曾被譽為“神人神作”，可以“鎮(zhèn)宅”的全球史，一部看透16萬年！

不知道你是否有過這樣的思考：如果歷史的主角根本不是人呢？

在比肩吉本、湯因比的歷史學家阿邁斯托看來，真正的全球史應(yīng)該站在某個浩瀚的星際高度縱觀地球，審視那些超越地理和文化界限的主題。

人與人的互動固然重要，但是很多時候地理環(huán)境才是主角？

許多人把現(xiàn)在代入過去，是否遮蔽了對過去的認識？

試著把自己想象成一個地球外的“外星觀察員”

他以一己之力寫就《世界：一部歷史》，這套書在國外備受好評：它在英國被譽為“神人神作”，在美國被譽為“全球史的標桿”。

一部你從沒讀過的全球史

錢乘旦、李宏圖、王皖強等專家重磅推薦

環(huán)境不是背景板

它是歷史背后的“操盤手”

在許多的歷史書里，環(huán)境只是背景。但在阿邁斯托看來，環(huán)境才是真正的主角。

開篇的這個觀點就很反常識，在他看來農(nóng)業(yè)革命并非“革命”，它源于“抵制變化的保守努力”，農(nóng)民的生活質(zhì)量其實不如采集狩獵者，農(nóng)民飲食結(jié)構(gòu)單一、勞作日復一日……

但是，隨著冰河時代結(jié)束，全球氣候變暖，當時的人類不得不去保護那些快要消失的植物，他們的初衷是“保守”的（想活在過去），但這種努力卻導致了意外的后果——他們被鎖死在了土地上，被迫開始了定居和耕種。

從覓食者到農(nóng)民的漫長變遷

由于重視環(huán)境的作用，他對古希臘的觀點也振聾發(fā)聵，他將早期希臘人描述為“地中海的邊緣人群”，因為他們處于邊緣，才不得不向外擴張。

此外，希臘多山、多島嶼、海岸線破碎，它的“城邦制”完全是地形逼出來的，它的文明本質(zhì)上是“近東文明的延伸”，阿邁斯托甚至斷言，對于古希臘的許多認識只是浪漫想象：

站在今天的角度，我們看到的是一種壓迫政制的歷史片段：俘虜被當作奴隸，女性被當作犧牲品，男性被當作炮灰，失敗者被當作替罪羊。

這種“地理的操盤”在宏觀尺度上更為驚人。為什么是歐洲人在15世紀開啟了大航海？阿邁斯托指出，這并非歐洲人與眾不同，而是因為封閉、洋流等各種原因，他們的遠洋航行開始得太晚，一旦開始就獲利頗豐，與此同時，明朝之放棄遠航，在當時來看完全是符合理性的選擇。

地理環(huán)境像“濾網(wǎng)”或“管道”一樣，

調(diào)節(jié)和制約著早期人類文明的交流。

甚至連文明的崩潰，往往也是環(huán)境在收回“紅利”。14世紀的黑死病在阿邁斯托看來，是生態(tài)承載力達到極限后的自然報復。不過，瘟疫并非歷史的外力，而是既有歷史結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物。后來，人口減少動搖了封建制度，影響仍在繼續(xù)……

“交流通道”也是“病毒通道”，

病毒也不失為一種“交流”。

讀懂了阿邁斯托，你會發(fā)現(xiàn)：人類歷史不是一部單向度的英雄史詩，而是一場人與環(huán)境的漫長博弈。我們所謂的文明成就，大多是環(huán)境在特定時刻給予的機遇，以及人類的特殊應(yīng)對與妥協(xié)。

歷史是碎片式的

敢于重構(gòu)過去才能想象未來

不同于賈雷德·戴蒙德（《槍炮、病菌與鋼鐵》）試圖用環(huán)境決定論解釋一切，或者赫拉利（《人類簡史》）用認知革命串聯(lián)全程，阿邁斯托認為世界歷史是由無數(shù)碎片拼成的馬賽克。

