赴一場讀書人之文會

（文| 章亞萍、安宗光、陳好直、潘善飛，視頻|簡簡單單123（牟國梁） ）

赴一場讀書人之文會

文|章亞萍

在龍抬頭的日子里，赴一場讀書人之文會。

十多年前，一次和盧姓朋友的父親閑聊中，發現他的網名居然取“文會”二字，我當時就在忖想，他老家是桑洲田洋盧，典型的寒門里出的才子，這難道取意于田洋盧的文會？至今不得而知。以后常是關注著當地的二月二文會，印象中就是一次次的研討會而已，至此也沒有作深入的調查。

受朋友誠摯邀請，2026丙午年二月初二日，在春分與龍抬頭相逢的日子里，我認認真真趕赴了這場讀書種子蔭護下的文會活動。

在明探花郎讀書處，當天的活動儀式上，盧氏后人介紹了文會的歷史起因，源于被明太祖朱元璋欽點的探花郎盧原質，這位通過真正科舉考試出來的殿試第三名，也是我們寧海科舉史上唯一的一位探花，讓人敬仰。那天的活動中還舉辦了契合文會主題的相關活動，朗誦盧探花的詩文，頒獎與當下勤奮讀書的少年讀書郎。好讀書，讀好書，極盡弘揚讀書精神。

這里曾經是探花郎盧原質讀書的私塾，往昔舊物不復存在。一切都是盧氏后人重修建之，但書塾之氣質依舊洋溢。這里有文昌閣，有魁元橋，有礪志的古櫧樹。讀書處的每一個點都呈現著曾經的讀書文化之氣息。我徜徉這里，尋找文脈之所在，懂得了古人讀書成就功名的不懈追求。妙手著文章，鰲頭探花郎。其實還想不止于探花呢，讀書之路無窮盡。

方孝孺和盧原質是表親，從小就在一起聽課學習，切磋學問，兩人雖后來都在仕途上，仍是讀書做學問，博通經史，這是共同點，也為寧海后來學輩們所景仰。所以當下寧海創建“三萬三城”背景下，大力弘揚明大儒方孝孺讀書精神，讀書之盛風的掀起仍是需持久提倡的。

然觀覽當天的活動，是有些倉促局限。為弘揚讀書精神，今天的二月二文會，除了傳統的讀書、曬卷、筆會、賽詩文等，盡懷古之意，我覺得還可以更豐富一些，如可以舉辦點朱啟蒙、讀書會、科舉文化展等。更多的可以結合當地的民俗活動，如龍圖騰的表現，舞龍、剃龍頭；還有羹糅泥谷桶、紀念百花娘子的生辰等，以文會為主線，舉辦一場雅俗共賞的民俗盛會，激活鄉村文化。讓更多的青年感悟先賢讀書精神，礪志奮進。勤讀書，做學問，延續千年文脈。正像坊間說的一樣：千花萬花，不如一枝盧探花。愿讀書種子之花開在年輕人的精神花苑里。

