坐擁水口的茅溪 藏著山河與信仰

初 旭

赤水河在川黔交界的群山間蜿蜒穿行，劈開(kāi)深谷，潤(rùn)澤沃土，將一座古鎮(zhèn)溫柔攬入臂彎——這便是古藺茅溪。它曾以“水口”為名，因寺廟林立而聞名，因紅色傳奇而厚重，因醬香馥郁而新生。時(shí)光在這里層層疊疊，古寺鐘聲、紅軍足跡、酒香氤氳，共同織就了這片土地獨(dú)有的地理與人文長(zhǎng)卷，藏著山河的靈秀，也藏著信仰的力量。

茅溪的根，深扎在“水口”這方天地里。如今的茅溪鎮(zhèn)駐地，俗稱水口寺，一百年前，不過(guò)是一座孤零零寺廟，而后漸漸形成村落，恰是古藺通往仁懷、茅臺(tái)的古驛道必經(jīng)之地。民國(guó)時(shí)期曾設(shè)鄉(xiāng)，便以“水口寺”為名，稱水口鄉(xiāng)。此地扼守川黔咽喉，自古便是水路要沖。

山水造就了茅溪的風(fēng)骨。鎮(zhèn)子?xùn)|部的碧云山，沿東南邊境山嶺綿延直抵赤水河。北面的有天臺(tái)山，從西北角向南舒展。東面的大青山，峰巒起伏，橫亙鎮(zhèn)域中部。靠近北部的馬躍與東南部的水口，分別形成兩大狹長(zhǎng)的平壩，兩條溪流在此靜靜流淌。水口河從大青山下的金鐘出發(fā)，穿過(guò)水口壩子，在兩江溝縱身一躍，成就了“飛流直下三千尺”的奇觀，經(jīng)女兒溪匯入赤水河；另一條溪流蜿蜒于馬躍壩子，途經(jīng)丹桂、大村、二郎等地，最終在太平鎮(zhèn)九溪口融入赤水河。茅溪便坐擁在兩條溪河的“水口”上，“水口”之名，也源于這份得天獨(dú)厚的地理格局。

山水之間，曾有禪意縈繞。碧云山、三華山、天臺(tái)山錯(cuò)落分布，山間云霧繚繞，靈氣充盈。曾經(jīng)的碧云、金鐘、回龍、九龍等寺院依山而建，晨鐘暮鼓，梵音裊裊。香客與商旅往來(lái)不絕，造就了“寺廟林立”的盛景，境內(nèi)“廟林”這個(gè)地名，都道盡了山林間梵宇相望、香火綿延的往昔。那時(shí)的水口，以寺?lián)P名，以山為骨，以水為脈，在川黔邊貿(mào)古道上，書(shū)寫(xiě)著煙火與禪意共生的過(guò)往。

作為川黔邊境的傳統(tǒng)集鎮(zhèn)，茅溪向來(lái)是物資集散、文化交融的樞紐。川鹽入黔的古道上，秦商聚首，馬幫鈴聲響徹山谷，布匹、鹽巴、茶葉、山貨在此中轉(zhuǎn)，赤水河畔，渡口舟楫往來(lái)，街市商賈云集。草廉溪、流九壩、石院子、開(kāi)口樓、九嶺十三灣，這些古樸地名，承載著祖輩的生計(jì)與鄉(xiāng)愁，是山野間最鮮活的煙火注腳。人們依水而居，耕讀傳家，在青山綠水間期盼風(fēng)調(diào)雨順、歲歲平安，常向寺廟祈愿庇佑，可亂世風(fēng)雨中，香火再盛，也難擋山河破碎、民生凋敝——他們終究明白，真正能救民于水火的，從來(lái)不是泥塑金身的佛像，而是為人民赴湯蹈火的信仰與力量。

1935年，紅軍長(zhǎng)征的腳步踏破了茅溪的寂靜，三渡赤水的傳奇，悄然在這片土地上上演。紅軍從茅臺(tái)渡過(guò)赤水河，進(jìn)入古藺境內(nèi)，隱入茅溪的茫茫山林，晝伏夜行，與敵人周旋。敵機(jī)的轟鳴打破了山林的寧?kù)o，炸彈呼嘯而下，民房被毀，煙火四起。危急時(shí)刻，革命領(lǐng)袖挺身而出，帶領(lǐng)戰(zhàn)士救火安民，用行動(dòng)守護(hù)百姓安危。在川黔交界一個(gè)叫陳胡屯的山坳上，為了部隊(duì)的安危，不暴露行軍目標(biāo)，許多紅軍戰(zhàn)士在敵機(jī)轟炸中壯烈犧牲，鮮血染紅了腳下的土地。

