按書(shū)名首字拼音排序

社科類

《吃的中國(guó)史》

推薦者：王一楠

簡(jiǎn)介：

本書(shū)關(guān)于古人吃什么、怎么吃、用什么吃。古代遺址中的美食與烹飪器具、文獻(xiàn)記載中的飲食禮儀、壁畫中的飲食場(chǎng)景、民間流傳的飲食習(xí)俗……都藏著答案。在“民以食為天”的華夏大地，從先秦到明清，中國(guó)的每段歷史進(jìn)程都曾被食物撬動(dòng)，我們熟悉的食物都曾有波瀾壯闊的過(guò)往。

考古學(xué)家的飯局可是真香啊！張良仁教授以他深厚的歷史底蘊(yùn)和廣闊的世界史視野為基，運(yùn)用深入淺出的物證線索，通俗生動(dòng)的文字描述，如同把一個(gè)個(gè)歷史場(chǎng)景做成一道道美味菜肴端上餐桌。這是一場(chǎng)不枯燥，有嚼勁，蒸煮爆炒的歷史盛宴。

——王一楠

《刺秦：重新認(rèn)識(shí)秦王朝》

推薦者：張向榮

簡(jiǎn)介：

秦漢史專家李開(kāi)元教授從歷史考證的視角，解讀《史記》名篇《荊軻刺秦王》的真?zhèn)翁搶?shí)，將事件涉及的多位歷史人物、種種歷史事件抽取出來(lái)，結(jié)合新的素材，重新描繪一幅精致的的歷史畫卷。

從“復(fù)活歷史”的本體論到“史真、史料、史著”的認(rèn)識(shí)論再到“歷史研究、歷史寫作、歷史假設(shè)”的方法論，歷史學(xué)者李開(kāi)元對(duì)歷史大眾寫作進(jìn)行了系統(tǒng)思考。本書(shū)就是他的一次生動(dòng)實(shí)踐。

——張向榮

《地位與文化：

身份焦慮如何塑造審美與潮流》

推薦者：祝羽捷、齊康

簡(jiǎn)介：

本書(shū)中，作者 W. 大衛(wèi)·馬克斯融合社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化史，揭示了文化和潮流變遷背后的核心驅(qū)動(dòng)力——地位渴望。地位構(gòu)建了我們的行為，形成了我們的品位，決定了我們的生活方式，并最終塑造了我們是誰(shuí)。

作者并沒(méi)有急著告訴你什么是好的審美，而是耐心拆解我們?yōu)槭裁催€在不停模仿。原來(lái)，我們以為的“自由選擇”，常常只是地位競(jìng)爭(zhēng)的微縮劇場(chǎng)。書(shū)里最有趣的地方，是它把“酷”的死亡講得像一個(gè)社會(huì)實(shí)驗(yàn)——在信息過(guò)剩的時(shí)代，地位信號(hào)的速度太快，以至于文化本身失去了深度。你會(huì)突然意識(shí)到，那些看似個(gè)性的表演、復(fù)古的潮流甚至“去中心化”的姿態(tài)，都在共同生產(chǎn)一種新的從眾。真正的批評(píng)不是嘲諷“別人多俗”，而是看清我們自己也被卷入了同一場(chǎng)表演。

——祝羽捷

作者以獨(dú)特的視角，給我們提供了一種理解文化潮流，以及如何與其相處的解碼方式。

——齊康

《歸鄉(xiāng)村記：一座村莊的時(shí)代回響》

推薦者：左靖

簡(jiǎn)介：

本書(shū)作者作為鄉(xiāng)村生活的親歷者和專注鄉(xiāng)村問(wèn)題的研究者，對(duì)鄉(xiāng)村現(xiàn)象進(jìn)行了全面而深刻的剖析。從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的困境與機(jī)遇，到文化傳承面臨的挑戰(zhàn)，從基層治理的難題，到民生保障的實(shí)際狀況，分春、夏、秋、冬四部分把自己的觀察寫了下來(lái)。