“二月二文會”賦

文| 安宗光

丙午仲春，時值龍淵啟蟄；桑洲故地，正逢文旆重張。有客自四方來，聞田洋盧將舉曠世文會，乃驅車問徑，扶杖尋幽。行至村口，但見：青旗映柳，迓遠客于通衢；絳幕連云，結華帷于阡陌。遂駐足詢一鄉老：“今之盛集，何以致此？” 鄉老拄杖而笑，銀髯拂風：“客豈不聞‘千花萬花，不如一枝盧探花’乎？今者，乃我探花公與方正學先生精神重光之日，二月二文會復興之時也！”言罷，指畫四方，目含星斗。 客乃縱目騁觀，但見：車如流水，貫南北而馳雷；馬若游龍，接云霄以噴霧。耆老扶鳩，稚子牽裾，青衫與素袖同翩，笑語共春風競渡。三縣輻輳，盡挹文瀾；六邑駢肩，皆懷詩愫。舞榭歌臺，恍臨上巳之筵；星橋火樹，疑是元宵之暮。 于是主禮登壇，正聲啟宴。鳴鐘鼓以震天，陳俎豆而耀殿。鎮守陳辭，溯文源于百代；鄉賢述史，話舊事于千卷。嘉賓云至，皆鴻儒談笑之儔；雅士風臨，盡鸞鳳文章之彥。或論詩書，闡發如春潮涌動；或言氣節，鏗鏘似金石相濺。既而展素帛，列瓊編。古帙煥蠹余之光，新箋凝墨后之鮮。少年懸腕，臨《正氣》而肅然；宿老扶睛，撫《遜志》以泫然。詩成七步，競吐鳳之奇才；賦就千言，駭換鵝之妙翰。鳶陣排空，書就云天雁字；燈河泛夜，化成星漢蓮船。麥餅焦筒，漫野簋簋之馥；芋煨薯炙，盈衢鼎俎之煙。此誠萬人空巷之觀，百代未逢之宴！ 客睹此盛，拊掌而嘆：“美哉斯會！然其本其源，可得聞乎？” 鄉老神色遽肅，指閣前三樹：“客見虬枝鐵干者，乃‘讀書種子’之證也。”遂攜客至苦櫧樹下，摩挲斑駁樹身，聲沉如磐：“昔洪武戊辰，有雙星耀于寧海。盧公原質，廷對擢探花之第；方公孝孺，國學領正學之冠。表兄弟少時共讀此閣，聽書布袋傳經，沐臺岳靈氣。晨研朱子章句，夜辯《春秋》微義。盧公嘗語：‘讀書豈為青云梯？’方子對曰：‘所求者在天下心。’” 言及此，鄉老忽仰天太息，老淚縱橫：“孰料金川鼓震，玄武舟焚！成祖臨軒索詔，正學麻衣哭殿。‘便十族奈何’之語，震鑠古今；‘與九泉同歸’之誓，泣動鬼神。盧公在朝，本可緘口求全，然聞表弟慷慨，竟整冠詣闕：‘愿從方子游地下耳！’”

是時也，秦淮水赤，石鼓山昏。十族之血湮云壑，三族之魂寄櫧根。文昌閣圮，書聲絕響六十春；洗墨池涸，文脈將斷五百旬。然則——鄉老目射精光，杖擊青石——忠魂不散，終化春雨潤枯櫧；正氣長存，竟使新枝破劫塵。萬歷年間，天子下詔雪沉冤；曹侯撰碑，大書‘孤亢不媚’之魂。此樹歷雷火而愈勁，經斧斤而彌貞，蓋因方、盧二公之精神，早與年輪共長，同天地永存！” 客聞之，肅然整衣，向樹三揖。但見虬枝摩云，似擎道義之旗；鐵根盤石，如握春秋之筆。春陽透過新葉，灑地皆成“正”字之形。 揖罷，客問：“今之盛會，較昔何如？” 鄉老莞爾，引客至“點文魁”處。但見百童列坐，俱懸筆凝神。或書“乾坤正氣”，或寫“山海脊梁”。一總角童忽舉卷朗吟：“血化櫧紋六百圈，春來猶發舊時鮮。今朝我種新芽去，他日擎天接古賢！”四座皆驚，掌聲如潮。 “此非文脈新生之兆乎？”鄉老捻須笑指四方：“觀我今日之會，曬書非炫古，乃令先哲文章再沐春陽；吟詩非競才，實使讀書種子新苗。鳶陣凌霄，非止嬉游，是繼‘得紫氣’之古意；荷燈映月，豈獨觀賞，乃承‘納文思’之舊章。更立‘原質杯’以勵學子，設‘正學壇’而邀鴻論。使童子知忠義非遠，在日用倫常之際；令后生曉氣節可追，于讀書行路之間。” 復指遠處研學之旗：“彼等行將訪洗墨遺池，過書院古橋，讀殘碑于荒徑，撫焦土在舊垣。非為發思古幽情，實欲植精神根脈。昔人云‘百代猶行秦制度’，我今謂‘千秋不絕漢精神’！” 客聞至此，慨然長吁。時已日昃，盛會將闌。鄉老執客手，遙指村口蒼然古道與巍巍苦櫧，肅然道：“盛會終有散時，精神豈有盡日？方公之正氣，盧公之孤亢，早化入此間風骨山川。今朝一會，非為追遠，實為開新——使剛烈得潤以詩書，令忠義不朽于閭巷。” 客凝神靜聽，但見夕輝遍鍍，古櫧新葉、童稚面龐與遠處青山皆沐金光，渾然一體，如丹青鈐印，為這文華之地作莊嚴注腳。忽有清越鐘聲，自文昌閣頂傳來，蕩于四野，經久方息。 客乃整衣冠，向鄉老、古樹與山川人群深深一揖。歸途回望，但見田洋盧村炊煙初起，散入春風，楹聯墨色映著斜暉，萬千氣象皆歸于一片平和堅韌的生機之中。遂不復言，含笑而去，唯心中默誦那總角童子之句：“今朝我種新芽去，他日擎天接古賢。” 清音裊裊，隨風遠播，恰似那種子已落，靜待參天.

