稱帝前不顧一切，稱帝后慫成一團(tuán)

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（侯景之亂）

事實(shí)上，侯景也做出了很多內(nèi)政方面的改革。

比如，他更改了法律，把梁律改成了漢律，盡管只是換了個(gè)名字，其它沒有改動(dòng)。

比如，侯景還更改了一些南朝的官職名稱，他把左戶尚書改成了殿中尚書，把五兵尚書改成了七兵尚書，把直殿主帥改成了直寢主帥。

侯景還設(shè)立了一大批新的官職，封賞了一大批部下，因?yàn)楣傥粯O速膨脹，搞得侯景身邊的人，人人做官，而且是人人做高官。

原來在南梁時(shí)，京官出行，那都是有仆從牽著馬，下馬了也隨時(shí)有人在身后伺候，可此前侯景已經(jīng)大量解放奴隸，奴隸們也都當(dāng)官了，仆從也都當(dāng)官了，搞得沒有下人可用，于是侯漢的官員們只能自己騎馬，自己牽馬。

可以看得出來，侯景的團(tuán)隊(duì)，本質(zhì)上其實(shí)是一群軍事掠奪者，作者查閱史料，發(fā)現(xiàn)侯景把三公這種級(jí)別的官員，大手一揮他就封了十來個(gè)，官位到了侯景手里成了不值錢，可以批發(fā)的戰(zhàn)利品，什么給法律文獻(xiàn)改名字，給官職改名字，那就是當(dāng)年王莽那一套，至于大封官位，批發(fā)出這么多官員來，不是為了治理國家，而是為了分贓。

作者以前看過一本書，具體叫什么記不清了，里邊有一句很有意思的話，說一個(gè)封建政權(quán)，它的合法性建立在兩種資源上，一是暴力，二是共識(shí)。

代入到侯漢政權(quán)中，暴力可以確保社會(huì)最基本的秩序和天下人對(duì)他的服從，侯景也用暴力來定義了政權(quán)的實(shí)際領(lǐng)土，暴力還可以鎮(zhèn)壓內(nèi)部的反抗，抵抗外部的入侵，如果沒有這種由國家來壟斷的暴力，那么任何制度，規(guī)則都難以執(zhí)行。

當(dāng)然了，一個(gè)政權(quán)如果僅僅憑暴力而存在，那么它的統(tǒng)治成本就會(huì)非常高，維持龐大的暴力機(jī)器需要消耗大量的資源，要糧食，要錢，要人，江南剛被侯景血洗一番，生機(jī)并未恢復(fù)，侯景哪兒來這么多資源？

無非是施虐于民，榨取油水，結(jié)果就是為了撲滅反抗而從百姓的身上獲取資源，卻招致了百姓們更大的反抗。

侯景的效率也是很低的，《國語》有云：防民之口，甚于防川，侯漢政權(quán)需要時(shí)時(shí)刻刻的盯著，防備著每一個(gè)人。

而且純粹靠暴力來統(tǒng)治，也是必然的不可持續(xù)，侯景這么做，已經(jīng)是坐在了火山口上，所有被他壓迫的人都是潛在的反抗者，這是什么？這是統(tǒng)治者在明處，但反抗者在暗處，你防不勝防啊對(duì)不對(duì)。

所以，我們的古人也是聰明的，一個(gè)想要政權(quán)長治久安的皇帝，他必然要在暴力的基礎(chǔ)上，追求共識(shí)。

（南朝浩劫）

共識(shí)可以大大的降低侯景的統(tǒng)治成本，可以讓被迫的服從變成自愿的服從甚至是積極的服從，可以讓江南百姓覺得侯漢政權(quán)應(yīng)該存在，服從侯景也是對(duì)的，是有好處的，甚至是神圣的。

德國社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯提出過一個(gè)理論，叫做權(quán)威理論，在該理論中，他將合法的統(tǒng)治形式分成了以下三類：

傳統(tǒng)型，魅力型，以及法理型。

傳統(tǒng)型，就是自古以來都是如此，是約定俗成，是代代傳承，比如說為什么東漢的光武帝當(dāng)年如此落魄，卻仍舊能給大漢續(xù)命，東晉的元帝倉皇渡江，也能延長晉的國祚？其原因就是他們有傳統(tǒng)可以繼承，即江山本來就是漢家的，晉室的。

