北京
王守仁書(shū)法多以行草為主，將創(chuàng)立的心學(xué)融入書(shū)法，從內(nèi)心世界去尋找摸索書(shū)法的真諦，表現(xiàn)內(nèi)心世界，“知行合一”，豐富了中國(guó)的書(shū)法理論與實(shí)踐，這在中國(guó)書(shū)法史上亦是一個(gè)獨(dú)創(chuàng)。 他的書(shū)法一下筆即有筋、骨、血、脈、肉，其點(diǎn)畫(huà)出入之跡合乎筆勢(shì)，由用筆而生字形，在揮運(yùn)之際從未囿于法度，在追求書(shū)法天趣的過(guò)程中，其技法從未受到法度的束縛。
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