白石有靈——探花歸處是青山

文/陳好直

田洋盧的文化禮堂二樓，我站著看了很久的山。

正是江南常見的天光，柔和得像一層薄宣，把遠近的山巒都拓成了淡墨的影。天臺山的余脈到了這里，仿佛走累了，便一座挨著一座地坐下來歇腳。它們坐得極有章法——近處是青螺般的圓潤，稍遠便有了筋骨，最遠的那一重，已淡得快要化進天光里去。

這樣的風水，老人們說，是要出文曲星的。

六百年前，有個人也在這里看過山。那時候他還小，或許就站過這里的某條田埂上，看同一片山巒在晨霧暮靄中明明滅滅。山沒有變，變的是看山的人——他從一個垂髫童子，長成了寧海千年科舉史上唯一的殿試探花。

他叫盧原質。

探花樓還在。山岙環抱著它，像母親環抱熟睡的孩子。文昌閣是重修的，巍然是巍然，但少了些舊物的沉實。倒是臺階左側那三棵苦櫧樹，讓人心里一動。

據說是方孝孺和他一起種的，歷今六百多年了。

六百多年是什么概念？是無數個更迭的朝代，是無數場戰火與兵燹，是幾百年風雨雷霆。這三棵樹居然還活著，枝干虬曲如老人的手背，樹冠卻依然濃密，不肯輸給任何一棵年輕的樹。我伸手摸了摸樹皮，粗糙的觸感里，有一種極緩慢的、幾乎聽不見的心跳。

也有人說這樹是七百八十年前（標著樹齡）所植——南宋理宗淳祐年間。這個數字讓我略略遲疑，若果真如此，便是方孝孺、盧原質出生前一百多年的事了(穿越)。樹齡明顯標著695年，那時他們還未出生。或許樹齡有誤，或許只是后人的附會。但轉念一想，對于一棵樹來說，時間或許不是最重要的。重要的是，人們愿意相信，那兩個年輕人曾一同把根扎進土里。

種樹那一年，據說是洪武二十二年。盧原質高中探花后榮歸故里，特意從山上挖來三棵苦櫧苗，親手栽在文昌閣前。

為什么要種苦櫧？

孟子說，天將降大任于斯人也，必先苦其心志。苦櫧的“苦”，大約就是這個意思。他要告誡后學：讀書這條路，從來不是坦途，你得熬得住清貧，耐得住寂寞，像這樹一樣，把根扎進石頭縫里，慢慢長。而那“苦”字，又何嘗不是他自己的讖語——一生苦節，終守不渝。

他不知道的是，六百年后，這樹的種子會被采集、培育、移栽到另一座城市的小學里，命名為“志向樹”“雷鋒樹”“科技樹”。他更不知道的是，他和表弟一起種下的這三棵樹，會成為國家一級保護古樹，被當地人叫做“探花櫧”。

樹知道嗎？樹什么也不說，只是年復一年地開花結果，把種子交給風，交給鳥，交給那些愿意彎腰撿拾的手。

狀元樓的博物館里，堆著太多關于他的前世今生。

有宗譜，泛黃的紙頁上，蠅頭小楷密密地記著盧氏的源流——遠祖可以追溯到姜太公，宋建炎年間護駕南渡，紹興八年登進士，官至兵部尚書。(有待考證)有碑記，明萬歷年間寧海知縣曹學程寫的：“白石識主，殘碑重光，古意未泯，文思無窮……文道脈地也。”