《歸鄉(xiāng)村記》是作者的“鄉(xiāng)村三部曲”系列之一。本書(shū)從故鄉(xiāng)一場(chǎng)葬禮寫起，涵蓋就業(yè)、婚姻、農(nóng)業(yè)、養(yǎng)老、教育以及廁所革命等細(xì)節(jié)，全景式地描繪出在激蕩的社會(huì)變遷中一個(gè)普通村莊的真實(shí)狀況。該書(shū)憑借親身的體驗(yàn)、多元的視角、誠(chéng)懇的態(tài)度，將現(xiàn)實(shí)中容易被忽略的各種細(xì)節(jié)呈現(xiàn)于眼前，是一部令人感動(dòng)且促人深思的鄉(xiāng)村非虛構(gòu)作品。

——左靖

《靈魂在工作：從異化到自主》

推薦者：劉濱濱

簡(jiǎn)介：

21世紀(jì)知名思想家比弗對(duì)于當(dāng)下社會(huì)的精確觀察。在本書(shū)中，他認(rèn)為，靈魂是人之存在的領(lǐng)域，涉及語(yǔ)言、創(chuàng)造力和情感。當(dāng)下數(shù)字時(shí)代，思維、語(yǔ)言和人類情感已成為資本剝削人們的核心領(lǐng)域，我們正處于一種工作新異化的境況之中。

從馬克思的時(shí)代到當(dāng)代，勞動(dòng)者的境遇一變?cè)僮儯軐W(xué)對(duì)異化的闡釋也不斷與時(shí)俱進(jìn)。《靈魂在工作》作為弗朗科·“比弗”·貝拉爾迪對(duì)這一議題的最新研究成果，更新了他對(duì)于當(dāng)下文化中異化現(xiàn)象的哲學(xué)反思，也發(fā)出了強(qiáng)烈呼吁，號(hào)召人們重新奪回屬于自己的幸福。

——?jiǎng)I濱

《世間的火》

推薦者：王小偉

簡(jiǎn)介：

《世間的火》是青年作家張暢的一部關(guān)于女性成長(zhǎng)與成為母親的非虛構(gòu)作品。作者以細(xì)膩、坦誠(chéng)而又銳利的筆觸，記錄了自己從懷孕到成為新手母親的心路歷程。

張暢在《世間的火》里沒(méi)有刻意美化這份身份轉(zhuǎn)變，而是以細(xì)膩的筆觸平展了新手媽媽的真實(shí)困境與成長(zhǎng)。母親是一個(gè)無(wú)人教授的角色，一個(gè)不經(jīng)培訓(xùn)的職業(yè)，一段獨(dú)自承擔(dān)的生命。張暢從第一人稱視角出發(fā)對(duì)初為人母這一情況做了立體的刻畫，讀起來(lái)讓人悵惘。

——王小偉

《妥協(xié)與對(duì)抗：

日本知識(shí)人的戰(zhàn)時(shí)與戰(zhàn)敗》

推薦者：許紀(jì)霖

簡(jiǎn)介：

本書(shū)細(xì)致剖析了日本知識(shí)分子在帝國(guó)擴(kuò)張、戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任與戰(zhàn)后民主化等關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)上，在“妥協(xié)”與“對(duì)抗”之間的復(fù)雜選擇與心路歷程。通過(guò)福澤諭吉、竹內(nèi)好等個(gè)案，作者揭示了日本知識(shí)界的內(nèi)在困境與精神癥狀。

王升遠(yuǎn)教授在本書(shū)之中梳理了一條從明治維新到帝國(guó)瘋狂直至戰(zhàn)后轉(zhuǎn)型的歷史脈絡(luò)，以此為背景重點(diǎn)分析了日本知識(shí)人在不同歷史時(shí)期復(fù)雜、糾結(jié)的心路歷程。日本的鏡像折射出東亞精神世界的普遍癥狀，從中可以窺見(jiàn)中國(guó)知識(shí)人在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型歷史迷局中的內(nèi)在困境。

