人民藝術(shù)——2025年度藝術(shù)家影響力榜【劉仁山】

筆墨承文脈，匠心映時(shí)代。在中華藝術(shù)星河中，劉仁山先生以數(shù)十年深耕踐行初心，于尺幅宣紙間藏古今之韻，在筆墨流轉(zhuǎn)中賦時(shí)代之魂。他兼收傳統(tǒng)精髓與現(xiàn)代意趣，以沉厚功底鑄獨(dú)特風(fēng)骨，用作品傳遞文化溫度與精神力量。本期《人民藝術(shù)——2025年度藝術(shù)家影響力榜》，聚焦劉仁山先生，探尋其筆墨背后的藝術(shù)堅(jiān)守與時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

墨韻承古今 文心映乾坤

——?jiǎng)⑷噬较壬鷷?shū)法藝術(shù)評(píng)析

在當(dāng)代書(shū)壇，劉仁山先生以深厚的傳統(tǒng)功底與鮮明的文人氣質(zhì)獨(dú)樹(shù)一幟。其作品既扎根秦漢古意，又融入時(shí)代審美，以隸書(shū)雄渾、行書(shū)遒勁、篆書(shū)古樸的多維面貌，構(gòu)建起傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的藝術(shù)圖譜。這位深耕書(shū)壇數(shù)十載的藝術(shù)家，為寺院題匾、國(guó)際碑林刻石及國(guó)禮創(chuàng)作，將書(shū)法從案頭雅玩升華為文化傳播的載體，成為當(dāng)代文人書(shū)法的典范。

學(xué)術(shù)根基：從研修淬煉到文化自覺(jué)

劉仁山先生的藝術(shù)成長(zhǎng)軌跡，始終貫穿著對(duì)傳統(tǒng)的敬畏與創(chuàng)新。2008年進(jìn)入中國(guó)書(shū)法家培訓(xùn)中心研修班，師從劉文華、卜希旸兩位大家，為其藝術(shù)注入兩股清流：劉文華的隸書(shū)強(qiáng)調(diào)“古意與書(shū)寫(xiě)性統(tǒng)一”，卜希旸的行草注重“意趣與法度平衡”。這種雙重滋養(yǎng)，使其創(chuàng)作既非泥古不化的“書(shū)匠”，亦非脫離傳統(tǒng)的“創(chuàng)新者”，而是在經(jīng)典脈絡(luò)中尋找個(gè)人語(yǔ)言的“探道者”。

其藝術(shù)成就已獲多方印證：作品入編《新中國(guó)書(shū)法家選集》《中國(guó)隸書(shū)選集》等權(quán)威典籍，隸書(shū)刻石于國(guó)際碑林及濟(jì)寧大寶相寺，30余幅作品被人民網(wǎng)、南方衛(wèi)視等媒體專題報(bào)道。2015年為國(guó)家機(jī)關(guān)事務(wù)管理局創(chuàng)作的作品，更以藝術(shù)水準(zhǔn)彰顯文化擔(dān)當(dāng)。這種從“展廳”走向“公共空間”的跨越，使其藝術(shù)超越個(gè)體創(chuàng)作，成為當(dāng)代書(shū)法“經(jīng)典化”進(jìn)程的參與者。

書(shū)體探索：通變之道中的美學(xué)平衡

劉仁山先生的創(chuàng)作以“通”見(jiàn)長(zhǎng)，于篆隸行草諸體皆能駕輕就熟，更在融合中實(shí)現(xiàn)個(gè)性化突破。

隸書(shū)雄渾古拙：作品《天行健》字體雄渾飽滿，波磔分明卻不顯板滯。起筆藏鋒含蓄，行筆提按有度，收筆燕尾舒展，既保留了漢隸“蠶頭燕尾”的典型特征，又融入了現(xiàn)代審美對(duì)“力量感”的追求，注重情感的自然流露，這種“古意”與“真意”的結(jié)合，使其隸書(shū)既有廟堂之高的莊重，又不失文人雅趣的鮮活。

行書(shū)遒勁靈動(dòng)：“天賜鴻福”結(jié)體疏朗如行云流水，落款小字與主體形成節(jié)奏呼應(yīng)，完美詮釋“疏可走馬，密不透風(fēng)”的傳統(tǒng)美學(xué)。

文化意蘊(yùn)：經(jīng)典文本中的精神傳承

劉仁山先生創(chuàng)作始終遵循“書(shū)文合一”理念，通過(guò)經(jīng)典文本傳遞文化基因：

儒家風(fēng)骨：“天行健”直指《周易》剛健精神，“見(jiàn)賢思齊”彰顯《論語(yǔ)》修身智慧，將道德自覺(jué)化為筆墨語(yǔ)言。

禪意哲思：《心經(jīng)》作品被眾多寺廟名剎收藏，以禪意筆法傳遞“觀自在”境界；“靜觀細(xì)品人生”則以狂草筆勢(shì)暗合佛家“動(dòng)靜不二”之理。

詩(shī)意棲居：書(shū)寫(xiě)王維“明月松間照”，以墨汁渲染空靈意境；“歸舍聽(tīng)雨”通過(guò)字形收放，構(gòu)建詩(shī)畫(huà)相生的文人空間。

家國(guó)情懷：中吉國(guó)禮《左宗棠聯(lián)句》，將個(gè)人藝術(shù)升華為文明對(duì)話的橋梁。

傳播維度：從傳統(tǒng)載體到當(dāng)代語(yǔ)境

劉仁山先生突破傳統(tǒng)書(shū)齋局限，構(gòu)建多元傳播矩陣：

空間賦能：作品進(jìn)駐人民大會(huì)堂、美國(guó)紐約美術(shù)館等國(guó)內(nèi)外地標(biāo)，更與寺廟、紀(jì)念館深度結(jié)合，成為文化空間敘事主角。

媒介創(chuàng)新：借助人民網(wǎng)書(shū)畫(huà)頻道、電視臺(tái)專題訪談等現(xiàn)代傳播手段，讓傳統(tǒng)書(shū)法觸達(dá)更廣泛受眾。

國(guó)際對(duì)話：作品作為國(guó)禮走進(jìn)吉爾吉斯斯坦總理府，在日韓及東南亞展出，實(shí)現(xiàn)文化輸出的“軟著陸”。

劉仁山先生的藝術(shù)實(shí)踐，本質(zhì)是一場(chǎng)跨越時(shí)空的文化對(duì)話。他以筆墨為舟楫，載傳統(tǒng)經(jīng)典駛?cè)氘?dāng)代水域；以寺院題匾為津梁，連世俗生活與宗教哲思；以國(guó)際展視為窗口，讓東方美學(xué)參與文明互鑒。這種“守正創(chuàng)新”的藝術(shù)品格，正是文化自信的生動(dòng)注腳。期待他在書(shū)法長(zhǎng)河中繼續(xù)探尋屬于這個(gè)時(shí)代的審美坐標(biāo)。

文/范迪安

2025年8月23日