“白石識主”四個字，讓我停住了腳步。

據記載，盧原質在南京任太常少卿時，府邸里專設了一座藏書樓，樓前放著一方白石頭。他把藏書樓命名為“白玉書堂”，那方石頭，就是他精神的物證——志堅如石，白玉無瑕。

一個人要用石頭來提醒自己，可見他知道這世上石頭太少，而軟的東西太多。趨利避害是本能，明哲保身是常情，能夠像石頭一樣活著的人，是需要把自己一點點敲打、磨礪，才能變得那樣硬的。而“白”之一字，更是他一生的底色——清白做人，清白做官，清白赴死。

靖難之變來了。朱棣攻破南京，方孝孺被誅十族。盧原質是方孝孺的姑表兄，自然難逃株連。但朱棣惜才，想收用他——畢竟是寧海唯一的探花，畢竟是文章超群、深得朱元璋賞識的人，這樣的人，殺了可惜。

他只要低一低頭，就可以活。

他選了死。

史書上只有寥寥幾筆：“原質寧死不屈，與弟原樸等皆被殺。”細節全無。但有一則相傳已久的對話讓人久久不能釋懷：面對錦衣衛，他聲如洪鐘，傲首冷諷道：“毀吾先帝之憲章，陰謀篡位之人，吾有何面目同朝！脊梁如石，名節如山，頭可斷，義不可絕。”

脊梁如石，名節如山。

那天，南京城黑云遮日，雷雨大作。他把一副冰清玉潔的身軀，交給了天地。

死的時候，他五十一歲。種下的三棵苦櫧，剛剛長出新的枝椏。

那方白石頭呢？

史書上說，家鄉人把他府邸前的白石運回了寧海，安放在紀念祠前。石祠同體，祠石同祭。清同治年間，知縣孫熹離任時，還特地到祠里撫摸那塊石頭，沉思良久，把自己征收皇糧的官斗贈給盧氏后裔，要他效法先賢。

我查遍了博物館的展品，沒有找到那塊石頭——只有一張圖片，安靜地掛在展墻上。也有人說，石頭在白石頭村，那里是盧氏后裔聚居的地方。我寧愿相信后者。也許它還在某個角落里，安靜地等著；也許它已經風化成了齏粉。但石頭怎么會不在呢？石頭是最長久的東西。它只是換了一種方式存在——變成祠堂的基石，變成碑記的文字，變成人們口中傳了六百年的故事。

站在探花樓前，我想起一個細節。

盧原質赴任溧水丞時，輕車簡從，廢寢忘食地做事。他不喜歡繁瑣的文書工作，但處理公務雷厲風行，下屬都不敢拖延。他有一句話流傳下來：“寧以孤亢見黜，不忍厲民以媚人。”——我寧可因為孤傲剛直被罷黜，也不忍心虐待百姓來討好上級。

后來他因別的案件牽連被捕，溧水百姓數百人自發赴京為他陳情，他因此獲釋。第二年又因賦稅問題為民爭益被捕，百姓再次請命。

我不知道那些百姓長什么樣子，不知道他們從溧水走到南京要走多少天，不知道他們跪在宮門外的時候，心里想的是什么。但我知道，一個官員能讓百姓兩次為他奔走，這比任何碑文都更有說服力。

這樣的人，怎么可能向朱棣低頭？

山風起來，三棵苦櫧的葉子簌簌作響。

六百多年前，兩個年輕人在這里種樹。一個是盧原質，一個是方孝孺。他們是表兄弟，也是知己。方孝孺比盧原質小六歲，從小就愛往田洋盧跑，跟著表哥一起在文昌閣讀書。后來方孝孺的老師王俊華，也成了盧原質的岳父——親上加親。

