1934年“營口墜龍”事件，真偽間的全面故事

來自：白山黑水好土地

“營口墜龍”老報照片

在互聯網剛興起的十多年前，一張頗具歷史感的“營口墜龍”老報照片躍然在網絡上，引起軒然。

（中國龍）

客觀來講，以前訊息不開放的年代，報紙絕對是官方和嚴謹的代表。一張能登報的照片，畫面雖然多少已經有些含糊不清，但對于視龍為圖騰的中國人來講，能真實照片到原本只存在于書中的神物，那是真的振奮人心。

《走進科學》欄目“破解七十年謎團”

于是在2004年，央視《走進科學》欄目以“破解七十年謎團”為噱名對此事件進行了科普：內容以科學為名，強迫說這是被老百姓拼錯的須鯨骨骼。講真，筆者當年從頭到尾認真看了這期科普，講實話，算了，還是不講實話（面帶滑稽）。

結果，就是該期節目受到了社會各界批評，生生拉低了央視節目的可信度。

《探索發現》欄目“龍影遺骨”節目照

待到2005年，筆者不小心又看到《探索發現》欄目組以“龍影遺骨”為題重新探討此事件，擼起袖子幫忙打起了《走近科學》的耳刮子。

節目嚴格秉承了“既嚴肅又活潑”的傳統風格，否定了須鯨說，最終放出了個開放性的結論。也就是說他們也不曉得這究竟是個啥玩意兒，但起碼人家比《走近科學》這種喜劇節目靠譜。

中國龍

其實所有人都疑惑，“營口墜龍”事件留存下來的老照片，究竟是不是龍？但又捫心自問一下，即便有人給我們各種答案，我們，又信嗎？

“營口墜龍”龍骨

首先，咱們先講述一下部分有料可尋的事件過程吧。

營口臺田莊鎮地理位置

1934年，7月初，雨季。有人在田莊臺上游發現一條奄息的活“龍”。按照古代傳說，當地人用葦席給它搭涼棚遮陽、挑水來澆身，還有寺廟的和尚每天來為它作法超度。但在接連數日的暴雨后，消失了。

營口市地理位置

8月初，當時的《盛京時報》版出一篇題為“龍降釀災”的報道：“7月28日，一條龍在營口的天空降而升，弄翻三只小船，卷壞日資廠的房子，有九人死亡，還掀翻了停在車站的火車。”

營口鴨舌島地理位置

8月8日，營口的鴨舌島腥味彌散，終于在蘆葦叢發現了這神秘生物的骸骨。據當地人當時的說法，骨骼及其相似傳說中的龍，并且在它未死前，曾有過兩次長時間且近距離的接觸：很多人都對它進行過搶救。它死亡前，發出過陣陣似牛的嚎音。

龍鱗狀

縱觀資料里，一個月的三個節點。當地人都信誓旦旦的說這神秘的生物基本具備了中國傳說中“龍”的所有特征：頭頂雙角有分叉，鼻邊雙須細長似鯉，眼睛大且外凸，渾身包裹著鱗，體型在10米左右。有兩點需要聲明，一是當地人說這神秘生物是有四肢帶爪的，但又據目擊者回憶，它的四肢較為粗短。這仿佛有別于中國龍蒼遒有力的似鷹龍爪。二是當地人說鱗片裝了兩大筐，既然稱作大筐，如果是細鱗的話，那不知道是有多少。這也就又有別于古書記載，龍九九八十一鱗的文錄了。筆者少年時喜歡畫龍，龍鱗一般喜歡畫成拳頭大的粗鱗，覺得這樣貌似才符合古書龍鱗重陽的記載。若是當時這神秘生物的鱗片似拳頭大小，81塊應該配合得上十來米的身軀，進一步也才吻合“龍”的古書文錄記載。

北京漫畫家回憶童年圍觀的龍骨

當時的媒體和言論不知基于什么復雜的因素，相對的比較自由和公開，偽營口第六警察署把“龍骨”運至西海關碼頭附近的空地陳列了些日子，并請來了當時水產高級中學校漁撈科的張姓教授前來參觀和判別，明確了其系“蛟類”。

《盛京時報》搶占各種頭條，以題名“營川墜龍”等，引來各地圍觀者，去往營口的火車票一時洛陽紙貴。

“蛟類涸斃”

在網上流傳至今的“蛟類涸斃”照片，便是那時候拍的。

徹底的轟動后，這具骨架被存放在當地的一座師范學校做標本。而后，最終落得四個字：下落不明。

營口史志辦編制的《營口龍之謎》

新中國成立后，官方的“營口市史志辦公室”對此事件編有《營口龍之謎》一書，現在營口史志辦已于2018年同營口市檔案局合并了，更名為營口市檔案史志管理中心（營口市檔案館）。如有當地的朋友，希望可以言論幾句。

