蒙曼｜被滿族身份綁架的文化傳播者，有點冤

我讀書太少，很喜歡于丹、蒙曼這樣“腹有詩書氣自華”的知識女性學者。

記得多年前，我買了一本厚厚的《于丹文集》，雖然沒怎么看明白，單純是想跟著優秀的人，學一點博大精深的中華文化。

兩千零幾年，央視頻道的《百家講壇》火了，我也特別喜歡。可平時上班搬磚又看不了，下班早錯過了節目時間，凌晨轉鐘有轉播，我也會追著看。

互聯網短視頻無限繁榮的今天，各種文化名人各種優質視頻節目越來越多，目不暇接。現在要想了解哪方面的歷史文化知識，簡直不要太方便了。

最近，我看蒙曼老師講甲骨文的視頻節目，發現評論區出現很多嘲諷的聲音，勾起了我的好奇心。

原來，這次爭議的起因是她把“揚州十日”和“長平之戰”放在一起，說都是悲劇，被網友好一頓批評。再加上有人扒出她是滿族人身份，就被扣上了為祖上洗白的大帽子。

怎么說呢？學術上的不嚴謹，要是說錯話了，被批評了也沒毛病。但問題在于，很多批評感覺是故意曲解，那就沒必要了吧。

難道一萬次里面錯一次就該被痛罵嗎？蒙曼老師講過那么多對的歷史，為文化傳播做了那么多事，為何只盯著她滿族人這個身份罵呢？難道一個人的學術立場，要由血統來決定，這顯然說不通的。

我在網上扒了一下她的學術成就，蒙曼是北京大學歷史學博士、中央民族大學教授，她核心研究領域是隋唐史。

2006年，她寫的《唐代前期北衙禁軍制度研究》，拿下了北京市哲學社會科學優秀成果獎，書中提出的“北衙禁軍準內廷體制”觀點，是重要參考文獻，被高校歷史課列為必讀書目。

除了政治制度史，她寫的《公主婚姻與武周政局》《唐代長安的公主宅第》，通過分析公主、后妃的生存狀態，挖掘出女性在古代政治、經濟中的隱性作用，打破了男性主導歷史的片面性敘事。

蒙曼老師講詩詞，把學術性和可讀性結合，從班昭到李清照，用詩詞串聯起中國女性的精神成長史，被稱是重構了女性的文化史。

據說蒙曼主講的《唐史四講》《中國古代史》兩門課程，都被教育部認定為“國家級一流本科課程”。她線上線下聽課的學生超百萬是事實，讓普通人讀懂歷史、愛上傳統文化，多好。她的學生都說：“聽蒙老師講課，就像穿越回盛唐，枯燥的史料都活了。”

2016年她得到“寶鋼優秀教師獎”，2019年當選“首都十大教育新聞人物”，這些榮譽都是對她優秀和實力的最好證明。

作為有百萬粉絲的公眾學者，她的每句話都容易被過度解，爭議早就超出了學術批評的范疇，變成了情緒化的宣泄。

有人不管她曾經研究隋唐史，不管她講過漢唐盛世，只盯著“滿族人”這個身份，扣上“為祖上洗白”的帽子，甚至說“她不該講清史”。

學術和血統本無關，這種邏輯站不住腳的。如果非要把漢族和非漢族對立，那就是別有用心了。

再說人又不是神，就算是一次說錯話，一直追在人家后面去嘲諷的做法，一點也不高級。大家可以提意見，但不應該人身攻擊。

我以為評價一個人，不能用全對或者是全錯來概括，蒙曼的學術成就明擺著——深耕隋唐史二十多年，出了多部獲獎專著，開了國家級精品課程，讓上百萬普通人愛上傳統文化，這份貢獻不該被爭議掩蓋。

大家喜歡蒙曼嗎？歡迎理性探討。