他們的命運也纏在了一起。一個被誅十族，一個被滅三族。死的時候，一個四十六歲，一個五十一歲。

方孝孺死后，門生故舊冒著危險收其遺骸，藏其文集。盧原質死后，族人四散逃命，文昌閣被毀，二月二文會中斷。要到一百多年后的萬歷年間，才有人敢重修舊閣，續辦文會。

但有些東西是毀不掉的。比如這三棵樹。比如那方石頭。比如一個人選擇站著死、不肯跪著生的姿態。

我在博物館里看到一尊盧原質的銅像，是新鑄的。塑像的人讓他端坐著，手里拿著一卷書，目光望向遠方。不遠處的墻上，有方孝孺當年寫給他的詩：

奉天殿上榜初開，共賀江南得秀才。

好是青蘿居士說，近來文運屬天臺。

青蘿居士是誰？或許是易學大師，大概是他們共同認識的朋友。天臺是他們的家鄉，寧海古屬臺州。文運屬天臺，是一句預言，也是一句祝福。

寫這首詩的時候，方孝孺正在病中。聽到表哥高中的消息，他高興得忘了病痛，提筆寫下這幾句詩。那時候他們都還年輕，不知道前面等著他們的是什么。那時候他們以為，中了探花，做了翰林，就可以一展抱負，致君堯舜。

后來呢？

后來朱棣來了，讓他們選擇。方孝孺說，燕賊篡位。盧原質說，頭可斷，義不可絕。

有人說他們迂腐。建文皇帝已經死了，朱棣已經是皇帝了，何必呢？活著不好嗎？活著還可以做很多事情，活著還可以等機會，活著……

可是他們不這樣想。他們覺得有些東西比活著重要。比如君臣大義，比如綱常倫理，比如一個人對自己的要求。你可以說那是時代的局限，可以說那是愚忠，可以說那不值得。但你無法否認，他們用死證明了，這個世界上還有比生命更貴重的東西。

六百年后，一個學生來探花閣參觀，在留言簿上寫道：“歷史的風，輕輕吹過古墻，帶走了很多故事，又留下多少滄桑。我在此駐足，只為聆聽那些未完的詩篇。”

她寫盧原質從油菜花田中走來，“一身青衫，手持一卷書稿，正微笑著”。

這個畫面讓我動容。我們總以為歷史人物是凝固的，是教科書上幾行冰冷的字，是祠堂里泥塑木雕的像。但在這孩子眼里，他會笑，會從花田中走來，會和他們一樣，是活生生的人。

這就對了。盧原質活著的時候，一定也是會笑的人。他種樹的時候會笑，讀書的時候會笑，和朋友論詩的時候會笑。他赴死的時候不笑，但他的一生，值得后人微笑著想起。

下午四點，夕陽西斜的時候，我離開探花樓。

回頭再看一眼，那三棵苦櫧還站在那里，一動不動。六百多年了，它們看過多少人來，多少人去，多少故事開始，多少故事結束。它們什么也不說，只是站在這里，把根扎進石頭縫里，慢慢地長。

我想起那方白石頭。它現在在哪里呢？也許在某個祠堂的角落里，也許已經風化成了齏粉。但石頭是不會消失的。它以另一種方式活著——活在這個村莊的記憶里，活在那些關于“脊梁如石”的故事里，活在每一個來看苦櫧樹的人心里。

白石有靈，認得它的主人。

主人已經不在了，但主人種下的樹還在。樹在，山在，這方水土養出來的精神就在。六百年的風吹過，那精神不但沒有散，反而像那三棵苦櫧一樣，越長越高，越長越茂，直到把自己長成一道風景。

夕陽把樹的影子拉得很長，一直拉到我的腳邊。我踩著自己的影子，沿著來時的路走回去。身后，三棵樹還在那里，守著這片山，守著這段文脈，守著一個人用一生寫下的那句話——

脊梁如石，名節如山。（ 時在丙午年仲春記于寧海）

悼盧公原質探花郎(散文詩)

文/潘善飛

題記

我恨自己沒有早些，走進您的世界；沒有早些，與您進行一場跨越時空的心靈對話。今日是二月二文會日，悼盧公原質探花郎，深感歉疚，拙筆修己以敬。

(一)

