錢學森論述何新創立的新邏輯學“何新樹”——邏輯演化樹

錢學森論述何新創立的新邏輯學
“何新樹”——邏輯演化樹

1、 何新創立了一種新型邏輯系統
1980年，何新提出建立一種新型邏輯系統即“泛演化邏輯學”UEL —PEPC系統。
關于此邏輯系統，何新提出了兩個引人注意的新理論：
第一、何新認為，作為人類思維基本元素的分類概念系統，并非人類的主觀創造物，而是出自人類思維對客體（宇宙）演化過程中形成的自然分類系統的符號模擬。
第二、何新稱此類自然演化生成的概念類屬系統為“歷史概念集合系統”。
何新指出，此種概念系統具有特殊的邏輯結構和規律性，實質上是人類思維的自然語言邏輯系統的原型。

也就是說，何新認為，思維邏輯系統不是人類思維的主觀構造物和自由創造物，而具有客觀本體之原型，邏輯思維過程，實際是對本體演化邏輯的符號模擬和推演。
據此理論，何新構造了一種新的邏輯理念系統，即“泛演化邏輯”。（泛，即普遍性。）
何新對此種新邏輯的研究成果，于 1980 年前后，分別發表于國內一些重要學術期刊。論文發表后，何新將有關雜志寄給錢學森先生。
何新的研究引起錢學森的高度重視，隨后通過一系列書信與何新進行討論及交流，對何新的邏輯研究給予了極高評價。

2、錢學森命名“何新樹”
錢學森將何新提出的自然分類及演化樹形的拓撲歷史概念樹系統，命名為“何新樹”。
錢學森先生提出這個概念不是偶然的。其思考背景是，錢學森先生早就意識到西方認知論和邏輯學的路徑和方法有嚴重缺陷，不能有效地研究、模擬人腦的抽象思維、形象思維和靈感性思維。（參看錢學森給何新的信件。）
因此，在 20 世紀 80 年代初，錢學森先生認為有必要另辟蹊徑，著手創建研究思維科學這一新的科學分類部門。錢學森認為思維科學是處理意識與大腦、精神與物質、主觀與客觀關系的辯證科學和辯證邏輯，主要任務就是要揭示人腦信息加工的起源，方法和規律，從而為高智能計算機的研發提供理論基礎和方法指引。
錢學森認為，搞清思維的起源、機制和規律，就能做到使計算機象人腦那樣去思考，從而極大地提高計算機的智能化水平。

恰逢此時，何新關于“泛演化邏輯”的系列論文，深刻揭示了人的思維所形成的概念系統，是對宇宙演化過程中之物質自我演化所形成的自然分類系統的符號模擬，這使錢學森先生感到深受啟發。
錢學森在致何新的信中充分肯定其創見：“我完全同意您關于主觀邏輯與客觀邏輯的論述”，“我想您所開創的歷史概念集合是有生命力的，將來一定會有更大的成就！”

|特別值得注意的是1984 年 8 月，錢學森在全國首屆思維科學.討論會上的發言中明確指出：
“作為思維科學基礎的辯證思維理論如何進一步規律化，也是抽象思維學的一項艱巨的研究任務。
關于這一點，我從中國社會科學院近代史研究所何新同志的文章得到啟發：我想如果把集合論的二維平面 Venn 圖加以發展，引入時間，形成三維的結構，成為枝干有粗細的‘樹林’（按：系統演化樹，即所謂‘何新樹’），有可能引出‘數理辯證邏輯’，把辯證思維規律化。只有到那時，辯證思維才真正進入抽象思維學。”
（錢學森：《開展思維科學的研究》，收入《關于思維科學》，錢學森主編，上海人民出版社，1986 年 7 月第 1 版。）

3、何新的泛演化邏輯簡介
何新說，他所建立的“泛演化邏輯”（UEL —PEPC系統），是描述和分析、研究人類思維中存在的一種特殊的概念系統——“歷史概念集合”的邏輯系統。
何新認為：這種概念系統具有一系列特殊的邏輯關系和邏輯結構，而這種邏輯關系和結構具有研究動態演化和非對稱（相容矛盾命題和悖論）邏輯的性質，從而超越了古典形式邏輯和數理邏輯所定位的靜態概念類集的傳統論域。
何新認為：在研究演化概念系統的基礎上，需要構造一種新的邏輯類型——“泛演化邏輯系統”，簡稱“泛演邏輯系統”（UEL —PEPC系統）。此乃是邏輯學中一個嶄新而獨特的，至關重要的新領域。
這種新邏輯的對象是研究宇宙演化的抽象邏輯進程，模擬和預測這個進程，因此 UEL —PEPC系統不僅是一個解釋和論證存在的邏輯系統，更重要的意義在于還是一個通過辯證思辨，預測對象演化規律及大趨勢的邏輯系統。
何新的上述基礎理論成果是他在 1970—1980 年代的工作中完成的。當時何新是黑龍江生產建設兵團的一名農業工人，以業余時間研究哲學和邏輯及高等數學問題（“民科”）。

1978—1979年，剛考入大學的何新將有關論文提交給中國社科院哲學研究所的《哲學研究》雜志。雖然由于作者的低身份問題他的文章未能獲得發表，但這一邏輯理念的創新性仍然受到學術界的關注。
1979 年何新以列席身份（即作為非正式出席代表）而獲邀參加中國社科院舉辦的“全國第一屆邏輯理論研討會”。而因當時何新所就讀的大學拒絕批準何新請假赴會，于是何新毅然決定從該大學退學。

奇跡的是，何新退學后作為返城知青回到北京，不久他即被推薦而被破格聘任為中央財經大學（當時稱中央財政金融學院）古漢語教研室教員，次年再度被破格調入中國社科院科研組織局任學術秘書。從此而開始了
何新不同于一般學者經歷的傳奇性人生。

4、錢學森建議研究何新樹
1982—1984 年間，何新把他陸續在一系列著名學術期刊雜志發表的有關泛演化邏輯的論文，送交我國思維科學的開創者——著名的系統工程學家、思維科學家、“中國火箭之父”錢學森先生審評，這些文論引起了錢學森院士的高度關注和高度評價。
錢學森先生一共五次寫信給何新進行交流討論（這些信件全部收入于《錢學森書信集》，國防工業出版社 2011 出版），充分肯定了何新的發明及發現。
錢學森在1984年他發起召開的中國首屆思維科學討論會的開幕詞中專門介紹了何新的研究。錢學森說“我建議研究何新樹。”
十年以后，何新出版了一系列邏輯及哲學著作。值得注意的是，何新將他的有關邏輯及思辨哲學著作贈送給諾貝爾物理獎獲得者、著名物理學家數學家楊振寧先生。楊振寧閱讀后寫信致謝并評價說：你給我的這些著作，本本精彩！何新說，他曾經就數學及邏輯問題與楊先生做過多次討論和交流，深獲啟益。

何新在 2005 年出版的《泛演化邏輯引論》一書中說：“我認為此書乃是我生平所有著作中最重要的著作之一。在亞里士多德創立古典形式邏輯，培根創立‘新工具’（歸納邏輯），布爾、弗雷格、羅素創立布爾代數和數理邏輯之后，作為一個中國學者，我為自己能發現一種非對稱、非傳統的新邏輯工具而感到自豪。”

[參考《泛演化邏輯引論》，時事出版社，2005 出版，《新邏輯主義哲學》，同心出版社，2014出版]