魅力型，大概就是像宋太祖，明太祖這樣的皇帝，他們?cè)谒麄兏髯缘臅r(shí)代無異于是超人，是救星，對(duì)乾坤社稷有再造之功，人們?cè)敢庾冯S他。

法理型則是按照天下百姓的意愿，在廣泛的群眾同意贊成的規(guī)則上建立的，人們服從不是某一個(gè)軍閥，某一個(gè)皇帝，而是規(guī)則本身。

侯景奇跡般的用微乎其微的兵力顛覆掉了一個(gè)強(qiáng)大，或者說至少看上去很強(qiáng)大的政權(quán)，這本身就是一個(gè)奇跡，但是侯景的政權(quán)只有暴力，而沒有共識(shí)，從侯景的一些人事安排上就能看得出來。

南朝有氣節(jié)的，大部分不和侯景合作，有的隱退，有的北逃，肯和侯景合作的，大部分是投機(jī)分子，是小人，而真正掌握了地方資源，擁有號(hào)召力的江南士族豪門，幾乎全部都站在了侯景的對(duì)立面。

為什么會(huì)這樣？

第一是侯景觸及了古代統(tǒng)治的底線，或者說南朝統(tǒng)治圈的一個(gè)不成文的規(guī)定，侯景任用的大部分官僚，要么是他自己帶來的北鎮(zhèn)武人，要么就是寒門小吏，侯景是皇帝，他想要任用誰不任用誰當(dāng)然是他說了算，可是他忘記了，他只是餓死了一個(gè)梁武帝，殺了很多人，但是規(guī)則依然存在，南朝的規(guī)則就是皇權(quán)和士大夫共治天下，他所能控制的只有建康以及建康周邊很小的土地，換句話說，真正在江南發(fā)揮作用的士大夫們，侯景根本就沒有爭取到，所以侯景就算有政，他也是政不出建康。

這第二，就是侯景沒有共識(shí)。

他沒有傳統(tǒng)，剛才說的他沒有和固有的南朝門閥合作，這就是他沒有取得傳統(tǒng)的認(rèn)同。

他也沒有魅力，如果硬說有魅力，他的魅力僅限于打仗比較厲害，對(duì)一部分武人來說，他兇橫而奸詐，讓人望而生畏，但是對(duì)廣大的民眾和精英階層來說，他就一點(diǎn)魅力也沒有了，不僅沒有魅力，反而只有恐怖和厭惡。

他也沒有法理，什么改法條，改官職名，那都是表面工作，實(shí)際上侯景的行事全憑他個(gè)人的好惡和軍事需要。

當(dāng)然我們說侯景豈是坐以待斃之徒？在稱帝開國之后，他馬上就開始向各地?cái)U(kuò)張，也就是西征。

長江上游的湘東王蕭繹是他最大的威脅，侯景要鞏固政權(quán)，要實(shí)現(xiàn)長期統(tǒng)治，他必須要消滅蕭繹。

（梁元帝 蕭繹）

不過對(duì)侯景來說也很難辦，蕭繹是塊難啃的骨頭，不是說隨便派出一點(diǎn)兵力就能消滅的，侯景必須用主力去打蕭繹，但如果要?jiǎng)佑弥髁Γ瑑A巢而出，建康必然空虛，這個(gè)時(shí)候謀士王偉給他出了一個(gè)主意，讓他乘勝西上，就是不能猶豫，該打必須打，而且要出其不意，打閃電戰(zhàn)。

侯景對(duì)王偉那是言聽計(jì)從，馬上他就“聯(lián)旗千里，江左以來，水軍之盛未有也”，這是《南史》里記載的，說自從南北朝以來，這樣的軍隊(duì)，這樣的水軍，這樣的兵力，還從來沒有見過，也不知道有沒有吹噓的成分。

但侯景肯定是吹了，他號(hào)稱自己出兵二十萬，誅滅蕭繹彈指一揮間，指日可待。

蕭繹，字世誠，梁武帝的第七個(gè)兒子，是政治家，軍事家，文學(xué)家，在文學(xué)上還很有名氣，和父親蕭衍，太子蕭綱合稱三蕭，蕭繹的作品非常多，而且他寫作很廣泛，經(jīng)史子集都有涉獵，這個(gè)人尤其寫駢文非常厲害，時(shí)人說他冠絕一時(shí)。