民間傳說您一出生，就與眾不同，奇異頻現，當您哇哇墜地那一刻，風雨雷霆，異光閃爍。村邊的壽星巖受天庭之托，向你送來一塊巨石，作為您降落人間的見面禮，鄉里人奔走相告，說您是文曲星下凡，將來定能光耀祖宗。

幼時的您，天資卓絕，聰慧過人，為了能讓您這棵幼苗健康成長，母親方氏傾盡全力建造村塾文昌閣，開啟您的求學之路。同時，您的表弟方孝孺，也成了您的同窗摯友。村前那條清溪水，純凈了您和表弟的心靈，天臺山脈挺起的的脊梁，塑就了您表兄弟倆做人的風骨。

不知您是否還記得，那個大雪紛飛的冬日清晨，與表弟方孝孺在文昌閣同題賽詩的情景。是否記得，那個”江南布袋先生“，后來也是您岳父的恩師王振華，與您一起在洗墨池邊，讀詩吟詩，共享詩意暖陽。

(二)

長大后，您的科舉之路并非一帆風順，從20歲到37歲的黃金年華，仕途受阻，科舉停止。這段時間，您沒有停下腳步，沒荒廢學業，反而更加勤奮刻苦，天亮的一天終于到來，朝廷恢復科舉，您如魚得水。

無論考棚、貢院，無論鄉試、會試，思如泉水噴涌，筆如鴻鵠翻飛，一展揮宏圖，一日同風起，過縣試省試，高中進士，廷試更是摘得探花七品。這就是您十幾年寒窗苦讀，堅持不懈的回報；這就是您曾向表弟方孝孺，發宏愿，最滿意的結果；這就是您向岳父恩師王振華交上的最好答卷；這就是您對這片山和水最好的報答；這更是您對母親最好的報恩！

(三)

探花郎，一頂多么榮耀的功名桂冠，令多少讀書人羨慕，您且那么淡定，那么清醒，”修身，齊家，治國，平天下”，還剛剛邁出第一步。躺在病床上的表弟方孝孺，聽聞，難溢興奮，向您發來賀詩，贊詩

“奉天殿上榜初開，共賀江南得秀才

如是青羅居士說，近來文運屬天臺”

第二年春天，您榮歸故里，與表弟方孝孺一起，在文昌閣殿前栽下三棵苦櫧樹，樹好像讀懂了您倆的苦心，將“苦盡甘來”和“守清貧，耐寂寞”，銘記于心，在這片山水，這方土地生根發芽。

您倆也將理想抱負，人生感悟，也收藏在三棵樹上，刻錄在每一片綠葉中，與樹共風雨，共歲月；共修煉悟道，共授業傳文。我站在三棵苦櫧樹前，默默守望，低頭靜思，不經意間，兩行淚水滑落面頰，此時，我好想大哭一場，哭天哭地，哭盧公原質探花郎。

(四)

步入士途后，您憑借超群文才，深得朱元璋器重，歷任太常少卿，溧水丞等職，為官期間，將安頓民心，教化黎民，放在首位，所到之處，草木幡然醒悟，萬物生機勃發，政績斐然，深受百姓擁戴。

“天有不測風云，人有旦夕禍福”，燕王朱棣，背道先帝，揮師南下，破京篡位，要求方孝孺草擬即位詔書，被方賢痛罵:燕賊篡位

嚴辭拒絕，之后方家慘遭滅10族，您也因姻親牽連其中。

天之驕子，天下誰人不惜君，朱棣也深感不安，想勸說招降，可您心如磐石，寧死不屈，隨后全家60余口相繼罹難，您和您的家人，用生命詮釋了士人的風骨與氣節。

(五)

如今，文昌閣堂前的三棵苦櫧樹，已是枝葉繁茂，參天蔽日，當年收藏的正學文種，與樹共情，開枝散葉，綠意盎然。當年您和表弟在樹下，共讀詩書的朗朗書聲，仍在回蕩

仍回蕩在這片山水之間，響徹云霄，遠播四海。

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□ 作者：章亞萍、安宗光、陳好直、潘善飛

□ 視頻：牟國梁（簡簡單單123）

□ 圖片：安宗光

□ 編排：天姥老人

□ 審核：水東居士