【文史英華】從趙永康著《楊升庵在瀘州的十年》說起

十年江陽客 半生文脈根

從趙永康著《楊升庵在瀘州的十年》說起

明月松

近日，拜讀瀘州文史專家趙永康先生，心緒久久難平。先生以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)與深情的筆觸，將那位在歷史煙云中漸顯模糊的明代狀元，重新安置于長江與沱江交匯的酒城巷陌之中。掩卷之余，一個(gè)形象愈發(fā)清晰：那不止是途經(jīng)瀘州的匆匆謫客，更是在此深耕十年、將半生文心根系于此的“江陽歸人”。一曲“滾滾長江東逝水”的詞魂，便在這詳實(shí)的鉤沉中，于瀘州的山水間找到了它最確鑿的歸宿。

成都市新都區(qū)楊升庵祠的楊慎坐像（蓬州閑士 攝，圖源：四川方志圖庫）

楊升庵的這份“歸人”之緣，始于貶謫途中的偶然駐足，終成歲月沉淀的深情眷戀。因“大禮議”事件遭終身流放云南，瀘州作為出入滇黔的咽喉要道，成為他貶謫路上的必經(jīng)之地。嘉靖年間，當(dāng)這位明代狀元多次往返經(jīng)停瀘州，佇立于長江與沱江交匯之處，前路未卜的離愁、半生浮沉的感慨，與眼前煙波浩渺的壯闊景象激烈碰撞，胸中萬千丘壑化為“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”的超然浩嘆——《臨江仙》的千古名句，便在這方水土的滋養(yǎng)中應(yīng)運(yùn)而生。這份羈旅中的靈感，為他日后與瀘州的深度結(jié)緣埋下了動(dòng)人的伏筆。趙永康先生以楊升庵詩文為證，《宿瀘州》中“瀘水霜嵐散曉氛”的江霧，《戍云南·江陵別內(nèi)》中的羈旅蒼茫，皆與詞作意境嚴(yán)絲合縫，地理、時(shí)序與心境的完美契合，讓瀘州成為這闕詞無可替代的誕生之地。而這份緣，并未隨一次創(chuàng)作戛然而止。嘉靖三十二年，楊升庵終于定居瀘州，此后十余年，他的足跡遍布酒城的山水街巷，與這片土地的聯(lián)結(jié)，愈發(fā)深厚綿長。

定居瀘州的歲月，是楊升庵文學(xué)生命的又一段盛期，也是他為瀘州文脈添彩的黃金時(shí)光。他受邀加入瀘州士人章后齋為首的“汐社”，以一首《章后齋席上》正式入盟，憑借淵博的學(xué)識(shí)與蓋世才情，逐漸成為汐社當(dāng)之無愧的精神領(lǐng)袖。此后，他與社友們追涼江山平遠(yuǎn)樓，游賞玉蟾山，東巖賞月聯(lián)句，江亭置酒小集，南定樓刻燭裁詩，將瀘州的山水勝景融入唱和贈(zèng)答之間，為汐社的雅集添上了濃墨重彩的一筆。直至章后齋赴征北上，汐社中人四散，楊升庵雖不復(fù)當(dāng)年游興，卻早已將瀘州的山水刻入心底。他寫下數(shù)百首瀘州山水詩，為《江陽八景》題畫——寶山春眺的蒼茫、白塔朝霞的綺麗、玉蟾霽雪的清雋、凝光門江漲的壯闊，皆在他的生花妙筆下成為永恒；他細(xì)致記錄瀘州的民俗風(fēng)物，火福年俗的熱鬧、端午競渡時(shí)“喧闐鼓角”的歡騰、“神筏”傳說的神秘、瀘州荔枝“紅綃半卷”的清甜，讓明代瀘州的煙火氣息穿越時(shí)空，鮮活至今。

楊升庵之于瀘州，從未只是過客，更是深耕此地的研究者、為民發(fā)聲的守護(hù)者，是與這片土地同呼吸、共悲喜的歸人。作為一代大儒，他對瀘州的歷史建置、山川地理、人情風(fēng)物展開全方位研究，以一篇《渡瀘辯》厘清孔明“五月渡瀘”的史學(xué)公案，糾正舊志謬誤，為瀘州的歷史研究留下珍貴史料；他精準(zhǔn)定位瀘州“兩川襟帶、三蜀咽喉”的戰(zhàn)略地位，指出其屏障西川、鎖控滇黔的兵家價(jià)值，這一論斷被后世無數(shù)歷史事件印證。他心懷民本，見明王朝采木川黔給百姓帶來深重災(zāi)難，先在赤水寫下《赤水河行》，道盡民工伐運(yùn)的艱險(xiǎn)，七十歲高齡時(shí)，又在瀘州題《刊木行》為民疾呼，字字泣血，盡顯憂國憂民的情懷。他的著作在瀘州刊刻，這個(gè)貼近其原著原貌的版本，收錄了他在川地尤其是瀘州的諸多佳作，成為瀘州文脈中珍貴的典籍；他在北巖寺題聯(lián)“半山樓閣空中繞；兩岸人家一水分”，在凝光門留下題字，為江山平遠(yuǎn)樓賦詩作記，這些題詠與墨跡，皆成為瀘州不可多得的文化印記。

瀘州的山水，滋養(yǎng)了楊升庵的創(chuàng)作，也撫慰了他半生貶謫的困頓；而楊升庵的才學(xué)與情懷，也為瀘州的文脈注入了深厚底蘊(yùn)，讓這座古城的歷史與文學(xué)，交織出更動(dòng)人的篇章。他在瀘州江畔寫下《臨江仙》，讓詞魂落于江陽；他以十余年光陰深耕此地，讓文心扎根酒城。五百余年過去，長江沱江依舊在瀘州交匯奔涌，江山平遠(yuǎn)樓的勝概、玉蟾山的清幽仍在，楊升庵的詩詞與事跡，早已融入瀘州的山水街巷，成為當(dāng)?shù)匕傩湛诙鄠鞯募言挘踔劣腥苏`將這位新都狀元視作瀘州本地人。這份誤認(rèn)，恰是瀘州對楊升庵最深的接納，也是楊升庵與瀘州最美的緣分。

趙永康先生通過詳盡的考證，為我們復(fù)原的，正是這樣一個(gè)從“江陽客”到“文脈根”的完整故事。它不止于詞作的屬地考證，更在于揭示了一個(gè)文化生命如何與一方水土相互滋養(yǎng)、彼此成就的深遠(yuǎn)圖景。

如今，當(dāng)我們再次站在瀘州的江畔，耳畔仿佛仍能聽見“古今多少事，都付笑談中”的淡然慨嘆，眼前仿佛能看見那位白發(fā)狀元在山水與市井間行走、著述、憂民的身影。這身影，因這段十年的歲月而變得具體可感。楊升庵與瀘州的故事，是山河滋養(yǎng)文心的典范，是文脈代代相傳的見證。這由一曲詞魂生發(fā)、十年光陰深耕的佳話，終將在歲月的長河中，繼續(xù)流淌，生生不息。

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來源：四川省地方志工作辦公室

文/圖：明月松（真名伏志明，四川閬中人。四川省散文學(xué)會(huì)、瀘州市作家協(xié)會(huì)、瀘州市詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，六年來耕耘《閬苑明月清風(fēng)》一方天地，撰文兩千余篇，作品散見《四川散文》《方志四川》《天府散文》《天府作家》《西部故人來》《瀘州日報(bào)》《瀘州晚報(bào)》《川江都市報(bào)》《南充日報(bào)》《今日順慶》等報(bào)刊及新媒體平臺(tái)）