精讀黨史，找尋堅守的力量

　　經(jīng)黨中央批準，由中央黨史和文獻研究院編寫的《中國共產(chǎn)黨的一百年》（四卷本），是全面系統(tǒng)反映中國共產(chǎn)黨歷史時間跨度最長、內(nèi)容最系統(tǒng)最完整的一部黨史正史著作。在深入開展樹立和踐行正確政績觀學習教育之際，精讀這部鴻篇巨制，對于廣大黨員干部回答好“政績?yōu)檎l而樹、樹什么樣的政績、靠什么樹政績”這一根本問題，具有極其重要的理論價值和實踐意義。

　　一、讀史當讀正史：在權(quán)威敘事中筑牢政績根基

　　在中國延安干部學院講授《中共中央在延安十三年》等黨史專題課時，常有學員問我：“能否推薦一本兼具權(quán)威性、學術(shù)性與可讀性的黨史著作？”這一問，道出了許多黨員干部的學習困惑。嚴肅的學術(shù)著作往往門檻較高，而有些人為追求“趣味性”，竟主張“黨史要講野史才好看”，這一謬論實難茍同。

　　黨史姓黨，黨性原則是其生命線。黨史不是任人戲說的故事集，而是一門具有鮮明黨性的科學，是政治性極強的工作。政治關(guān)是黨史研究宣傳工作的生命線，是生存之本、立身之基，必須無時無刻不繃緊這根弦。黨的十八大以來，中共中央制定嚴肅黨內(nèi)政治生活的若干準則，旨在以規(guī)范化、制度化的黨內(nèi)活動錘煉黨性、凈化生態(tài)、增強黨的凝聚力與戰(zhàn)斗力。《中共中央關(guān)于加強黨的政治建設(shè)的意見》明確強調(diào)，黨員干部“不得搞任何形式的‘低級紅’‘高級黑’”。戲說黨史、庸俗化黨史，即是“低級紅”的一種表現(xiàn)，必須堅決抵制。習近平總書記指出：“樹立和踐行正確政績觀，起決定性作用的是黨性。”要解決好黨性修養(yǎng)與正確政績觀的問題，必須回到黨的百年歷史和初心使命中去尋找答案，從一代代共產(chǎn)黨人的實踐中汲取智慧。

　　如今的黨員干部，盡管專業(yè)背景豐富、工作崗位多樣、經(jīng)歷履歷不同，但學歷層次和文化水平普遍較高，要為大家推薦一本好的黨史著作，并不是一件困難的事情。中央黨史和文獻研究院編寫的《中國共產(chǎn)黨的一百年》，恰如其時地提供了這樣的歷史縱深和精神滋養(yǎng)，有效破解了“權(quán)威與可讀”的矛盾。該書共分四卷——新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期、中國特色社會主義新時代，堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實習近平總書記關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的重要論述，堅持唯物史觀和正確黨史觀，集政治性、思想性、權(quán)威性、學術(shù)性、可讀性于一體。

　　在當前開展樹立和踐行正確政績觀學習教育的重要時刻，習近平總書記強調(diào)，要引導(dǎo)廣大黨員干部落實“立黨為公、為民造福、科學決策、真抓實干”總要求，創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。全體黨員更可以《中國共產(chǎn)黨的一百年》為鏡，在重溫黨史中校準政績觀的坐標，在傳承紅色基因中砥礪初心使命，明晰政績的本質(zhì)。

　　二、人物為鏡：百年黨史中的政績觀典范

　　翻開《中國共產(chǎn)黨的一百年》，那些在歷史長河中熠熠生輝的身影，為我們詮釋了何為真正的正確政績觀。他們用一生踐行“為民造福是最大政績”的信念，讓“功成不必在我”的精神光芒穿越時空、照亮當下。

　　（一）焦裕祿在蘭考的475天：黨性是政績觀的定盤星

　　1962年冬，焦裕祿赴蘭考任職時，面對的是內(nèi)澇、風沙、鹽堿“三害”肆虐的窮攤子，上級領(lǐng)導(dǎo)坦言蘭考“最苦、最窮、最難”。但他卻堅定表示：“越是困難的地方越能鍛煉人，不改變蘭考面貌，我決不離開。”這475天里，他走遍了全縣120多個生產(chǎn)大隊，跋涉2500多公里，頂狂風查風口、冒暴雨探水勢、嘗鹽堿辨土質(zhì)，用自行車和鐵腳板丈量出治理“三害”的精準方案，總結(jié)出“貼膏藥”“扎針”等治沙良法，帶領(lǐng)群眾廣植泡桐、改良土地、興修水利。