不知道看到這里的朋友，對此事件是個怎么樣的看法，估計幾家歡喜幾家仇。咱們一步一步權當作故事，又回憶一段歷史來慢慢闡述。

小須鯨骨架

小須鯨？2004年的《走進科學》斷定了那具骸骨其實就是擱淺的小須鯨，言之鑿鑿的說是當地人封建迷信，錯把小須鯨的下顎骨插到了頭骨的眼眶里，從而形成誤會。在《探索發現》節目中，為了進行辨別，特意有請了小須鯨的骨架標本，讓工作人員把下顎骨摘下插到眼眶中。果然，一副短短的，似龍的骨架就這樣出現了。

這段截圖，至今，也是部分網友懟人的科學證照。

小須鯨骨和“龍骨”對比

筆者在2008年于網上就截圖對比說明過，這小須鯨搭錯了骨架，真的是像極了龍，不可否認，拼錯骨架的現象是肯定存在的，這不能怪媒體口中“無知”的當地人，就連所謂的“專家”“行家”也犯過同樣的錯誤。

但是問題如影而至：一是“營口墜龍”照片里，“龍”頭骨是有“天靈蓋”的，額頭圓潤，而須鯨則方正。故不該是同一種動物的遺骸。二是既然是當地人錯把下顎骨插進了眼眶里，那么“營口墜龍”照片里，“龍骨”卻是有眼眶的。那么是不存在把下顎骨插進了眼眶里。三是須鯨眼眶呈一定規則的矩形，“營口墜龍”照片的“龍骨”眼眶呈凹陷的圓形。所以，除了嘴部的呈現的畫面相似外，“營口墜龍”不可能是須鯨。

營口史志辦韓曉東副主任的采訪

《探索發現》里史志辦的副主任對此表示懷疑，認為這骨骼，不可能是須鯨骨。“營口墜龍”脊骨為29節，而須鯨的脊骨是56節，差了近一倍，對于生物來講，這構成的差異就很巨大了。

最后，這神秘照片出的產物，只能歸結于大自然的神奇之謎，其實，也只能如此。

其實很多的朋友都很疑惑，既然累累白骨的時候都能拍照片，那為什么最開始的時候、釀成災禍的時候，和最后快死的時候都不去拍實照呢？

筆者其實也有這樣的疑問，所以查了查相機的歷史。

滿清慈禧太后照片

中國最早的相機是由法國人儒勒·依蒂耶（Jules Itier）1846年帶進中國的，距事件88年。中國最早使用照相機的人，一是清王朝的皇親國戚。二是沿海口岸城市的第一代照像館人。

清王朝的皇親國戚直到1903年才玩上了相機，距離事件31年，按照當時的時代背景和社會發展力來說，30年的時間想要普及，不太可能實現。相機流通至民間到有了市場，也是在事件過去最少16年時間的19世紀50年代：上海的羅元佑照像館和香港的賴阿芳照像館，趕上那個時代賺得盆滿缽滿。

1934年之間的相機

咱們再來看看1934年之間比較著名的相機款式。

圖一為LEICA II（德國），銷售時間：1932年。

圖二為康泰時 I（德國），銷售時間：1932年。

圖三為專業米能拓（德國），銷售時間：1932年。

圖四為豪華的帕格伊魯（德國），銷售時間：1932年。

圖五為超級伊康達A530（德國），銷售時間：1934年。

圖六為萊其那 I117（德國），銷售時間：1934年。

版面有限，故不累展。看得出，那個時代的相機已經逐漸越來越手持，不再像以前那般龐然大物，但過于貴重，即便報社和官方也不見得有穩定的配備，所以也就注定了那個時代照片的珍貴和稀少。

恰巧的是，自1935年后，老照片數量逐漸多了一些，或許在1934~1936這時間段，中國相機的運用可能存在一個節點。

故而推測，“營口墜龍”事件在正常情況下，可能正是因為《盛京時報》“昭告天下”般的大肆渲染，造成了巨大的社會影響，才能有機會留下這么一張珍貴的照片。

那真的是龍嗎？筆者認為或可能真不是。緣由，就要說起前文中的水產高級中學校教授了。

他明確這副骨架是“蛟類”。

民國前后，應該是中國近代學術中西碰撞的爆炸期，水平可以說完全不遜色于現代。可能有些朋友覺得筆者是在吹噓，但那個時代確實維度和態度比現在自由和嚴謹，出了許多真正的大師，當然必須排除部分政治因素。所以，那個張教授判別的“蛟類”是具有相當可信度，再次聲明，排除部分政治因素。