——許紀(jì)霖

《像歷史學(xué)家一樣思考：

美國(guó)特級(jí)教師的歷史課》

推薦者：張向榮

簡(jiǎn)介：

本書(shū)以白描的方式展示了美國(guó)中學(xué)的歷史老師如何訓(xùn)練學(xué)生的歷史思維：通過(guò)閱讀多樣性的一手資料和二手資料，建立聯(lián)系，并形成自己的結(jié)論;通過(guò)給出問(wèn)題讓學(xué)生分組討論，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用各種學(xué)習(xí)技能和方法去探究歷史事實(shí)的真相; 通過(guò)讓學(xué)生完成對(duì)歷史項(xiàng)目的家庭寫作任務(wù)，訓(xùn)練學(xué)生批判性整合的能力。

海外的中學(xué)歷史課堂怎么“教學(xué)相長(zhǎng)”？一般性描述我們并不陌生。但本書(shū)以學(xué)生視角復(fù)原了一所美國(guó)中學(xué)歷史課的課堂，全程全貌展示了教師組織學(xué)生查資料、讀文獻(xiàn)、以批判性思維分析史料、開(kāi)展小組討論以及完成作業(yè)，是培養(yǎng)批判性思維的“教案”。

——張向榮

《在鯨魚(yú)非常非常小的時(shí)候》

推薦者：陳英

簡(jiǎn)介：
本書(shū)講述的是一群幻想中的動(dòng)物的故事。作者以這些動(dòng)物去追溯世界的起源，以動(dòng)物的心靈去調(diào)查人類的慣常思維和愚蠢習(xí)性，希望讀者能夠借此理解人類自己的命運(yùn)。

莫拉維亞老年書(shū)寫的有趣故事，運(yùn)用了童話框架，寫了一個(gè)個(gè)融入現(xiàn)代生活元素的寓言。這本童話書(shū)中的故事展現(xiàn)了一個(gè)老作家圓熟的智慧，還有對(duì)生活、對(duì)世界、對(duì)歷史的理解。

——陳英

《自由之困：

非自由主義如何塑造美國(guó)歷史》

推薦者：王小偉、祝羽捷

簡(jiǎn)介：

作者史蒂文·哈恩告訴我們，非自由主義在美國(guó)從來(lái)不是異端，而是貫穿乃至塑造美國(guó)歷史的一條幽暗脈絡(luò)。這不單純是一部重述的歷史，而是一次關(guān)乎反思的召喚。哈恩用厚重的歷史與深情的筆觸提醒讀者：自由與非自由的糾纏與角力才是美國(guó)250年歷史的主線。

作者史蒂文·哈恩以宏觀歷史視角顛覆了“美國(guó)史是自由主義進(jìn)步史”的傳統(tǒng)敘事，揭示出一條貫穿始終的“非自由主義暗線”。書(shū)中用大量真實(shí)案例展現(xiàn)非自由主義如何與自由主義相互糾纏、此消彼長(zhǎng)，成為塑造美國(guó)歷史的關(guān)鍵力量，讓我們看清當(dāng)下美國(guó)社會(huì)分裂、種族矛盾的深層歷史根源。無(wú)論你是歷史研究者，政治觀察者還是關(guān)注公共事務(wù)的普通讀者，都能從中獲得新鮮視角。

——王小偉

史蒂文·哈恩以深厚的社會(huì)史與思想史功底，揭示“自由主義”并非美國(guó)歷史的唯一底色，非自由主義的根系自殖民時(shí)代起便深植其中，并在當(dāng)代右翼民粹的崛起中再次顯影。哈恩拒絕將非自由主義視為偶發(fā)的政治偏差，而是作為塑造國(guó)家制度、種族秩序與公民身份的持久力量加以考察。書(shū)中揭開(kāi)的，不只是特朗普時(shí)代的政治癥候，更是一條貫穿數(shù)百年的暗線：在自由的神話之下，潛伏著權(quán)力、排斥與不平等的結(jié)構(gòu)。它讓我們重新理解美國(guó)，也重新理解“自由”這一被不斷濫用、扭曲卻仍值得捍衛(wèi)的詞。