從這個(gè)角度來說，好像蕭繹就是一個(gè)傳統(tǒng)的文人，包括后來侯景被消滅之后，他做了皇帝，成了梁元帝，然后在對(duì)西魏的軍事行動(dòng)中屢屢失誤最終導(dǎo)致身死國滅的下場來看，此人難稱一流的軍事家，大概可以和宋徽宗，李煜等人劃到一類。

但有意思的是，面對(duì)侯景的來勢洶洶，蕭繹卻短暫的顯示出了超凡的軍事能力。

《通歷·卷七》：賊若分守巴陵，鼓行西上，荊州殆絕，此上榮也。身頓長沙，徇地零、桂，回郊以至洞庭，非吾有也。擁眾江口，連攻巴陵，銳氣挫于堅(jiān)城，士卒饑于半邾，吾高枕而臥，無所憂也。

侯景襲來，蕭繹非常冷靜，他說侯景要打的，無非是三個(gè)地方，一個(gè)是巴陵，一個(gè)是郢州，一個(gè)是荊州，如果侯景足夠聰明，他應(yīng)該先派兵圍住巴陵，然后集合剩余的所有兵力攻打荊州郢州，這樣我們根本沒有辦法抵抗，這是侯景的上策。

侯景也可以把大軍停在長沙，徐圖緩進(jìn)，先把零陵，桂陽等地占領(lǐng)，獲取當(dāng)?shù)氐募Z草和物資，穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步蠶食，這是中策。

其實(shí)侯景之所以會(huì)成功，不就是因?yàn)樗汩W電戰(zhàn)，他搞偷襲，他速戰(zhàn)速?zèng)Q么？

（久攻不下）

但是非常奇怪的是，就是靠這個(gè)取得成功的侯景，在這一次對(duì)蕭繹的軍事行動(dòng)中，他沒有復(fù)制之前的成功，而是選擇了最笨的辦法，也就是蕭繹接下來說的下策：

把所有的軍隊(duì)都聚集在巴陵，然后連續(xù)不斷的強(qiáng)攻巴陵，耗盡資源和士氣，還沒有進(jìn)展。

看來侯景在這段時(shí)期也變了。

以前他是一個(gè)賭徒，他面對(duì)一切的心態(tài)都是all in，他沒包袱，反正自己什么都沒有，贏了就是賺了，輸了也不過是照舊流亡。

但是現(xiàn)在不同了，現(xiàn)在侯景是皇帝了，他擁有宮殿，有名號(hào)，有后宮，還有一套粗糙的官僚系統(tǒng)，他有了在乎的，珍視的，想要必須守護(hù)的東西，從最被人瞧不起的破腳奴到現(xiàn)在的天子之尊，侯景才發(fā)現(xiàn)原來走入上流社會(huì)是這么的快樂和愜意，所以他開始有意識(shí)的對(duì)這一切進(jìn)行保護(hù)，甚至他的這個(gè)心理，從他兵臨建康城下的時(shí)候就有所體現(xiàn)。

《南北史鈔·賊臣列傳》：景至，便望克定建鄴，號(hào)令甚明，不犯百姓。

難以想象，侯景剛到建康的時(shí)候，還下過不許騷擾百姓的命令。

人就是一種奇怪的東西，一無所有的時(shí)候可以隨便輸，但稍微有了一點(diǎn)點(diǎn)的積蓄，下意識(shí)的就會(huì)感覺自己輸不起。

所以現(xiàn)在的侯景已經(jīng)不是簡單的想要掠奪和破壞了，他要做的是穩(wěn)定，穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，消滅不安分的因素，這就要求他必須取得確定的，看得見的勝利，比如攻下一座重要的城池，而不是冒險(xiǎn)的去繞過巴陵去搞戰(zhàn)略迂回，出其不意。

蕭繹本是平平無奇之人，面對(duì)侯景卻能安枕而臥，就是因?yàn)槭捓[看出了坐在皇位上的侯景，已經(jīng)失去了前不久那個(gè)不管不顧的破腳奴的靈魂，而是給自己加諸了一套無形的黃金鐐銬，因而智者變愚，勇者變怯，輸?shù)暨@場比賽，自然是在情理中了..

參考資料：

《南史》

《北史》

《梁書》

《資治通鑒》

夏日新.梁元帝對(duì)荊州文化的影響.長江大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2018

車海峰.從崛起到背叛——侯景壯大與離叛東魏歷史原因探究.哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào),2016