　　他沒有搞急功近利的面子工程，沒有追求曇花一現(xiàn)的亮眼數(shù)據(jù)，卻用實實在在的行動，回應(yīng)著群眾的急難愁盼。正確政績觀從不是憑空而來，而是源于堅如磐石的黨性。黨性純粹，政績觀才能端正，干事創(chuàng)業(yè)才能行穩(wěn)致遠，才能把政績寫在大地上、刻在群眾心坎里。焦裕祿精神的原點，正是其作為共產(chǎn)黨干部所秉持的“為人民出政績、以實干出政績”的正確政績觀。他之所以能在風沙鹽堿中創(chuàng)造出造福一方的實績，之所以能贏得群眾的深情贊譽，歸根結(jié)底，是因為他擁有堅如磐石的黨性——這正是他正確政績觀的定盤星。品讀《中國共產(chǎn)黨的一百年》，就是要深刻理解“政績?yōu)檎l而樹”這一首要問題。焦裕祿的事跡告訴我們，正確的政績觀源于純粹的黨性。唯有黨性堅定，才能把政績寫在大地上、刻在群眾心坎里，這正是“為民造福是最大政績”的生動詮釋。

　　（二）王伯祥的“三把尺子”：政績要經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗

　　1986年至1991年，時任山東省壽光縣委書記的王伯祥在壽光工作的五年半時間里，以富民強縣為己任，真抓實干，開拓進取，清正廉潔，艱苦奮斗，為壽光的發(fā)展打下了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，留下了寶貴的精神財富。離任時全部家當裝不滿一輛130貨車，這是王伯祥清廉為官的真實寫照。而他留下的，卻是20多萬個蔬菜大棚，120萬畝棉田、鹽田、蝦池，4854家企業(yè)和10萬多個萬元戶。從昔日鹽堿荒地，到今日蔬菜之鄉(xiāng)，壽光的蛻變，靠的就是一任任像王伯祥一樣的苦干實干家。

　　王伯祥用“三把尺子”丈量政績：是否經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗？他堅持辦公在現(xiàn)場、決策在一線的工作方法，倡導(dǎo)“給多數(shù)人干，不給少數(shù)人看”的政績觀，用自己的實際行動回答了黨員干部如何樹立正確政績觀這一重大課題——黨員干部的政績，從來不是華麗的言辭或表面的繁榮，而是百姓口中的口碑與實實在在的發(fā)展成果。

　　（三）谷文昌的“兩字之改”：擔當是政績的底色

　　新中國成立初期，福建東山的壯丁被國民黨殘部強行抓走，留下的家屬被定性為“敵偽家屬”。縣委書記谷文昌深入調(diào)研后發(fā)現(xiàn)，壯丁是被捆綁抓走的，家屬也是受害者。他冒著政治風險堅持實事求是，建議將“敵偽家屬”改為“兵災(zāi)家屬”。兩字之差，溫暖十萬民心，這便是共產(chǎn)黨人對人民負責的擔當。

　　面對“神仙都治不住”的風沙，他又率領(lǐng)群眾苦戰(zhàn)十幾載，遍植木麻黃，讓荒島換了天地。習近平總書記評價谷文昌“把豐碑立在人民群眾心中”，這正是對真正政績的最好注解——政績不是為個人謀名利，而是對人民的疾苦、期盼與未來負責。

　　（四）楊善洲的“綠海初心”：潛績方為長遠功

　　“別人享受了嘛！本來就是給別人享受，不是我享受。”這是云南保山原地委書記楊善洲的回答。為官一任，他披蓑衣、踏草鞋，常年扎根基層，深入農(nóng)村一線，試驗成功“三岔九壟”插秧法，提高了糧食畝產(chǎn)，解決了群眾吃不飽飯的問題；退休后，他放棄到省城安享晚年的機會，扎根山禿水枯的大亮山，用22年的堅守，植造出一片綠海。

　　如今的大亮山林海莽莽、水源充沛，周邊村民不再為飲水發(fā)愁，野生動物也重返家園。這正是習近平總書記所強調(diào)的，既要做顯功，也要做潛功，不計較個人功名，追求人民群眾的好口碑、歷史沉淀之后真正的評價。

　　三、以書為徑：在深學細悟中踐行正確政績觀

　　百年黨史波瀾壯闊，焦裕祿、王伯祥、谷文昌、楊善洲的事跡雖各有不同，卻都指向同一個答案：政績源于實干，真績必由躬行。《中國共產(chǎn)黨的一百年》既是厚重的歷史教科書，更是生動的政績觀教材。在這場深刻的學習教育中，我們不妨以這部著作為核心，搭配其他優(yōu)質(zhì)讀物，在原原本本學、聯(lián)系實際學、深入思考學中，讓正確政績觀內(nèi)化于心、外化于行。

　　我們可以結(jié)合習近平同志《論中國共產(chǎn)黨歷史》，深刻領(lǐng)會習近平總書記關(guān)于黨史與政績觀的重要論述；翻閱《習近平講黨史故事》，從一個個小故事中感悟大道理；品讀《百年大黨面對面》，在理論闡釋中明晰歷史邏輯；研讀《信仰的力量》與《中國共產(chǎn)黨為什么能》，從黨的百年成就中堅定實干信心。

　　讀史明智，知史篤行。當我們在正史中讀懂黨性的純粹，在榜樣身上看見實干的力量，便會明白：正確的政績觀，從來不是抽象的理論，而是具體的行動；不是一時的沖動，而是終身的堅守。愿我們以《中國共產(chǎn)黨的一百年》為鏡，在百年黨史的滋養(yǎng)中，樹立為民造福的政績觀，以實干實績書寫無愧于時代、無愧于人民的答卷。

來源：檢察日報