蛟龍

說道這里，那何為“蛟類”？

既然是“蛟”，那肯定就不是“龍”。

古文記載：

《說文解字》許慎 · 東漢：“蛟，龍之屬也。池魚，滿三千六百，蛟來為之長，能率魚飛置笱水，即蛟去。”

《廣雅》三國 · 魏：“有鱗曰蛟龍。”

郭璞 · 晉：“蛟：似蛇而四腳，小頭細頸，頸有白癭，大者十數圍，卵如一二石甕，能吞人。”

《埤雅》陸佃 · 宋：“蛟，其狀似蛇而四足，細頸，頸有白嬰，大者數圍，卵生，眉交，故謂之蛟。”

《古今韻會》黃公紹 · 元：“蛟，龍屬。無角曰蛟。”

古往今來，可以看出關于蛟的來歷和形狀，古典文獻說法是不一的。但總的來說，蛟和龍非常的相似，有的有角，有的沒有角，有些有爪，有些沒爪，脖頸間有白色的花紋，上眉有突起的肉塊在眼睛之間交叉，所以才被叫做“蛟”。

蛟類基本棲息在湖淵等聚水處，也有些潛藏在池塘或河流。相傳，其得水就可以興云作霧，騰踔太空。在古代常被目擊，所以廣為人知。但古人明確，龍是神物，而蛟只是一種動物。

基本上，這就是“蛟”，大家仁者見仁智者見智。

基于民國時期的學術風氣，拋除可以起決定性作用的政治因素而言，在所有資料中，唯獨就“蛟類”二字目前具有一定的可信度。

說道這里，講句題外話，如果說“營口墜龍”還真是蛟的話，按照古書對其的習性記載，和其當時無意釀成災禍的怪力，《世說新語》里周處能入水三天三夜斬蛟而回，不得不嘆服其真乃一代神人。

中國近代

文章的最后，談一談起決定性作用的歷史背景因素，估計對“營口墜龍”事件解析更為全面。

營口地理位置

公元1934年，即民國二十三年。營口，隸屬于當時的偽“滿洲國”，用當今版圖看來，就在雞胡處。

偽“滿洲國”時期的溥儀

1931年9月18日，奉天事變，日本開始侵華，東三省逐漸淪陷。11月8日，土肥原制造“天津事件”，將溥儀從天津秘密帶出。1932年3月1日，偽“滿洲國”建立，溥儀執政，首都設于新京（今吉林長春）。1934年，溥儀稱帝，偽“滿洲國”改國號偽“滿洲帝國”。同年，昭和天皇親自到靖國神社參拜。

3年后，“七七事變”，中華民族全面抗戰。

偽“滿洲國”時期的溥儀

根據以上的歷史背景再來看“營口墜龍”，那么事件就更加顯得耐人尋味了。

自古，但凡大事發生必定天有異象，這是中國人的信仰。1934年溥儀登基，想穿龍袍，被日本人拒絕。可見這“龍”對于天子的象征，無法在文化里根除。3月1日溥儀登基，7月初便發生“墜龍”，這就是傳說中的“異象”。從輿論捏造來說，“墜龍”也就代表著日本侵華統治中國的“天命”，估計要是讓日本得逞的話，歷史很可能還會按照老套路，再濃墨的記上一筆“祥瑞”。

日本大阪瑞龍寺“龍標本”

日本自古是被中國文化渲染較深的國家之一，對于中國的文物、學術和歷史都極為的看重，態度也十分嚴謹。“營口墜龍”事件，從頭到尾，日本人似乎異常平靜。要知道，日本神話也是有龍的，當今大阪“瑞龍寺”的那個龍標本不知真假，卻也被奉若至寶。

而此次事件，日本人未在第一時間對“龍骨”進行控制和占有，著實讓人意外。也至于后來“龍骨”的下落不明，讓人傳聞是被日本人秘密運回了日本。

盛京時報

其次，事件中推波助瀾的《盛京時報》，是由日本人中島真雄于1906年10月18日創建的。是日俄戰爭以后，日本觀察我國內政、外交、經濟、軍事、文化、教育、社會風情等情勢的大報，在偽滿時期做為文化侵略的重要工具，于1944年9月14日（抗戰勝利后一個月）終刊，歷時38年。直到現在，該報也是研究近現代史、國際關系史、東北軍民抗日史、北洋軍閥史極為珍貴的資料，可供多方面的研究和利用。

至此，這就是1934年一張“營口墜龍”的老報照片，該看到的全面故事。至于真偽，供君自賞。

若喜歡，請點個 在看哦