——祝羽捷

文學(xué)類

《皓月當(dāng)空：重走玄奘之路》

推薦者：都靚

簡(jiǎn)介：

作者帕武2013年起從甘肅出發(fā)，追隨玄奘腳步，重走西行之路。三年的時(shí)間里，他陸續(xù)穿越甘肅的沙漠、新疆的火焰山，途經(jīng)阿富汗、巴基斯坦，最后到達(dá)印度。沿途帕武經(jīng)歷了高溫、汽車拋錨、槍林彈雨等種種險(xiǎn)阻，也領(lǐng)略了不同的風(fēng)景。

這是一本動(dòng)人的影像書(shū)。在注意力日漸渙散的時(shí)代，我們接收了太多信息，卻吝嗇于具身體驗(yàn)。玄奘之路是1300多年前一個(gè)理想主義者的代價(jià)與癡絕。帕武用2年時(shí)間重走玄奘之路，故事早已隨風(fēng)沙遠(yuǎn)去，但虔誠(chéng)和決心卻隨著一路城郭中流動(dòng)的旅者保存至今。

理想主義者萬(wàn)歲！

——都靚

《荒野尋馬》

推薦者：李修文

簡(jiǎn)介：

2022 - 2024年，依蔓離開(kāi)熟悉的城市，孤身前往許多邊境之地。

在中俄邊境的恩和草原，她與養(yǎng)馬的牧民共同生活四個(gè)月，在茫茫雪地尋找迷失馬群；在西班牙北部的村莊，她近身目睹村民們圍捕、制服野馬；在蒙俄邊境的查坦部落，她與最后的馴鹿人一同趕鹿前往積雪深厚的冬營(yíng)地。這些是旅行，也是追索。

擺脫內(nèi)卷，拒絕躺平，從城市輾轉(zhuǎn)邊地，在秩序外重建邊界，于孤荒中勘探可能，以致密感受對(duì)抗情緒洪流，在自己身上克服喧嘩眾生，《荒野尋馬》找到了時(shí)代的第三種出口。

——李修文

《林門鄭氏》

推薦者：陳英、嚴(yán)飛、陳以侃

簡(jiǎn)介：

《林門鄭氏》是馬華文學(xué)新銳作家林雪虹的非虛構(gòu)作品。林雪虹以女兒的視角回溯母親鄭錦隱忍而頑強(qiáng)的一生，敏銳捕捉華人母女間復(fù)雜幽微的情感糾葛。她以克制的語(yǔ)言傳達(dá)飽滿真摯的情感，悼念亡母的同時(shí)，也是一次痛徹心扉的自我剖析與接納。

馬來(lái)西亞華人作家林雪虹講述母親從患癌癥到最后離世的故事，帶出整個(gè)家族的人物，語(yǔ)言直白而殘酷，把母親貪財(cái)虛榮、父親無(wú)情殘暴的樣子呈現(xiàn)出來(lái)。本書(shū)文采盎然，人物被塑造得栩栩如生、讓人很難把它歸為非虛構(gòu)類。

——陳英

猛烈！好看！

——嚴(yán)飛

《林門鄭氏》寫母親被吞食的生活，這種傷情又彌漫在女兒的人生里。整本書(shū)有一種循環(huán)往復(fù)、暗無(wú)天日之感，但它的敘事卻又透露著某種利落。所有的筆墨都雷厲風(fēng)行得像是很清楚自己出現(xiàn)所要完成的任務(wù)。你會(huì)情不自禁地認(rèn)可它是個(gè)要緊的故事，否則配不上這樣的講故事的聲音。