他們沒(méi)有身披袈裟，卻心懷蒼生。沒(méi)有端坐蓮臺(tái)，卻用生命踐行著救民濟(jì)世的誓言。當(dāng)?shù)匕傩蘸瑴I掩埋英烈，代代相傳著這段往事，心底早已篤定：誰(shuí)是真正的佛？共產(chǎn)黨才是真正的佛，是救民于水火、解民于倒懸的希望。這段紅色印記，深深鐫刻在茅溪人的骨髓中，成為比古寺香火更永恒的精神圖騰。那次重走長(zhǎng)征路，我走進(jìn)陳胡屯那片紅色的土地，看到綠樹(shù)掩映下的“萬(wàn)人坑”，敬仰之情油然而生。

斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)代浪潮奔涌向前。為承接赤水河流域醬酒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展機(jī)遇，彰顯與茅臺(tái)鎮(zhèn)一河之隔、同根同源的釀酒底蘊(yùn)，水口鎮(zhèn)正式更名為茅溪鎮(zhèn)。在傳承歷史文脈的同時(shí)，開(kāi)啟了產(chǎn)業(yè)興鎮(zhèn)的偉大征程。曾經(jīng)的流九壩、草廉溪，褪去舊時(shí)的模樣，變身現(xiàn)代化的赤水河左岸醬酒園區(qū)。窖池林立，酒香彌漫，紅色高粱與赤水河的清冽，在時(shí)光中發(fā)酵，釀成醇厚綿柔的醬香美酒，遠(yuǎn)銷(xiāo)四方。昔日的邊貿(mào)古道，如今成為滋養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的通途。曾經(jīng)的山野村落，已然崛起酒韻飄香的產(chǎn)業(yè)新城。茅溪以酒為媒，連接歷史與未來(lái)，在守護(hù)生態(tài)、傳承紅色基因的基礎(chǔ)上，走出了一條獨(dú)具特色的發(fā)展之路。

如今的茅溪，依舊坐落在“水口”之上，扼守著川醬酒業(yè)的“命門(mén)”，也守護(hù)著赤水河的碧波，守望著連綿起伏的青山。古寺遺址尚存，訴說(shuō)著往昔的禪意與煙火。紅色遺址肅穆，銘記著英烈的犧牲與奉獻(xiàn)。醬酒園區(qū)的蓬勃，展現(xiàn)著新時(shí)代的生機(jī)與活力。山林依舊青翠，河水依舊奔流。在這片土地上，寺廟鐘聲與飄香醬酒交織，紅色信仰與民生幸福相融。

從水口到茅溪，變的是名字，不變的是山河底蘊(yùn)與為民初心。這座川黔邊境的古鎮(zhèn)，藏著自然的饋贈(zèng)、歷史的沉淀、紅色的基因與時(shí)代的華章。它以山水為卷，以信仰為筆，以?shī)^斗為墨，在赤水河畔，書(shū)寫(xiě)著生生不息、砥礪前行的動(dòng)人篇章，在歷史的長(zhǎng)河中，愈發(fā)沉穩(wěn)、愈發(fā)璀璨。（圖片來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)）

作者介紹：初旭，原名王先軍，四川瀘州人。系民建會(huì)員、四川省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、四川省品牌促進(jìn)會(huì)智庫(kù)專家和新華社簽約攝影師。主要著作有白酒專著《中國(guó)醬酒文明史》、紅色故事《飛奪瀘定橋》、辭賦專著《瀘州百業(yè)賦》、城市品牌專著《最瀘州》、散文集《山地風(fēng)流》、報(bào)告文學(xué)集《遍地英雄》，史志專著《古藺共青團(tuán)史》《瀘商記憶》《瀘州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖典》《人文石屏》等。系十三集大型紀(jì)錄片《航拍赤水河》總撰稿和導(dǎo)演。