他拒絕提供一個簡化的“單一邏輯”，而是通過跳躍、閃回和多線并行的敘事方式，展現(xiàn)文明的復雜性和偶然性，讀這本書像是在看一部剪輯高超的群像電影。

盡管強調(diào)地理環(huán)境的限制，但是阿邁斯托并非環(huán)境決定論者，環(huán)境只是劃定了邊界和可能性。

作為英國學者，他對西方文明的“優(yōu)越感”極其警惕，為此他不惜矯枉過正，乃至走到了“去中心論”的地步——他盡可能地把篇幅分配給世界上各種大小文明，以至“小文明”和“小事情”占了很大的比例，哪怕與其重要性完全不相稱。

這種做法體現(xiàn)了阿邁斯托的特殊理念，即歷史并沒有重要和不重要之分，只要生活在那個時境中的人覺得有意義……理解是改變未來的前提，我們不能夠用一種模式將過去簡單打發(fā)掉。

阿邁斯托提醒我們，歷史學家是在重構(gòu)過去“可能”的樣子，由于證據(jù)永遠是不完整的，歷史研究的核心價值不在于提供標準答案，而在于通過不斷質(zhì)疑和探討，激發(fā)有意義的思考。

圖文并茂，別開生面

一個關(guān)于“我們”的宏大故事

這本書洋洋灑灑逾千頁，譯成中文約150萬字，加上書中的200多幅地圖、幾乎每頁都有的精彩插畫、遍布全書的表格和圖示等均出于一人之手，已經(jīng)非常不可思議。

書中關(guān)于中西印思想源頭的知識串聯(lián)

讓人一目了然、過目難忘

這些圖像本身就是“史料”，它們要么是相關(guān)時代的藝術(shù)品，要么是發(fā)掘出土的文物，僅僅欣賞這些圖像就能學到許多知識; 即便是熟悉歷史的人，也會因為這些圖像而使他的歷史知識增加不少感性的認識。

這塊“蒙古人的通行牌”，你能讀出哪些歷史信息？

馬可·波羅西行時可能就帶著這樣的通行證

阿邁斯托本人是一位公認的“講故事高手”，他擅長用生動的細節(jié)、具體的歷史人物和引人入勝的情節(jié)來串聯(lián)宏大的歷史進程。每一章還有“全球視野”“細節(jié)觀察”“思考題”“拓展閱讀”等，幫助提出概念、激發(fā)思考。

如果你正在尋找一本既有學術(shù)深度，又不像傳統(tǒng)教科書那樣枯燥，且能提供全新視角的全球通史……那么這本書將幫助你重新俯瞰地球上發(fā)生的一切。

查看書中部分金句

• 人類歷史的悖論之一就是：我們愈是改變環(huán)境，我們就愈加脆弱，難抵生態(tài)失衡和意外災(zāi)難的危險。正是由于無法在開發(fā)與保護之間達成恰當?shù)钠胶猓拿鞑乓辉贉S為廢墟。歷史成為一條穿行于文明碎片之中的軌道。

• 研讀歷史的樂趣在于提出正確的問題，而不是得到正確的答案。

• 在極端情況下，農(nóng)耕社會的精英階層建起城鎮(zhèn)，用人為環(huán)境遮蔽了自然景觀。城市環(huán)境在生態(tài)上是脆弱的，生活在其中的社會開始經(jīng)歷動蕩的歷史：充滿了衰敗和隕落、危機和崩潰、對抗和沖突，致使歷史的輪廓難以分辨，并將社會相對穩(wěn)定的狩獵民族趕出了歷史舞臺。

• 一旦你理解了虛無的概念，你就可以想象如何從虛無中創(chuàng)造世界。這是認識傳統(tǒng)思想的關(guān)鍵，對于認識大多數(shù)的現(xiàn)代宗教也是至關(guān)重要。

你之前了解和閱讀過阿邁斯托嗎？

你怎么看待他提出的這些歷史觀點？

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“比肩吉本、湯因比、布羅代爾的歷史學家”

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觀點資料參考：《世界：一部歷史》

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歷史在于提出正確的問題

而不是得到正確的答案