——陳以侃

《母語(yǔ)之外的旅行》

推薦者：陳以侃

簡(jiǎn)介：

在本書(shū)中，作者以親身走出母語(yǔ)的旅行為脈絡(luò)，每一次旅行都是一個(gè)章節(jié)，生動(dòng)展現(xiàn)了在不同語(yǔ)言環(huán)境下的所遇、所感與所思。讓我們沿著作者的旅行足跡，共同探索掙脫母語(yǔ)束縛后的自由之態(tài)，暢想多種語(yǔ)言交織共存的可能空間。

多和田葉子說(shuō)她對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)的體會(huì)無(wú)法用抽象名詞的漁網(wǎng)去捕捉，只能自己游在母語(yǔ)之外的海水里用魚(yú)鱗去感受，而這樣的感受又和“不強(qiáng)作解人”的日式坦然相得益彰。雖然文章描繪的大多是2000年前后的世界，但這種微微的年代錯(cuò)置之感并不妨礙讀者獲得強(qiáng)烈的安慰，就好像知識(shí)人的全球化一直都好好的。

——陳以侃

《奇遇夫人》

推薦者：陳英

簡(jiǎn)介：

這是一部類似音樂(lè)概念專輯的小說(shuō)集。一次寧?kù)o而神秘的雪夜奇遇、一張以石頭大象為背景的清末老照片、失憶者在半空飛行的幽暗機(jī)艙中醒來(lái)、陶淵明隱逸人生背后的秘密……五篇小說(shuō)，五場(chǎng)奇遇，只有將其放在一起，才會(huì)發(fā)現(xiàn)它們之間那種微妙而動(dòng)人、自然而有機(jī)的聯(lián)系。

這本書(shū)由五個(gè)中篇組成。孔亞雷在創(chuàng)作主題和文本類型上進(jìn)行了混合嘗試。比如《奇遇》中有當(dāng)代環(huán)境、生態(tài)的主題，也有魔幻的色彩。《停云》對(duì)于古代文本進(jìn)行了重構(gòu)，有文論的色彩，也有敘事的章節(jié)，這使得故事充滿了新意。

——陳英

《鱘魚(yú)》

推薦者：周濂

簡(jiǎn)介：

“天使望故鄉(xiāng)”發(fā)起人邱兵寫作生涯中最具力量感的作品。它是對(duì)生命意義的一次探尋，有關(guān)寬容和慈悲的深情告白。“我們?cè)?jīng)像飛鳥(niǎo)掠過(guò)高山，像鱘魚(yú)躍出水面，為了永不沉淪的夢(mèng)……”

邱兵的《鱘魚(yú)》，文字綿長(zhǎng)、勁道十足，在欲語(yǔ)還休中寫出了一代人的夢(mèng)想與使命、困頓和局限。

——周濂

《我生命的流轉(zhuǎn)之光：

安東尼奧尼談電影》

推薦者：劉濱濱

簡(jiǎn)介：

本書(shū)收錄了安東尼奧尼關(guān)于電影的隨筆、為《放大》《奇遇》《中國(guó)》等九部個(gè)人作品寫下的文章，以及導(dǎo)演生涯最全訪談，包含同戈達(dá)爾等人的對(duì)話。本書(shū)借文字重新展示安東尼奧尼對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的肢解與觀察，帶我們領(lǐng)略他獨(dú)特語(yǔ)匯下的二十世紀(jì)孤獨(dú)。

《我生命的流轉(zhuǎn)之光》跨越了米開(kāi)朗基羅·安東尼奧尼三十余年的創(chuàng)作生涯，不僅是對(duì)這位世界級(jí)電影大師的經(jīng)典作品的深度注解，更是一場(chǎng)穿越時(shí)空的思想對(duì)話。在安東尼奧尼對(duì)自己的創(chuàng)作密碼的親自拆解中，其影像的詩(shī)意與銳利更加直觀地顯現(xiàn)在我們面前。

