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在西方傳入中國的諸多哲學思潮中,若論影響之巨大,經歷之坎坷,除馬克思主義外,大概沒有哪一個可以和實用主義相比。
從一百年前的熱捧,到二十世紀五十年代的鞭笞,再到近二三十年來的正視,中國思想學術界對待實用主義的姿態,經歷了令人暈眩的大轉變,其中折射出國人對待實用主義的復雜心態。
《杜威全集》(38卷)中文版的問世,向人們傳遞出這樣一個消息:經過老一輩學者的篳路藍縷、幾代學人的不懈努力,中國學界對于實用主義的譯介已經取得了令人矚目的成就,實用主義研究正在進入一個新的歷史時期。
值此時刻,人們自然會問,如此關注實用主義,意義何在?
▋欲了解美國,
不能不了解實用主義
首先,實用主義乃美國思想文化的理論基礎。從開國元勛到民主、共和兩黨領袖,從心系國家大事的碩學鴻儒到只關心衣食住行的販夫走卒,美國人所奉行的基本哲學,歸根結底,是實用主義。
可以說,要弄清當今美國的社會、思想、文化,乃至政治、法律、外交等等,離開對實用主義的深入理解,只能停留在皮毛。欲了解美國,不能不了解實用主義。
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▋實用主義是
現代西方哲學轉型的先驅
西方哲學從古典到現代的轉向,說到底,就是理性主義傳統向實踐主義傳統的轉向,知識論傳統向生存論傳統的轉向。
二元式的思維方式被整體論的思維方式所取代,對超驗世界的眷戀被對生活世界的關注所取代。
在這一轉向中,實用主義和馬克思、維特根斯坦、海德格爾等相互呼應、殊途同歸。理解現代西方哲學的基本精神,從研究實用主義入手,不失為一條可行的路徑。
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▋實用主義是
中國傳統哲學的知音
與西方哲學傳統不同,中國哲學從來沒有產生出建立在二元思維方式基礎上的基礎主義、本質主義、表象主義。
中國哲學傳統所關注的天人合一、生活世界及倫理實踐出發點,與實用主義有著極其相近的旨趣和追求。
研究實用主義與中國傳統哲學的異同,既有助于增強中國哲學的自信,也有助于改進中國哲學的缺憾。
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▋實用主義早已存在“在那里”
與絕大多數其他西方哲學形態不同,實用主義從來就不是一種學院派哲學。這不僅表現在實用主義者們拒斥哲學與社會生活的割裂,而且也表現在實用主義深深影響了美國社會文化各個層面的事實。
實用主義與美國思想文化緊密相連,唇齒相依。一方面,固然可以說,理解美國思想文化不能不理解實用主義,而另一方面,也必須說,理解實用主義不能不理解美國思想文化。
因此,我們認為,研究實用主義不可與研究美國思想文化脫鉤。正是基于這一考慮,本研究系列的視野,比起一般的實用主義研究,要更加開闊:實用主義是這一視野的焦點,而美國思想文化則構成了這一焦點的“穗邊”。
或許應該說明的是,作為一種哲學思維方式,實用主義雖然起源于美國,但絕不限于美國。早在上世紀初,尼采就已經被稱作“德國第一位實用主義者”,而法國的柏格森與實用主義者的思想上的相近,也在他與詹姆斯的相互欣賞中表露無遺。
再后來,無論是英國的維特根斯坦,還是德國的海德格爾、哈貝馬斯、阿佩爾、伽達默爾,或是法國的福柯、德里達,無不透露出濃重的實用主義氣息。
稱不稱他們為實用主義者,其實無關緊要。實用主義早已存在“在那里”。
本文節選自公眾號“未曾讀”《今天,我們為什么還要關注實用主義?》一文,內容經編輯,有所刪減。
實用主義塑造了現代美國,但它的力量絕非只作用于國家層面——它正是通過改變無數個人、企業、組織的命運,才最終匯聚成改變國運的洪流。它不僅是免除無謂紛爭的良方,更是推動個人、企業、組織乃至國家真正走向繁榮富強的底層方法論。
作為與海德格爾、維特根斯坦齊名的時代巨匠,威廉·詹姆斯被譽為“美國心理學之父”和“美國精神的哲學代言人”。他1907年寫就的《實用主義》,暢銷百年而不衰,被奉為“塑造美國氣質的奠基之作”。這部美國本土哲學的扛鼎之作,入選了美國國會圖書館評選的“塑造美國的88本書”,被公認為一部能夠深刻重塑思維方式的經典。
然而,很多人對“實用主義”存在一個嚴重的誤解,將其簡單理解為“有用就行”,甚至覺得“人人都是實用主義者”。但真正讀懂《實用主義》就會明白——它教給我們的不是投機取巧的“小聰明”,而是如何在復雜世界中做出有效判斷、采取有效行動的“大智慧”;不是“怎么辯論贏”,而是“怎么走得通”。
改變國運的思維,從改變個人開始。當我們不再糾結于“主義”的對錯,而是躬身入局,去解決一個個具體的問題,去驗證一個個具體的想法時,我們便真正掌握了這種實用主義的力量。先知書店精裝重印版《實用主義》,值得每一位想要了解實用主義的讀者珍藏。感興趣的書友,掃描下方二維碼,即可一鍵收藏。
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