——?jiǎng)I濱

《為了活下去，我們給自己講故事》

推薦者：嚴(yán)飛、張向榮

簡(jiǎn)介：

本書(shū)是“新新聞主義”先驅(qū)瓊·狄迪恩非虛構(gòu)作品合集，完整收錄《懶行向伯利恒》《白色專輯》《薩爾瓦多》《邁阿密》等名篇。

這是瓊·狄迪恩最具代表性的非虛構(gòu)作品。閱讀此書(shū)如同凝視美國(guó)夢(mèng)破碎后的真相與人心的余溫。

——嚴(yán)飛

我們還需繼續(xù)閱讀、思考瓊·狄迪恩的非虛構(gòu)寫作，不僅為了新聞?wù){(diào)查，也有利于歷史寫作。

——張向榮

《文學(xué)的窄門》

推薦者：李修文

簡(jiǎn)介：

本書(shū)是評(píng)論家叢治辰的一部文學(xué)評(píng)論集，收錄了他近年來(lái)對(duì)一些文本作品的分析文章，如李敬澤的《青鳥(niǎo)故事集》、李洱的《應(yīng)物兄》、余華的《文城》等，涉及小說(shuō)、散文、詩(shī)歌以及非虛構(gòu)寫作等，是作者對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的探究，也是他對(duì)文學(xué)批評(píng)和文學(xué)研究本身的探究。

作為叢治辰多年學(xué)術(shù)研究的深耕之作，《文學(xué)的窄門》是這位“執(zhí)拗的守門人”對(duì)文學(xué)價(jià)值的一次虔誠(chéng)捍衛(wèi)。作者以精微洞察深入文本肌理，勘察文體邊界，重申文學(xué)立場(chǎng)，破解當(dāng)代諸多文學(xué)名家、現(xiàn)象級(jí)作品的創(chuàng)作密碼。

這不僅是一次曠日持久的文本實(shí)踐，彰顯的更是關(guān)乎文學(xué)批評(píng)之角色與重任的深刻信念。作者以其敏銳深邃的自覺(jué)重塑了創(chuàng)作與批評(píng)的關(guān)系，為文學(xué)批評(píng)與文學(xué)研究這一“窄門中的窄門”做出熱忱辯護(hù)。

至此，書(shū)名的真意昭然若揭：唯有通過(guò)文學(xué)的“窄門”，方能抵達(dá)真實(shí)而豐饒的廣闊世界。

——李修文

《要有光》

推薦者：岳雯、許紀(jì)霖

簡(jiǎn)介：

本書(shū)是非虛構(gòu)代表作家梁鴻繼“梁莊三部曲”之后，沉淀 5年，又一具有現(xiàn)實(shí)意義的非虛構(gòu)作品。這一次，梁鴻把寫作對(duì)象投向那些被困住的少年——因?yàn)榍榫w問(wèn)題而失學(xué)、休學(xué)在家的孩子以及在退學(xué)和抑郁邊緣掙扎的孩子。

?推薦： ?

在梁莊三部曲之后，梁鴻再度回到了非虛構(gòu)領(lǐng)域。她仍然從自己的內(nèi)部出發(fā)，從問(wèn)題出發(fā)，試圖走近那些被困在精神空間的孩子，讓他們發(fā)出自己的聲音，講述自己的故事。通過(guò)書(shū)寫，那些習(xí)焉不察的日常打開(kāi)了“非人”的一面，讓我們看到，賦予了孩子以生命的父母，如何在愛(ài)的名義下，帶給孩子無(wú)盡的傷害，而這一切都顯影出社會(huì)系統(tǒng)和文化結(jié)構(gòu)的深重陰影。《要有光》為我們理解當(dāng)下中國(guó)的精神處境提供了一個(gè)切片，它提示我們：改變勢(shì)在必行且迫在眉睫。

——岳雯

我們真的理解下一代嗎？是誰(shuí)造成了他們的內(nèi)心創(chuàng)傷？本書(shū)以細(xì)膩的筆觸，進(jìn)入了受困孩子的精神世界，告訴家長(zhǎng)們：在孩子的成長(zhǎng)歷程中，需要的是理解和陪伴。在黯淡的生命體驗(yàn)中，他們的內(nèi)心，依然有光。

——許紀(jì)霖